Ένα ενδιαφέρον άρθρο βρίσκω εδώ στο Advocate. Αντιγράφω απόσπασμα:
Queers for Palestine?
By James Kirchick
Of all the slogans chanted and displayed at anti-Israel rallies over the past month, surely “Queers for Palestine” ranks as the most oxymoronic. It is the motto of the San Francisco–based Queers Undermining Israeli Terrorism (QUIT), a group advocating financial divestment from the Jewish State. QUIT contends that Zionism is racism, regularly demonstrates at gay pride marches, organizes with far-right Muslim organizations, and successfully lobbied the International Gay and Lesbian Human Rights Commission to boycott the 2006 World Pride Conference due to its location that year in Jerusalem.
What makes QUIT oxymoronic is that their affinity for Palestine isn’t reciprocated. There may be queers for Palestine, but Palestine certainly isn’t for queers, either in the livable or empathetic sense. Like all Islamic polities, the Palestinian Authority systematically harasses gay people. Under the cloak of rooting out Israeli “collaborators,” P.A. officials extort, imprison, and torture gays. But Palestinian oppression of homosexuality isn’t merely a matter of state policy, it’s one firmly rooted in Palestinian society, where hatred of gays surpasses even that of Jews. Last October, a gay Palestinian man with an Israeli lover petitioned Israel’s high court of justice for asylum, claiming that his family threatened to kill him if he did not “reform.” He’s one of the few lucky Palestinians to be able to challenge his plight.
And that’s only in the relatively benign West Bank. The Gaza Strip, which has stagnated under the heel of Hamas’s Islamofascist rule since 2007, is an even more dangerous place for gays, “a minority of perverts and the mentally and morally sick,” in the words of a senior Hamas leader. As in Iran, Hamas’s patron and the chief sponsor of international terrorism, even the mere suspicion of homosexuality will get one killed in Gaza, being hurled from the roof of a tall building the method of choice. (...)
Διαβάστε το όλο εδώ.
ειδησεις, αρθρα, μουσικη, κινηματογραφος ειδικα μικρου μηκους lgbt θεματολογιας.
Σάββατο 31 Ιανουαρίου 2009
Παρασκευή 30 Ιανουαρίου 2009
...σκέψεις με αφορμή την επικαιρότητα
Συνήθως όταν εργάζομαι, έχω ανοικτό το ραδιόφωνο ακούγοντας ειδήσεις ή μουσική - η απόλυτη σιωπή με ενοχλεί. Τις τελευταίες ημέρες λοιπόν ακούω για την σύλληψη κυκλώματος παιδικής πορνογραφίας. Πολύ καλά μέχρι εδώ.
Αντιγράφω από τα Νέα, 27/1, απόσπασμα σχετικό με το θέμα: "Τέσσερις από τους συλληφθέντες οδηγήθηκαν στην Εισαγγελία Αθηνών και σε βάρος τους ασκήθηκε ποινική δίωξη για πορνογραφία ανηλίκων με χρήση διαδικτύου σε βαθμό κακουργήματος. Με ειδική διάταξή της η Εισαγγελέας κυρία Ελένη Χάικου προχώρησε στη δημοσιοποίηση των ονομάτων των κατηγορουμένων, βάσει της δυνατότητας που παρέχεται από το νέο νόμο. Έτσι, από την Εισαγγελία Αθηνών διώξεις ασκήθηκαν εναντίον των:" [ακολουθούν ονόματα και σκοπίμως δεν δίνω το λινκ γιατί αναφέρονται τα ονοματεπώνυμα των φερόμενων ως δραστών, άλλωστε φαντάζομαι πολλοί από σας τα έχετε διαβάσει ή ακούσει].
Ψάχνοντάς το λιγάκι παραπάνω, βλέπω στο μπλογκ του αγαπητού e-lawyer, εδώ ότι η αποκάλυψη των ονομάτων στην συγκεκριμένη περίπτωση στηρίζεται σε διάταξη του νόμου ν.3625/2007, σύμφωνα με την οποία "με εισαγγελική διάταξη επιτρέπεται δημοσιοποίηση δεδομένων όσων έχουν τελέσει σοβαρά εγκλήματα".
[είναι νόμος που ψηφίστηκε επί Χατζηγάκη, του επωνομαζόμενου και ως "τρακτερο-κατακτητή"].
Αναρωτιέμαι τί θα γίνει αν οι φερόμενοι ως δράστες ενός πράγματι σοβαρού αδικήματος, αποδειχθούν αθώοι, όπως έχει γίνει σε πολλές παρόμοιες περιπτώσεις. Ποιός θα είναι αυτός που θα τους αποζημιώσει, εκτός του ότι με τίποτα δεν πρόκειται να αποζημιωθούν από τον διασυρμό που θα έχουν υποστεί.
Επίσης, θέλω να κάνω την υπόθεση εργασίας ότι είναι ένοχοι. Αν πράγματι συμβαίνει αυτό, τότε θα καταλήξουν στην φυλακή, συνεπώς θα έχουν πληρώσει το έγκλημά τους. Η δημοκρατία λοιπόν λειτουργεί εκδικητικά; Ποιά είναι λοιπόν η σκοπιμότητα του συγκεκριμένου μέτρου;
Υποτίθεται ότι η σκοπιμότητα είναι να "προστατέψει" την κοινωνία από κάποιους που έχουν κάνει ένα σοβαρό έκλημα. Αν λοιπόν είναι αθώοι, δεν υπάρχει κάτι από το οποίο θα πρέπει να τους προστατέψει. Αν είναι ένοχοι, πάλι δεν υφίσταται κάποια "απειλή" αφού θα βρεθούν στη φυλακή, με αρκετά χρόνια στην πλάτη.
Εκτός αυτού, υποτίθεται ότι ο νόμος, εκτός από τον φυσικό ρόλο που έχει σε ένα κράτος δικαίου, έχει και έναν ρόλο παιδευτικό. Ποιά είναι λοιπόν η παιδεία που προσφέρει στην συγκεκριμένη περίπτωση; Η παιδεία της εκδίκησης δίνοντας στην φόρα τα προσωπικά τους δεδομένα;
Θέλω να το πάω λιγάκι παραπέρα το θέμα όμως. Θα μου επιτρέψετε να πώ, ότι εξακολουθώ να ονειρεύομαι μια κοινωνία που δεν θα έχει ιδιαίτερη ανάγκη από τις φυλακές. Που θα έχει πολίτες ενεργούς, πολίτες που ο ένας θα σέβεται τον άλλον, πολίτες που νόμος θα είναι η συνείδησή τους πρώτα απ' όλα, και μετά ας ακολουθεί ο νόμος του κράτους. Πολίτες που τα δικαιώματα και οι υποχρεώσεις τους θα βρίσκονται ισοσταθμισμένα. Πολίτες που δεν έχουν ανάγκη ένα κράτος για να ρίχνουν όλες τις κατάρες γι' αυτά που τους συμβαίνουν, αλλά πρώτα θα αναρωτιούνται πού φταίν' εκείνοι για κάτι που δεν πάει καλά.
Θα μου πείς, αυτά που λες, είναι ουτοπικά. Δεν ξέρω αν είναι ουτοπικά, αλλά πολλά που συμβαίνουν σήμερα πριν 50 ή 100 χρόνια φάνταζαν ουτοπικά, κι όμως είναι πραγματικότητα.
[ας έλεγε κάποιος σ' έναν εβραίο που βρισκόταν σε στρατόπεδο συγκέντρωσης πριν 60 χρόνια ότι τώρα θα έχει ένα δικό του ελεύθερο κράτος ή σ' έναν ομοφυλόφιλο με ροζ τρίγωνο ή σε κάποιο γκούλαγκ, ότι σήμερα θα μπορεί να παρελαύνει και να διαδηλώνει την περηφάνεια του και θα διεκδικεί να έχει δικαίωμα να κάνει οικογένεια όπως όλοι οι συμπολίτες του ή ας έλεγε κάποιος σε έναν νέγρο που βρισκόταν σε κάποια φυτεία στις ΗΠΑ πριν από 130 χρόνια, ότι κάποια χρόνια αργότερα θα είχε δικαίωμα να ψηφίζει και ακόμη κάποια χρόνια αργότερα ο Πρόεδρος της χώρας του θα είχε το ίδιο χρώμα δέρματος μ' αυτόν. ας μην κλείνουμε τους ορίζοντές μας λοιπόν και ας αφήνουμε πάντα ανοικτές τις "πόρτες" για το νέο. άλλωστε όπως είχε πεί ο harvey milk: "without hope life is not worth living".]
Είτε όμως είναι ουτοπικά, είτε όχι, θα πρέπει η δημοκρατία, το κράτος δικαίου που έχουμε σήμερα να συμπεριφέρεται με ίσο τρόπο σε όλους τους πολίτες του. Γιατί και οι ένοχοι για κάποια πράξη, όσο σοβαρή κι αν είναι αυτή έχουν δικαιώματα.
Skunk Anansie - All I Want
From: hortensiss
plus: Skunk Anansie - Twisted
From: energeticmonkey
[από το άλμπουμ stoosh και τα δύο - ο μπασσίστας αυτού του γκρουπ πολύ δυνατός. ένα γκρουπ με αρκετά πολιτικό στίχο που συχνά επικεντρώνεται στον μαύρο φεμινισμό.]
Αντιγράφω από τα Νέα, 27/1, απόσπασμα σχετικό με το θέμα: "Τέσσερις από τους συλληφθέντες οδηγήθηκαν στην Εισαγγελία Αθηνών και σε βάρος τους ασκήθηκε ποινική δίωξη για πορνογραφία ανηλίκων με χρήση διαδικτύου σε βαθμό κακουργήματος. Με ειδική διάταξή της η Εισαγγελέας κυρία Ελένη Χάικου προχώρησε στη δημοσιοποίηση των ονομάτων των κατηγορουμένων, βάσει της δυνατότητας που παρέχεται από το νέο νόμο. Έτσι, από την Εισαγγελία Αθηνών διώξεις ασκήθηκαν εναντίον των:" [ακολουθούν ονόματα και σκοπίμως δεν δίνω το λινκ γιατί αναφέρονται τα ονοματεπώνυμα των φερόμενων ως δραστών, άλλωστε φαντάζομαι πολλοί από σας τα έχετε διαβάσει ή ακούσει].
Ψάχνοντάς το λιγάκι παραπάνω, βλέπω στο μπλογκ του αγαπητού e-lawyer, εδώ ότι η αποκάλυψη των ονομάτων στην συγκεκριμένη περίπτωση στηρίζεται σε διάταξη του νόμου ν.3625/2007, σύμφωνα με την οποία "με εισαγγελική διάταξη επιτρέπεται δημοσιοποίηση δεδομένων όσων έχουν τελέσει σοβαρά εγκλήματα".
[είναι νόμος που ψηφίστηκε επί Χατζηγάκη, του επωνομαζόμενου και ως "τρακτερο-κατακτητή"].
Αναρωτιέμαι τί θα γίνει αν οι φερόμενοι ως δράστες ενός πράγματι σοβαρού αδικήματος, αποδειχθούν αθώοι, όπως έχει γίνει σε πολλές παρόμοιες περιπτώσεις. Ποιός θα είναι αυτός που θα τους αποζημιώσει, εκτός του ότι με τίποτα δεν πρόκειται να αποζημιωθούν από τον διασυρμό που θα έχουν υποστεί.
Επίσης, θέλω να κάνω την υπόθεση εργασίας ότι είναι ένοχοι. Αν πράγματι συμβαίνει αυτό, τότε θα καταλήξουν στην φυλακή, συνεπώς θα έχουν πληρώσει το έγκλημά τους. Η δημοκρατία λοιπόν λειτουργεί εκδικητικά; Ποιά είναι λοιπόν η σκοπιμότητα του συγκεκριμένου μέτρου;
Υποτίθεται ότι η σκοπιμότητα είναι να "προστατέψει" την κοινωνία από κάποιους που έχουν κάνει ένα σοβαρό έκλημα. Αν λοιπόν είναι αθώοι, δεν υπάρχει κάτι από το οποίο θα πρέπει να τους προστατέψει. Αν είναι ένοχοι, πάλι δεν υφίσταται κάποια "απειλή" αφού θα βρεθούν στη φυλακή, με αρκετά χρόνια στην πλάτη.
Εκτός αυτού, υποτίθεται ότι ο νόμος, εκτός από τον φυσικό ρόλο που έχει σε ένα κράτος δικαίου, έχει και έναν ρόλο παιδευτικό. Ποιά είναι λοιπόν η παιδεία που προσφέρει στην συγκεκριμένη περίπτωση; Η παιδεία της εκδίκησης δίνοντας στην φόρα τα προσωπικά τους δεδομένα;
Θέλω να το πάω λιγάκι παραπέρα το θέμα όμως. Θα μου επιτρέψετε να πώ, ότι εξακολουθώ να ονειρεύομαι μια κοινωνία που δεν θα έχει ιδιαίτερη ανάγκη από τις φυλακές. Που θα έχει πολίτες ενεργούς, πολίτες που ο ένας θα σέβεται τον άλλον, πολίτες που νόμος θα είναι η συνείδησή τους πρώτα απ' όλα, και μετά ας ακολουθεί ο νόμος του κράτους. Πολίτες που τα δικαιώματα και οι υποχρεώσεις τους θα βρίσκονται ισοσταθμισμένα. Πολίτες που δεν έχουν ανάγκη ένα κράτος για να ρίχνουν όλες τις κατάρες γι' αυτά που τους συμβαίνουν, αλλά πρώτα θα αναρωτιούνται πού φταίν' εκείνοι για κάτι που δεν πάει καλά.
Θα μου πείς, αυτά που λες, είναι ουτοπικά. Δεν ξέρω αν είναι ουτοπικά, αλλά πολλά που συμβαίνουν σήμερα πριν 50 ή 100 χρόνια φάνταζαν ουτοπικά, κι όμως είναι πραγματικότητα.
[ας έλεγε κάποιος σ' έναν εβραίο που βρισκόταν σε στρατόπεδο συγκέντρωσης πριν 60 χρόνια ότι τώρα θα έχει ένα δικό του ελεύθερο κράτος ή σ' έναν ομοφυλόφιλο με ροζ τρίγωνο ή σε κάποιο γκούλαγκ, ότι σήμερα θα μπορεί να παρελαύνει και να διαδηλώνει την περηφάνεια του και θα διεκδικεί να έχει δικαίωμα να κάνει οικογένεια όπως όλοι οι συμπολίτες του ή ας έλεγε κάποιος σε έναν νέγρο που βρισκόταν σε κάποια φυτεία στις ΗΠΑ πριν από 130 χρόνια, ότι κάποια χρόνια αργότερα θα είχε δικαίωμα να ψηφίζει και ακόμη κάποια χρόνια αργότερα ο Πρόεδρος της χώρας του θα είχε το ίδιο χρώμα δέρματος μ' αυτόν. ας μην κλείνουμε τους ορίζοντές μας λοιπόν και ας αφήνουμε πάντα ανοικτές τις "πόρτες" για το νέο. άλλωστε όπως είχε πεί ο harvey milk: "without hope life is not worth living".]
Είτε όμως είναι ουτοπικά, είτε όχι, θα πρέπει η δημοκρατία, το κράτος δικαίου που έχουμε σήμερα να συμπεριφέρεται με ίσο τρόπο σε όλους τους πολίτες του. Γιατί και οι ένοχοι για κάποια πράξη, όσο σοβαρή κι αν είναι αυτή έχουν δικαιώματα.
Skunk Anansie - All I Want
From: hortensiss
plus: Skunk Anansie - Twisted
From: energeticmonkey
[από το άλμπουμ stoosh και τα δύο - ο μπασσίστας αυτού του γκρουπ πολύ δυνατός. ένα γκρουπ με αρκετά πολιτικό στίχο που συχνά επικεντρώνεται στον μαύρο φεμινισμό.]
Πέμπτη 29 Ιανουαρίου 2009
Στρέλλα / Η επίθεση του γιγαντιαίου μουσακά
Διαβάζω εδώ, άρθρο του Γιάννη Καρουζάκη στην Ελευθεροτυπία για την νέα ταινία του Πάνου Κούτρα, Στρέλλα. Αντιγράφω απόσπασμα "Είναι η ιστορία ενός ασυνήθιστου ζευγαριού. Ο κεντρικός ήρωας (Γιάννης Κοκιασμένος) αποφυλακίζεται ύστερα από δεκαπέντε χρόνια. Το πρώτο ελεύθερο βράδυ του στην Αθήνα, σ' ένα φτηνό ξενοδοχείο της Ομόνοιας, θα γνωρίσει και θα ερωτευτεί μια νεαρή πόρνη, τρανσέξουαλ. Τον ρόλο της υποδύεται μια αληθινή τρανσέξουαλ, η Μίνα Ορφανού. Στην ταινία, στην οποία άλλωστε όλοι οι πρωταγωνιστικοί ρόλοι δόθηκαν σε ερασιτέχνες ηθοποιούς, παίζει και η θρυλική τρανσέξουαλ της δεκαετίας του '70, Μπέττυ Βακαλίδου."
-----------------------------------------------------------------
Παρακάτω μπορείτε να δείτε απόσπασμα από την παλιότερη ταινία του Πάνου Κούτρα, "Η επίθεση γιγαντιαίου μουσακά" (1999) την οποία βρίσκω στο google-video εδώ.
Η επίθεση του γιγαντιαίου μουσακά (1999)
Υπόθεση: Ένας ιπτάμενος δίσκος με εξωγήινους, επιχειρεί να στείλει ένα μέλος του στη γη. Κάτι όμως πάει στραβά και η εξωγήινη διακτινίζεται μέσα σε ένα πιάτο μουσακά. Το κομμάτι του μουσακά γίνεται γιγάντιο και απειλεί με αφανισμό τον πληθυσμό της Αθήνας!
Είδος: Παρωδία
Διάρκεια: 103'
Σκηνοθεσία: Πάνος Κούτρας
Ηθοποιοί: Θέμις Μπαζάκα, Γιάννης Αγγελάκης, Γρηγόρης Πατρικαρέας, Χρήστος Μάντακας
From: EllinikiKardia
-----------------------------------------------------------------
Παρακάτω μπορείτε να δείτε απόσπασμα από την παλιότερη ταινία του Πάνου Κούτρα, "Η επίθεση γιγαντιαίου μουσακά" (1999) την οποία βρίσκω στο google-video εδώ.
Η επίθεση του γιγαντιαίου μουσακά (1999)
Υπόθεση: Ένας ιπτάμενος δίσκος με εξωγήινους, επιχειρεί να στείλει ένα μέλος του στη γη. Κάτι όμως πάει στραβά και η εξωγήινη διακτινίζεται μέσα σε ένα πιάτο μουσακά. Το κομμάτι του μουσακά γίνεται γιγάντιο και απειλεί με αφανισμό τον πληθυσμό της Αθήνας!
Είδος: Παρωδία
Διάρκεια: 103'
Σκηνοθεσία: Πάνος Κούτρας
Ηθοποιοί: Θέμις Μπαζάκα, Γιάννης Αγγελάκης, Γρηγόρης Πατρικαρέας, Χρήστος Μάντακας
From: EllinikiKardia
Now or never
Η πολυεθνική εταιρεία Pepsi αντιμετωπίζει το ενδεχόμενο μποϋκοτάζ από θρησκευτικές και συντηρητικές οργανώσεις, λόγω των χορηγιών που έχει προσφέρει στην λοαδ κοινότητα, αλλά και του προγράμματος κατά των διακρίσεων που περιλαμβάνει και σεμινάρια για την διαφορετικότητα στους υπαλλήλους της. Παρ' όλα αυτά κρατάει σταθερή στάση.
Τώρα, όπως διαβάζω εδώ, έχει λανσάρει την διαφήμιση που θα δείτε παρακάτω στη Μεγάλη Βρετανία.
From: picsxhunter
Τώρα, όπως διαβάζω εδώ, έχει λανσάρει την διαφήμιση που θα δείτε παρακάτω στη Μεγάλη Βρετανία.
From: picsxhunter
Τετάρτη 28 Ιανουαρίου 2009
Κώστας Ταχτσής, 1 / Δεν Ντρέπομαι!
Μια μέρα θα με πουν φακίρη
μεσ’ απ’ το στήθος μου έβγαλα κόκκινα περιστέρια
μεσ’ απ’ τα μάτια μου καπνό
πέρασα ξίφη στα όνειρά μου
διέπραξα κλοπές δι’ υποβολής
από αγάπη σας ορκίζομαι, από τύψεις ίσως
μια μέρα θα με πουν ομοφυλόφιλο
εκείνον ευγενή κι’ ομοφυλόφιλο
εμένα πονηρό απλώς
θα με πουν οχιά: έναν κοινό προδότη!
Εμπρηστή!
οι τίμιοι συμπολίτες μου
θα ’ρθουν και θα κοπρίσουνε τον τάφο μου (εικονικόν)
μα τα παιδιά τους – α, οι έφηβοι!
Αυτοί θα μ’ αναστήσουνε, και θα με πούνε ποιητή
ΔΕΝ ΝΤΡΕΠΟΜΑΙ
[πρωτο-δημοσιευμένο στην ποιητική συλλογή, Καφενείο το Βυζάντιο και άλλα ποιήματα (εκδ. Ερμής) - από το βιβλίο του Τάκη Σπετσιώτη, "Ταχτσής - Δεν Ντρέπομαι", λογοτεχνικό χρονικό, εκδόσεις Πολύχρωμος Πλανήτης, 2005]
-------------------------------------------------------
Μπορείτε να διαβάσετε πολύ περισσότερα για τον Κώστα Ταχτσή στο μπλογκ Gay Βιβλιογραφία στα Ελληνικά, πιέζοντας εδώ.
Πέθανε ο συγγραφέας Τζον Απντάικ
Αντιγράφω από το Βήμα, εδώ:
Εφυγε ο πιο βραβευμένος αμερικανός συγραφέας
Τρίτη 27 Ιανουαρίου 2009
Σε ηλικία 76 ετών πέθανε χθες από καρκίνο του πνεύμονα ο βραβευμένος με Πούλιτζερ αμερικανός συγγραφέας Τζον Απντάικ, γνωστός παγκοσμίως χάρη στα διασημότερα έργα του ,οι «Μάγισσες του Ιστγουϊκ» και την «Σειρά του Λαγού» (The Rabbit series) που ξεκίνησε το 1960 με το «Τρέχα Λαγέ» και ολοκληρώθηκε το 2001 με το πέμπτο βιβλίο της σειράς, «Rabbit remembered». Για δυο από τα έργα αυτής της σειράς, το «Rabbit is Rich» και το «Rabbit at Rest», ο Απντάικ βραβεύθηκε με το Πούλιτζερ.
Γεννημένος στις 18 Mαρτίου του 1932 στο Σίλινγκεν της Πενσυλβανίας, ο Απντάικ αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ το 1954 και για ένα χρόνο σπούδασε γραφικές τέχνες στη Ruskin School of Drawing and Fine Arts της Οξφόρδης χωρίς ποτέ να ακολουθήσει τον δρόμο της ζωγραφικής.
Η συνεργασία του με το περιοδικό New Yorker άρχισε το 1955 και υπήρξε καθοριστική για την μετέπειτα πορεία του. Συγγραφέας του οποίου τα έργα συχνά εμφανίζονταν στην λίστα των μπεστ σέλερ, ο Απντάικ έγραψε μυθιστορήματα, διηγήματα, ποίηση, κριτικές, τα απομνημονεύματά του, «Self-Consciousness» αλλά και διάσημα άρθρα, όπως εκείνο για τον άσσο του μπέιζμπολ Τεντ Γουίλιαμς. Ανάμεσα στα περισσότερα από 50 βιβλία του θα βρούμε τα «Ο τρομοκράτης», «Χωριά», «Γερτρούδη και Κλαύδιος», «Το τέλος του χρόνου», «Μπραζίλ» και τις συλλογές διηγημάτων «Αποσπάσματα του έρωτα».
Εκτός από το Πούλιτζερ ο Απντάικ είχε κερδίσει κάθε λογοτεχνικό βραβείο της Αμερικής.
Τρίτη 27 Ιανουαρίου 2009
Coquille: μία φυλή στο Όρεγκον που αναγνωρίζει τον γάμο ομοφύλων
Η φυλή των Coquille ζεί στα νότια της πολιτείας του Όρεγκον, μιας πολιτείας που ο γάμος ομοφύλων απαγορεύεται μετά από σχετικό δημοψήφισμα που είχε γίνει στις εκλογές του 2004.
Οι Coquille ωστόσο είναι αναγνωρισμένη φυλετική μειονότητα με δική της κυριαρχία στα εδάφη που ζουν οι κάτοικοι της φυλής και δεν περιορίζονται από το σύνταγμα της πολιτείας. Τον Αύγουστο λοιπόν του 2008 αποφάσισαν να αναγνωρίσουν τον γάμο μεταξύ ατόμων του ιδίου φύλου.
Σύμφωνα με το βιβλίο του Brian Gilley, καθηγητή ανθρωπολογίας στο Πανεπιστήμιο του Βερμόντ, Becoming Two-Spirit: Gay Identity and Social Acceptance in Indian Country, ιστορικά, σε πολλές φυλές αυτοχθόνων της αμερικανικής ηπείρου, ήταν αποδεκτές οι ενώσεις ατόμων του ιδίου φύλου, η αμφιφυλοφιλία και η διαφυλικότητα.
Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα εδώ.
-----------------------------------------------------------------
Οι Blackfire είναι ένα γκρουπ που τα μέλη του (τρία αδέρφια) ανήκουν στη φυλή των Ναβάχο. Είναι αρκετά πολιτικοποιημένοι με θέματα που επικεντρώνονται στην οικολογία, στην γενοκτονία των αυτοχθόνων της αμερικής και στα ανθρώπινα δικαιώματα.
Το πρώτο τους άλμπουμ, One Nation Under, ηχογραφήθηκε με την βοήθεια του Joey Ramone, των Ramones και πήρε το βραβείο Native American Music Awards, του 2005.
Blackfire - It Aint Over!
From: blackfire23
Πολύ καλοί!
Δευτέρα 26 Ιανουαρίου 2009
Δύο διαφημίσεις από τη Δανία / How to double your collection
Οι δύο παρακάτω διαφημίσεις, είναι της Bianco Footwear, με τον τίτλο How to double your collection:
MetteHofman
MetteHofman
MetteHofman
MetteHofman
ΗΠΑ-Μέριλαντ: είναι οι λοαδ τρομοκράτες;
H Equality Maryland είναι η μεγαλύτερη λοαδ οργάνωση που υπάρχει στην πολιτεία του Μέριλαντ. Και αρκετές φορές είναι που έχει οργανώσει (ειρηνικές εννοείται) διαδηλώσεις για τα δικαιώματα των λοαδ.
Ωστόσο όπως διαβάζω εδώ, είναι καταχωρημένοι στην βάση δεδομένων της αστυνομίας ως "τρομοκράτες". Για την ακρίβεια, η οργάνωση θεωρείται απειλή κατά της δημόσιας ασφάλειας και οι ακτιβιστές, μέλη της βρίσκονται φακελωμένοι σε ογκώδη ντοσιέ όπου υπάρχουν καταγεγραμμένες όλες οι δραστηριότητες και τα πλάνα για το μέλλον της οργάνωσης.
Όλα αυτά αποκαλύφθηκαν κατά τη διάρκεια συνέντευξης τύπου, όπου ομάδα δημοκρατικών νομοθετών, υποσχέθηκε ότι θα νομοθετήσουν υπέρ του να απαγορευθούν στο μέλλον παρόμοιες δραστηριότητες της αστυνομίας.
Περισσότερα εδώ.
Ωστόσο όπως διαβάζω εδώ, είναι καταχωρημένοι στην βάση δεδομένων της αστυνομίας ως "τρομοκράτες". Για την ακρίβεια, η οργάνωση θεωρείται απειλή κατά της δημόσιας ασφάλειας και οι ακτιβιστές, μέλη της βρίσκονται φακελωμένοι σε ογκώδη ντοσιέ όπου υπάρχουν καταγεγραμμένες όλες οι δραστηριότητες και τα πλάνα για το μέλλον της οργάνωσης.
Όλα αυτά αποκαλύφθηκαν κατά τη διάρκεια συνέντευξης τύπου, όπου ομάδα δημοκρατικών νομοθετών, υποσχέθηκε ότι θα νομοθετήσουν υπέρ του να απαγορευθούν στο μέλλον παρόμοιες δραστηριότητες της αστυνομίας.
Περισσότερα εδώ.
Σάββατο 24 Ιανουαρίου 2009
Björn Andrésen: The Beautiful Boy
Κάνοντας το προτελευταίο ποστ που αφορούσε την Σουηδία, μου ήρθε σαν συνειρμός και με ευκαιρία συζήτηση που είχα με έναν φίλο, η περίπτωση του Σουηδού ηθοποιού, Björn Johan Andrésen, το περίφημο "Αγόρι", που πρωταγωνιστούσε μαζί με τον Dirk Bogard, στην αριστουργηματική ταινία του Βισκόντι, "Θάνατος στη Βενετία".
Το "Αγόρι" λοιπόν, ή κατά κόσμον Andrésen έπαιξε σε πολύ λίγες ταινίες που καμμία δεν έγινε γνωστή. Η πρώτη του ήταν το En Kärlekshistoria (1970), την εποχή που γινόταν το κάστινγκ της ταινίας του Βισκόντι. Αυτά τα πολύ λίγα. Εξαφανίστηκε; Παραμένει ακόμη στη μνήμη πολλών, ως το "Αγόρι" του Βισκόντι και όπως είχε πεί ο ιστορικός κινηματογράφου Lawrence J. Quirk, στην μελέτη του The Great Romantic Films (1974), οι σκηνές του Andrésen "could be extracted from the frame and hung on the walls of the Louvre or the Vatican".
Αργότερα γίνεται το εξώφυλλο στο βιβλίο της φεμινίστριας Germaine Greer, The Beautiful Boy (2003) (ή στα ελληνικά "Το Αγόρι", εκδ. Καστανιώτη).
Σκηνές από τον Θάνατο στη Βενετία:
From: MYFILMS1
Το "Αγόρι" λοιπόν, ή κατά κόσμον Andrésen έπαιξε σε πολύ λίγες ταινίες που καμμία δεν έγινε γνωστή. Η πρώτη του ήταν το En Kärlekshistoria (1970), την εποχή που γινόταν το κάστινγκ της ταινίας του Βισκόντι. Αυτά τα πολύ λίγα. Εξαφανίστηκε; Παραμένει ακόμη στη μνήμη πολλών, ως το "Αγόρι" του Βισκόντι και όπως είχε πεί ο ιστορικός κινηματογράφου Lawrence J. Quirk, στην μελέτη του The Great Romantic Films (1974), οι σκηνές του Andrésen "could be extracted from the frame and hung on the walls of the Louvre or the Vatican".
Αργότερα γίνεται το εξώφυλλο στο βιβλίο της φεμινίστριας Germaine Greer, The Beautiful Boy (2003) (ή στα ελληνικά "Το Αγόρι", εκδ. Καστανιώτη).
Σκηνές από τον Θάνατο στη Βενετία:
From: MYFILMS1
ΗΠΑ-Τέξας: Ο γάμος ομοφύλων δεν αναγνωρίζεται, το διαζύγιο όμως;
Δύο χρονια πριν, ένα ζευγάρι δύο αντρών τέλεσε γάμο νομίμως στην Μασαχουσέτη που όπως γνωρίζουμε επιτρέπεται. Το ζευγάρι μετακόμισε στο Τέξας όπου ζήτησε να αναγνωριστεί ο γάμους τους, πράγμα που φυσικά δεν συνέβη, αφού το Τέξας δεν αναγνωρίζει τον πολιτικό γάμο ομοφύλων.
Τώρα πλέον, το ζευγάρι αποφάσισε να χωρίσει, και δεν ζητά την αναγνώριση του γάμου, ζητά διαζύγιο. Κατέφυγαν λοιπόν στο δικαστήριο του Τέξας για αίτηση διαζυγίου.
Το θέμα θα φαινόταν κάπως αστείο, όμως εδώ υπάρχει ενδιαφέρον καθώς σύμφωνα με την νομοθεσία της πολιτείας, δεν μπορεί να αναγνωριστεί ο γάμος ομοφύλων που έχει τελεστεί σε άλλη πολιτεία, όμως δεν είναι καθόλου ξεκάθαρο αν μπορεί να δίνεται διαζύγιο για γάμους που έχουν γίνει αλλού και δεν αναγνωρίζονται στο Τέξας.
Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα πιέζοντας εδώ
Τώρα πλέον, το ζευγάρι αποφάσισε να χωρίσει, και δεν ζητά την αναγνώριση του γάμου, ζητά διαζύγιο. Κατέφυγαν λοιπόν στο δικαστήριο του Τέξας για αίτηση διαζυγίου.
Το θέμα θα φαινόταν κάπως αστείο, όμως εδώ υπάρχει ενδιαφέρον καθώς σύμφωνα με την νομοθεσία της πολιτείας, δεν μπορεί να αναγνωριστεί ο γάμος ομοφύλων που έχει τελεστεί σε άλλη πολιτεία, όμως δεν είναι καθόλου ξεκάθαρο αν μπορεί να δίνεται διαζύγιο για γάμους που έχουν γίνει αλλού και δεν αναγνωρίζονται στο Τέξας.
Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα πιέζοντας εδώ
Σουηδία: Ο 5ος σταθμός για τον γάμο ομοφύλων στην Ευρώπη;
Σύμφωνα με δημοσιεύματα του σουηδικού τύπου, εδώ, από την 1η Μαίου αναμένεται να ισχύσει ο γάμος ομοφύλων στην Σουηδία. Έτσι η Σουηδία θα γίνει η 5η χώρα στην ευρωπαϊκή ήπειρο στην οποία θα ισχύει ο πολιτικός γάμος ομοφύλων, μετά την Ολλανδία, το Βέλγιο, την Ισπανία και την Νορβηγία και η 7η στον κόσμο (Νότιος Αφρική και Καναδάς, ενώ ισχύει σε δύο πολιτείες των ΗΠΑ, Κονέκτικατ και Μασαχουσέτη).
Ο νόμος υποστηρίζεται από τρία από τα τέσσερα κόμματα που στηρίζουν τον κυβερνητικό συνασπισμό και έρχεται να άρει την απαγόρευση που ισχύει από το 1987, κατά την οποία υπήρχε σαφής ορισμός για τον γάμο ως πράξη μεταξύ ετερόφυλων.
Ο νόμος υποστηρίζεται από τρία από τα τέσσερα κόμματα που στηρίζουν τον κυβερνητικό συνασπισμό και έρχεται να άρει την απαγόρευση που ισχύει από το 1987, κατά την οποία υπήρχε σαφής ορισμός για τον γάμο ως πράξη μεταξύ ετερόφυλων.
Παρασκευή 23 Ιανουαρίου 2009
Βραβείο ακτιβισμού 2009 στο Δήμαρχο Τήλου Αναστάσιο Αλιφέρη
Όπως διαβάζω εδώ, στην ιστοσελίδα του Monette-Horowitz Trust, o Δήμαρχος Τήλου τιμήθηκε με το βραβείο ακτιβισμού 2009, για την θαρραλέα στάση του να τελέσει δύο πολιτικούς γάμους ομοφύλων στο μικρό νησί της Τήλου στις 3/6/2008.
Εν τω μεταξύ αναμένεται η απόφαση της αγωγής κατά του δημάρχου και των δύο ζευγαριών από το Πρωτοδικείο της Ρόδου. Επίσης αναμένεται η συζήτηση στην Βουλή της πρότασης νόμου του ΠΑΣΟΚ για το σύμφωνο συμβίωσης που έχει κατατεθεί από τις 4/11.
Στην ίδια ιστοσελίδα μπορείτε να δείτε και τα άλλα βραβεία του ιδρύματος.
[ενημέρωση: επίσης η ίδια είδηση από την ιστοσελίδα του 10%, εδώ].
Εν τω μεταξύ αναμένεται η απόφαση της αγωγής κατά του δημάρχου και των δύο ζευγαριών από το Πρωτοδικείο της Ρόδου. Επίσης αναμένεται η συζήτηση στην Βουλή της πρότασης νόμου του ΠΑΣΟΚ για το σύμφωνο συμβίωσης που έχει κατατεθεί από τις 4/11.
Στην ίδια ιστοσελίδα μπορείτε να δείτε και τα άλλα βραβεία του ιδρύματος.
[ενημέρωση: επίσης η ίδια είδηση από την ιστοσελίδα του 10%, εδώ].
Πέμπτη 22 Ιανουαρίου 2009
Ο Ιωσήφ Αλυγιζάκης στην εκπομπή "Άξιον Εστί"
Ο Ιωσήφ Αλυγιζάκης γεννήθηκε και μεγάλωσε στα Χανιά και είναι όπως διαβάζω στην προσωπική του ιστοσελίδα εδώ, απόφοιτος αγγλικής λογοτεχνίας.
Είναι συγγραφέας τεσσάρων μυθιστορημάτων
- Η αναγνώριση του πτυχίου, εκδ. Καστανιώτη, 2000
- Τρεις λευκές σελίδες, εκδ. Πολύχρωμος Πλανήτης, 2005
- Η πολιτεία των γιασεμιών, εκδ. Μοντέρνοι Καιροί, 2007
- Και κάτι πολύ προσωπικό, εκδ. Πολύχρωμος Πλανήτης, 2008.
Τα, Τρεις λευκές σελίδες και, Και κάτι πολύ προσωπικό, αποτελούν διλογία. Δείτε γι' αυτά στην ιστοσελίδα του Πολύχρωμου Πλανήτη, εδώ.
Στο παρακάτω βίντεο, μιλά για το συγγραφικό του έργο, αλλά και για την δραστηριότητα του "book-crossing", στην εκπομπή "Άξιον Εστί" του Βασίλη Βασιλικού στην ΕΤ3, 16/1/2009.
From: pengmangr
Είναι συγγραφέας τεσσάρων μυθιστορημάτων
- Η αναγνώριση του πτυχίου, εκδ. Καστανιώτη, 2000
- Τρεις λευκές σελίδες, εκδ. Πολύχρωμος Πλανήτης, 2005
- Η πολιτεία των γιασεμιών, εκδ. Μοντέρνοι Καιροί, 2007
- Και κάτι πολύ προσωπικό, εκδ. Πολύχρωμος Πλανήτης, 2008.
Τα, Τρεις λευκές σελίδες και, Και κάτι πολύ προσωπικό, αποτελούν διλογία. Δείτε γι' αυτά στην ιστοσελίδα του Πολύχρωμου Πλανήτη, εδώ.
Στο παρακάτω βίντεο, μιλά για το συγγραφικό του έργο, αλλά και για την δραστηριότητα του "book-crossing", στην εκπομπή "Άξιον Εστί" του Βασίλη Βασιλικού στην ΕΤ3, 16/1/2009.
From: pengmangr
ΗΠΑ: Οι 10 χειρότερες στιγμές του απερχόμενου Προέδρου για την λοαδ κοινότητα
Σε ένα ενδιαφέρον άρθρο που μπορείτε να διαβάσετε εδώ, ο Michael Jones σταχυολογεί τις 10 χειρότερες στιγμές του απερχόμενου Προέδρου Μπους για την λοαδ κοινότητα.
Και όπως σωστά αναρωτιέται στη συνέχεια ένας σχολιαστής, να δούμε ποιά θα είναι η αντίστοιχη λίστα του νυν Προέδρου Ομπάμα, στον οποίο ελπίζει πολλά η λοαδ κοινότητα, όταν θα λήξει η θητεία του...
Και όπως σωστά αναρωτιέται στη συνέχεια ένας σχολιαστής, να δούμε ποιά θα είναι η αντίστοιχη λίστα του νυν Προέδρου Ομπάμα, στον οποίο ελπίζει πολλά η λοαδ κοινότητα, όταν θα λήξει η θητεία του...
Τρίτη 20 Ιανουαρίου 2009
Ένα απόσπασμα από το βιβλίο Κοινωνιολογίας της Γ' Λυκείου για τον γάμο ομοφύλων.
Αντιγράφω απόσπασμα από το βιβλίο Κοινωνιολογίας της Γ' Λυκείου. Ο τίτλος της ενότητας είναι: "Προκλήσεις, προβλήματα, προοπτικές της σύγχρονης ελληνικής οικογένειας".
"Ο προβληματισμός για το μέλλον της οικογένειας είναι έντονος. Τα νέα οικογενειακά σχήματα, όπως οι συμβιώσεις που δεν αποσκοπούν στην αναπαραγωγή του είδους (γάμοι ομοφυλοφίλων), που εμφανίζονται ιδίως στη Δυτική Ευρώπη, προκαλούν προβληματισμούς ως προς τις θεσμικές ρυθμίσεις".
"Ο προβληματισμός για το μέλλον της οικογένειας είναι έντονος. Τα νέα οικογενειακά σχήματα, όπως οι συμβιώσεις που δεν αποσκοπούν στην αναπαραγωγή του είδους (γάμοι ομοφυλοφίλων), που εμφανίζονται ιδίως στη Δυτική Ευρώπη, προκαλούν προβληματισμούς ως προς τις θεσμικές ρυθμίσεις".
Alan Holinghurst: The Swimming Pool Library / ...The Brutus Cinema
Αντιγράφω ένα απόσπασπα από το βιβλίο του Άλαν Χόλινγκχερστ, "Η Βιβλιοθήκη της Πισίνας" (εκδόσεις Καστανιώτη, 2008).
Ο κινηματογράφος Μπρούτους καταλάμβανε τον υπόγειο χώρο ενός από κείνα τα σπίτια στο Σόχο, τα οποία, πάνω απ’ το επίπεδο του ισογείου, διατηρούν τα όμορφα καρολικά παράθυρα, και φάνταζε κατά κάποιον τρόπο ως έμβλημα της γκέι ζωής (το κομψό piano nobile πάνω από το βρομερό χαρωπό υπόγειο) εκείνη τη μακρινή άνοιξη του 1983. Έμπαινες από το δρόμο, σπρώχνοντας τη βρόμικη κόκκινη κουρτίνα στην είσοδο, δίπλα σε μια γυάλινη βιτρίνα χωρίς επιγραφή, βαμμένη άσπρη από πάνω, αλλά μ’ ένα περίγραμμα του Δαβίδ του Μιχαήλ Άγγελου να παρεμβάλλεται στη μέση. Αυτή η πάλη με την κουρτίνα – δεν ήξερες προς πια πλευρά να την σπρώξεις με τον ώμο, δεξιά ή αριστερά, και συχνά μπλεκόσουν με κάποιον άλλο που έβγαινε – έμοιαζε συμβολική πράξη, η οποία γινόταν μπροστά στα μάτι των περαστικών και μου δημιουργούσε πάντα μια μικρή νύξη περηφάνιας. Μέσα υπήρχε ένα μικρό μπροστινό δωμάτιο, στους τοίχους ήταν στηριγμένες θήκες με περιοδικά και τα γυαλιστερά κουτιά με τις προς πώληση βιντεοκασέτες· υπήρχαν επίσης διαφημίσεις για κλαμπ και θεραπείες. Σε μια κλειδωμένη προθήκη, δίπλα στο ταμείο ήταν εκτεθειμένα δερμάτινα εσώρουχα μαζί με τα δαχτυλίδια για το πέος, μέσκες, αλυσίδες και ολόκληρη γκάμα σεξουαλικών ομοιωμάτων,, από εφηβικά ροζ δάχτυλα μέχρι επιβλητικά μαύρα κατασκευάσματα, μισό μέτρο στο μάκρος και χοντρά σαν γροθιά (...)
(...) Έπειτα προχώρησα σε μια ακολουθία ξεκάθαρων αμείλικτων κινήσεων, αλλάζοντας γρήγορα θέση στο κάθισμα ανάμεσά μας και σπρώχνοντας ταυτόχρονα την τσάντα στο πάτωμα, εκεί που καθόμουν πριν. Διαισθάνθηκα μια ανησυχία γι’ αυτή την αλλαγή, αλλά εκείνος συνέχισε να κοιτάζει την οθόνη. Έπειτα γλίστρησα το χέρι μου στη πλάτη του καθίσματός του και, καθώς παρέμεινε ακίνητος κατέστησα όσο πιο σαφές μπορούσα στο σκοτάδι ότι είχα βγάλει τον πούτσο μου έξω και τον έπαιζα. Μετά έγειρα προς το μέρος του περισσότερο και κύλησα το χέρι πάνω στο στέρνο του. Η καρδιά μου χτυπούσε με μανία κι ένιωσα την ένταση στην καθηλωμένη του στάση μεταξύ διέγερσης και φόβου, ενώ κατάλαβα ότι μπορώ να τον κάνω ό,τι θέλω. (...)
--------------------------------------------------------
"Κλασσική αγγλική πεζογραφία...σίγουρα το καλύτερο βιβλίο που γράφτηκε ποτέ από Άγγλο συγγραφέα για την ζωή των γκέι. Παντρεύει δύο διαφορετικές παραδόσεις στην Αγγλική Λογοτεχνία: το μυθιστόρημα ηθών, όπως αναπτύχθηκε από την Τζέιν Όστιν και τον Ε.Μ. Φόρστερ και το παρακμιακό μυθιστόρημα, όπως αναπτύχθηκε από τον τον Όσκαρ Ουάιλντ και τον Ρόλαντα Φίρμπανκ"
- Edmund White
Υπενθυμίζω από το προηγούμενο ποστ, την εκπομπή "Οι κεραίες της εποχής μας", σήμερα (ΕΤ1, 19:10) αφιερωμένη στον Άλαν Χόλινγκχερστ.
The Breeders - CannonBall
From: Anevrisme
Δευτέρα 19 Ιανουαρίου 2009
Άλαν Χόλινγκχερστ: Αύριο Τρίτη 20/1, στην ΕΤ1, εκπομπή "Οι κεραίες της εποχής μας".
Αντιγράφω από την ιστοσελίδα της ΕΤ1, εδώ:
Δείτε: "ΑΛΑΝ ΧΟΛΙΝΓΚΧΕΡΣΤ"
Τρίτη 20/1, ώρα 19:10
Παρουσιαστής: Μικέλα Χαρτουλάρη, Ανταίος Χρυσοστομίδης
Ήδη με το πρώτο του βιβλίο "Η βιβλιοθήκη της πισίνας" ο Άλαν Χόλινγκχερστ προκάλεσε ένα μεγάλο λογοτεχνικό σκάνδαλο: για πρώτη φορά ένας ομοφυλόφιλος συγγραφέας έγραφε για την ομοφυλοφιλία χωρίς να κρύβεται από τον εαυτό του ή τους αναγνώστες του. Ταυτόχρονα ο Χόλινγκχερστ απέδειξε, με τα επόμενα βιβλία του, ότι είναι ένας από τους καλύτερους ευρωπαίους συγγραφείς της γενιάς του (γεννήθηκε το 1954) . Η γενική εκτίμηση για το έργο του επιβεβαιώθηκε το 2004, όταν κέρδισε το πιο έγκυρο βραβείο του αγγλοσαξονικού χώρου, το περίφημο Μπούκερ, για το μυθιστόρημά του "Η γραμμή της ομορφιάς".
Ο Άλαν Χόλινγκχερστ ζει σε ένα μικρό διώροφο διαμέρισμα σε μια μεσοαστική συνοικία του βόρειου Λονδίνου. Εκεί εκτυλίσσεται ένα μεγάλο μέρος της κουβέντας του με τη Μικέλα Χαρτουλάρη και τον Ανταίο Χρυσοστομίδη - μια κουβέντα που αγγίζει πολλά θέματα και κυρίως τη δική του στάση απέναντι στη ζωή και τη λογοτεχνία. Αφού ξεκαθαρίζει ότι δεν υπάρχει «gay λογοτεχνία» αλλά μόνο καλή ή κακή λογοτεχνία με gay ή όχι θέματα, αναφέρει ότι απεχθάνεται οποιαδήποτε κατηγοριοποίηση που χωρίζει το λογοτεχνικό έργο σε θέματα και προθέσεις. Ακόμα μιλά για τα θέματα και τα πρόσωπα που τον έχουν επηρεάσει στη ζωή του και στο γράψιμό του, κάνοντας συνεχείς παρατηρήσεις για τον ευρωπαϊκό πολιτισμό και την ευρωπαϊκή παράδοση.
Ένα μεγάλο μέρος της εκπομπής γυρίστηκε στο κολέγιο Κάνφορντ, εκεί όπου ο συγγραφέας έζησε εσώκλειστος τα γυμνασιακά του χρόνια. Προσκεκλημένος σε μια συνάντηση παλαιών συμμαθητών, ο Χόλινγκχερστ μιλάει μπροστά στην κάμερα για τις σχολικές του εμπειρίες, την ταξική κοινωνία της Αγγλίας, την Οξφόρδη, την επανάσταση που έφερε η γενιά του στη συντηρητική Αγγλία με τους Μπητλς και το Free cinema, κλπ.
Σκηνοθεσία: Άγγελος Κοβότσος
Δείτε απόσπασμα από την σειρά του BBC, The line of beauty, βασισμένη στο ομώνυμο βιβλίο του Άλαν Χόλινγκχερστ.
From: TentationGay
Δείτε: "ΑΛΑΝ ΧΟΛΙΝΓΚΧΕΡΣΤ"
Τρίτη 20/1, ώρα 19:10
Παρουσιαστής: Μικέλα Χαρτουλάρη, Ανταίος Χρυσοστομίδης
Ήδη με το πρώτο του βιβλίο "Η βιβλιοθήκη της πισίνας" ο Άλαν Χόλινγκχερστ προκάλεσε ένα μεγάλο λογοτεχνικό σκάνδαλο: για πρώτη φορά ένας ομοφυλόφιλος συγγραφέας έγραφε για την ομοφυλοφιλία χωρίς να κρύβεται από τον εαυτό του ή τους αναγνώστες του. Ταυτόχρονα ο Χόλινγκχερστ απέδειξε, με τα επόμενα βιβλία του, ότι είναι ένας από τους καλύτερους ευρωπαίους συγγραφείς της γενιάς του (γεννήθηκε το 1954) . Η γενική εκτίμηση για το έργο του επιβεβαιώθηκε το 2004, όταν κέρδισε το πιο έγκυρο βραβείο του αγγλοσαξονικού χώρου, το περίφημο Μπούκερ, για το μυθιστόρημά του "Η γραμμή της ομορφιάς".
Ο Άλαν Χόλινγκχερστ ζει σε ένα μικρό διώροφο διαμέρισμα σε μια μεσοαστική συνοικία του βόρειου Λονδίνου. Εκεί εκτυλίσσεται ένα μεγάλο μέρος της κουβέντας του με τη Μικέλα Χαρτουλάρη και τον Ανταίο Χρυσοστομίδη - μια κουβέντα που αγγίζει πολλά θέματα και κυρίως τη δική του στάση απέναντι στη ζωή και τη λογοτεχνία. Αφού ξεκαθαρίζει ότι δεν υπάρχει «gay λογοτεχνία» αλλά μόνο καλή ή κακή λογοτεχνία με gay ή όχι θέματα, αναφέρει ότι απεχθάνεται οποιαδήποτε κατηγοριοποίηση που χωρίζει το λογοτεχνικό έργο σε θέματα και προθέσεις. Ακόμα μιλά για τα θέματα και τα πρόσωπα που τον έχουν επηρεάσει στη ζωή του και στο γράψιμό του, κάνοντας συνεχείς παρατηρήσεις για τον ευρωπαϊκό πολιτισμό και την ευρωπαϊκή παράδοση.
Ένα μεγάλο μέρος της εκπομπής γυρίστηκε στο κολέγιο Κάνφορντ, εκεί όπου ο συγγραφέας έζησε εσώκλειστος τα γυμνασιακά του χρόνια. Προσκεκλημένος σε μια συνάντηση παλαιών συμμαθητών, ο Χόλινγκχερστ μιλάει μπροστά στην κάμερα για τις σχολικές του εμπειρίες, την ταξική κοινωνία της Αγγλίας, την Οξφόρδη, την επανάσταση που έφερε η γενιά του στη συντηρητική Αγγλία με τους Μπητλς και το Free cinema, κλπ.
Σκηνοθεσία: Άγγελος Κοβότσος
Δείτε απόσπασμα από την σειρά του BBC, The line of beauty, βασισμένη στο ομώνυμο βιβλίο του Άλαν Χόλινγκχερστ.
From: TentationGay
Gene Robinson: H ομιλία του στην έναρξη των εκδηλώσεων για τον νέο Πρόεδρο.
Για πρώτη φορά στις ΗΠΑ, ένας ανοικτά γκέι επίσκοπος βρίσκεται στην έναρξη των εκδηλώσεων για την ορκομωσία του νέου Προέδρου, που ως κληρικός διαβάζει την ευχή του, και αυτή θεωρείται από την λοαδ κοινότητα ιστορική στιγμή.
Αυτή η ιστορική στιγμή όμως, τελικά ήταν αόρατη για πολλούς τηλεθεατές που δεν ήταν εκεί, όπως βλέπω εδώ. Και αυτό γιατί τελικά το τηλεοπτικό δίκτυο (HBO) που μετέδιδε τις εκδηλώσεις δεν τον έδειξε. Έδειξε όλους τους ηθοποιούς, μουσικούς, καλλιτέχνες που πήραν μέρος, όχι όμως τον Gene Robinson.
Μπορείτε να δείτε το βίντεο της ομιλίας του, το οποίο φρόντισε να ανεβάσει στο youtube, ο φίλος christianitytodaymag:
Επίσης, μπορείτε να διαβάσετε σχετικό άρθρο της Jennifer Vanasco, στο http://www.365gay.com. Πιέστε εδώ.
Τέλος το βίντεο της ομιλίας του εκλεγμένου Πρόέδρου Ομπάμα (όπου για μια ακόμη φορά σε ομιλία του κάνει αναφορά στους ομοφυλόφιλους).
Αυτή η ιστορική στιγμή όμως, τελικά ήταν αόρατη για πολλούς τηλεθεατές που δεν ήταν εκεί, όπως βλέπω εδώ. Και αυτό γιατί τελικά το τηλεοπτικό δίκτυο (HBO) που μετέδιδε τις εκδηλώσεις δεν τον έδειξε. Έδειξε όλους τους ηθοποιούς, μουσικούς, καλλιτέχνες που πήραν μέρος, όχι όμως τον Gene Robinson.
Μπορείτε να δείτε το βίντεο της ομιλίας του, το οποίο φρόντισε να ανεβάσει στο youtube, ο φίλος christianitytodaymag:
Επίσης, μπορείτε να διαβάσετε σχετικό άρθρο της Jennifer Vanasco, στο http://www.365gay.com. Πιέστε εδώ.
Τέλος το βίντεο της ομιλίας του εκλεγμένου Πρόέδρου Ομπάμα (όπου για μια ακόμη φορά σε ομιλία του κάνει αναφορά στους ομοφυλόφιλους).
ΗΠΑ - Ιανουάριος 2009: National Drag History Month
Όπως διαβάζω εδώ, ο Ιανουάριος του 2009, είναι στις ΗΠΑ, ο National Drag History Month.
Μπορείτε να δείτε το παρακάτω βίντεο και να επισκεφτείτε την σχετική ιστοσελίδα http://www.draghistorymonth.com
Μπορείτε να δείτε το παρακάτω βίντεο και να επισκεφτείτε την σχετική ιστοσελίδα http://www.draghistorymonth.com
Κυριακή 18 Ιανουαρίου 2009
Γενέθλια / The Sonics / Let the good times roll
Ημέρα των γενεθλίων μου (και γιορτής) σήμερα, θυμάμαι ένα από τα πολύ αγαπημένα μου μουσικά γκρουπ όταν ήμουν φοιτητής στα 18-19, τους Sonics μαζί με τους MC5, New York Dolls και βέβαια τον Iggy.
Οι Sonics ήταν ένα γκρουπ που δραστηριοποιήθηκε στην σκηνή του Σηάτλ τη δεκαετία του '60, από τα πρωτοποριακά της εποχής στην γκαράζ σκηνή. Θεωρούνται από κάποιους ως το πρώτο πανκ γκρουπ πολύ πριν έρθει στο προσκήνιο αυτό το είδος μουσικής μια δεκαετία αργότερα (μάλλον υπερβολικό αυτό).
Είκοσι χρόνια αργότερα τους ακούω ακόμη πολύ ευχάριστα και ανάβω το κερί στη τούρτα να το γιορτάσω.
[δυνατά ο ήχος τώρα]
The Sonics - Strychnine
From: roppi
The Sonics - Have Love, Will Travel
From: roppi
The Sonics - Psycho
From: roppi
Οι Sonics ήταν ένα γκρουπ που δραστηριοποιήθηκε στην σκηνή του Σηάτλ τη δεκαετία του '60, από τα πρωτοποριακά της εποχής στην γκαράζ σκηνή. Θεωρούνται από κάποιους ως το πρώτο πανκ γκρουπ πολύ πριν έρθει στο προσκήνιο αυτό το είδος μουσικής μια δεκαετία αργότερα (μάλλον υπερβολικό αυτό).
Είκοσι χρόνια αργότερα τους ακούω ακόμη πολύ ευχάριστα και ανάβω το κερί στη τούρτα να το γιορτάσω.
[δυνατά ο ήχος τώρα]
The Sonics - Strychnine
From: roppi
The Sonics - Have Love, Will Travel
From: roppi
The Sonics - Psycho
From: roppi
Σάββατο 17 Ιανουαρίου 2009
ΗΠΑ: Για την κατάργηση του Don't Ask Don't Tell
Αυτό είναι προσχέδιο από βιντεάκι που προετοιμάζεται για την κατάργηση της πολιτικής απαγόρευσης στους ομοφυλόφιλους να υπηρετούν στον αμερικανικό στρατό (την λεγόμενη πολιτική Don't Ask Don't Tell)
From: Ttoliver3
[από το Queers United]
Ο νέος Πρόεδρος των ΗΠΑ, προεκλογικά είχε πάρει θέση υπέρ της κατάργησης. Αλήθεια γνωρίζει κανείς τί ακριβώς συμβαίνει στον ελληνικό στρατό; - επίσημα εννοώ.
From: Ttoliver3
[από το Queers United]
Ο νέος Πρόεδρος των ΗΠΑ, προεκλογικά είχε πάρει θέση υπέρ της κατάργησης. Αλήθεια γνωρίζει κανείς τί ακριβώς συμβαίνει στον ελληνικό στρατό; - επίσημα εννοώ.
Σενεγάλη: Οκτώ χρόνια φυλάκιση σε ομοφυλόφιλους.
Δεν πέρασε ένας μήνας από τότε που έγινε το Διεθνές Συνέδριο για τον HIV/AIDS στο Ντακάρ, και δικαστής της Σενεγάλης, καταδίκασε εννέα άντρες σε οκταετή φυλάκιση, απλά διότι ήταν γκέι. Απλά γιατί ο ένας εξ αυτών που συνελήφθη ήταν ηγετικό στέλεχος οργάνωσης κατά του AIDS. Επειδή δηλαδή έκανε εκστρατεία στην ήπειρο που το AIDS θερίζει ώστε να σωθούν ζωές....
Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα πιέζοντας εδώ.
---------------------------------------------------
Klaus Nomi: Samson and Delilah
From: trylonperisphere
Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα πιέζοντας εδώ.
---------------------------------------------------
Klaus Nomi: Samson and Delilah
From: trylonperisphere
ΗΠΑ: Κάποια νεότερα απ' την ορκομωσία του νέου Προέδρου.
Τελικά όπως διαβάζω, όχι μόνο θα συμμετέχει στην τελετή ορκομωσίας του νέου Προέδρου των ΗΠΑ, Μπάρακ Ομπάμα, ο ανοικτά γκέι επίσκοπος Gene Robinson, αλλά θα ακολουθήσει και εμφάνιση της Γκέι Χορωδίας της Ουάσιγκτον.
Επίσης, η Lesbian and Gay Band Association θα είναι η πρώτη λοαδ οργάνωση η οποία θα συμμετέχει στην παρέιντ που θα γίνει στις 20 του μηνός μετά την ορκομωσία.
Στα ελληνικά τηλεοπτικά κανάλια δίνονται όλες οι λεπτομέρειες για την ορκομωσία του νέου Προέδρου, τίποτε όμως απ' όλα αυτά δεν έχει ακουστεί και, είμαι σίγουρος ότι δεν πρόκειται...
---------------------------------------------------
The Fall - Totally Wired
From: damngravity
Επίσης, η Lesbian and Gay Band Association θα είναι η πρώτη λοαδ οργάνωση η οποία θα συμμετέχει στην παρέιντ που θα γίνει στις 20 του μηνός μετά την ορκομωσία.
Στα ελληνικά τηλεοπτικά κανάλια δίνονται όλες οι λεπτομέρειες για την ορκομωσία του νέου Προέδρου, τίποτε όμως απ' όλα αυτά δεν έχει ακουστεί και, είμαι σίγουρος ότι δεν πρόκειται...
---------------------------------------------------
The Fall - Totally Wired
From: damngravity
Παρασκευή 16 Ιανουαρίου 2009
...σκέψεις με αφορμή ένα βίντεο
Στην πρώτη σελίδα του transs.gr, μπορείτε να δείτε σε πέντε μέρη το βίντεο της εκπομπής «Πρωταγωνιστές» του Σταύρου Θοδωράκη, με τίτλο «Η συγκλονιστική ιστορία της Αγγελικής που έγινε Άγγελος».
Η εκπομπή είναι πολύ ενδιαφέρουσα, καθώς για πρώτη φορά παρουσιάζεται στην ελληνική τηλεόραση μια ιστορία ενός ερμαφρόδιτου ατόμου.
Αυτό που κατ’ αρχήν μου άρεσε ήταν η στάση της οικογένειας, η αποδοχή και η αγάπη που έδειξε στο παιδί τους. Επίσης η ανάγκη του ανθρώπου αυτού να νοιώσει αποδεκτός από τον περίγυρό του. Να νοιώσει ότι είναι ένα μέλος της κοινωνίας όπως όλοι μας. Με τις ίδιες ανάγκες, με τα ίδια θέλω.
Θέλω να προχωρήσω όμως και λιγάκι παρακάτω, να βάλω λίγο πιο μέσα το νυστέρι.
Πρώτα απ’ όλα θα πώ, ότι δεν έχω κανέναν σκοπό να κρίνω, ούτε να κριτικάρω κανέναν. Αντιθέτως ότι γράφω, το γράφω με απόλυτο σεβασμό και αγάπη για τα διαφυλικά και διεμφυλικά άτομα. Επιτρέψτε μου όμως να είμαι ολίγον σκεπτικιστής.
Παρακολουθώ τον γιατρό της υπόθεσης. Και τον παρακολουθώ πολύ σκεπτικός. Συνιστά λοιπόν ο γιατρός στον αγαπητό Άγγελο να δεί τον ψυχολόγο γιατί έχει «ψυχική διαταραχή». Εδώ έχω να παρατηρήσω δύο πράγματα. Πρώτον, οι περιπτώσεις ψυχικής διαταραχής εφ’ όσον υπάρχουν βέβαια, αντιμετωπίζονται από ψυχίατρο, όχι ψυχολόγο.
Δεύτερον, εξ όσων γνωρίζω απ’ τα διαβάσματά μου, ο ερμαφροδιτισμός, δεν είναι ψυχική διαταραχή. Ο ερμαφροδιτισμός έχει να κάνει με τα χρωμοσώματα και τις ορμόνες. Φυσικά, ο ερμαφροδιτισμός θα μπορούσε να δημιουργήσει ψυχολογικά ή ψυχιατρικά προβλήματα, έχω την αίσθηση όμως ότι ένας γιατρός (ως επιστήμων) πρέπει να ξέρει τί λέει, και ειδικά όταν έχει να κάνει με ευαίσθητες περιπτώσεις, να ξέρει και πώς να το λέει.
Τρίτον, λέει ο γιατρός «να προχωρήσει στην αλλαγή της προσωπικότητάς του», εννοεί κάνοντας την επέμβαση. Εδώ υποθέτω ότι ο γιατρός αυτός πέρασε με πολύ χαμηλό βαθμό ή με αντιγραφή το μάθημα της ψυχιατρικής. Η προσωπικότητα δεν αλλάζει στα 25+ χρόνια, ακόμη και αν αλλάξουν όλα τα εσωτερικά ή εξωτερικά όργανα του οποιουδήποτε ανθρώπου.
Τέταρτον, τον ακούω να λέει «πρέπει να συμπεριφέρονται σαν πραγματικοί άντρες». Κάτι επίσης τον ακούω να ψελλίζει για «σούπερ άντρες». Εδώ δεν θέλω να σχολιάσω κάτι.
Πέμπτον, τον ακούω να λέει ότι οι διαφυλικοί άντρες είναι μονογαμικοί ενώ οι διαφυλικές γυναίκες όχι. Επιπλέον ότι οι διαφυλικές γυναίκες κάνουν την επέμβαση με σκοπό την εκπόρνευση. Ούτε εδώ δεν θέλω να σχολιάσω κάτι, παρά μόνο ότι αυτά δεν μπορούν να είναι λόγια γιατρού – επιστήμονα.
Θέλω τώρα να πάω λίγο παραπέρα απ’ τα λόγια του γιατρού που μου έκανε πολύ κακή – χείριστη εντύπωση.
Η διεθνής ιατρική κοινότητα, αλλά και οι μαρτυρίες που έχουμε από ερμαφρόδιτα άτομα, δείχνουν πολύ μεγάλο σκεπτικισμό στην ντε φάκτο αναγκαιότητα της διόρθωσης φύλου για τα ερμαφρόδιτα άτομα (κάποιοι και για τα διαφυλικά). Θα περίμενα να ακουστεί και αυτή η άποψη, έστω αμυδρά.
Έχουν ακουστεί μάλιστα πολλές μαρτυρίες ερμαφρόδιτων ατόμων που οι γονείς αποφασίζουν για το φύλο του παιδιού τους, ακόμη και σε ηλικία μικρότερη των δέκα ετών. Μία απ’ τις περιπτώσεις νομίζω είναι αυτή της Τσέριλ Τσέηζ. Και αρκετές ακόμη. Εδώ πρέπει να είμαστε ιδιαίτερα προσεκτικοί.
Στο συγκεκριμένο βέβαια δεν έχουμε τέτοια περίπτωση, απλά το καταθέτω ως προβληματισμό, διότι δεν μπορούμε να μιλάμε για «λάθος της φύσης που πρέπει να διορθωθεί». Το αν θα κάνει ή όχι επέμβαση φύλου το ερμαφρόδιτο ή διαφυλικό άτομο είναι μία εσωτερική (είμαι σίγουρος επίπονη) διαδικασία που το άτομο θα πρέπει να περάσει και να αποφανθεί, με την βοήθεια κάποιων ειδικών – αλλά ειδικών, ο κύριος που μίλησε δεν μου φάνηκε καθόλου ειδικός.
Όλα τα παραπάνω ξαναλέω ότι τα γράφω με σεβασμό και αγάπη για τα διαφυλικά, διεμφυλικά και ερμαφρόδιτα άτομα και χωρίς καμία διάθεση κριτικής – απλά προβληματισμού και με την ευχή πάντα να κάνουν αυτό που προστάζει η ψυχή τους...
Η εκπομπή είναι πολύ ενδιαφέρουσα, καθώς για πρώτη φορά παρουσιάζεται στην ελληνική τηλεόραση μια ιστορία ενός ερμαφρόδιτου ατόμου.
Αυτό που κατ’ αρχήν μου άρεσε ήταν η στάση της οικογένειας, η αποδοχή και η αγάπη που έδειξε στο παιδί τους. Επίσης η ανάγκη του ανθρώπου αυτού να νοιώσει αποδεκτός από τον περίγυρό του. Να νοιώσει ότι είναι ένα μέλος της κοινωνίας όπως όλοι μας. Με τις ίδιες ανάγκες, με τα ίδια θέλω.
Θέλω να προχωρήσω όμως και λιγάκι παρακάτω, να βάλω λίγο πιο μέσα το νυστέρι.
Πρώτα απ’ όλα θα πώ, ότι δεν έχω κανέναν σκοπό να κρίνω, ούτε να κριτικάρω κανέναν. Αντιθέτως ότι γράφω, το γράφω με απόλυτο σεβασμό και αγάπη για τα διαφυλικά και διεμφυλικά άτομα. Επιτρέψτε μου όμως να είμαι ολίγον σκεπτικιστής.
Παρακολουθώ τον γιατρό της υπόθεσης. Και τον παρακολουθώ πολύ σκεπτικός. Συνιστά λοιπόν ο γιατρός στον αγαπητό Άγγελο να δεί τον ψυχολόγο γιατί έχει «ψυχική διαταραχή». Εδώ έχω να παρατηρήσω δύο πράγματα. Πρώτον, οι περιπτώσεις ψυχικής διαταραχής εφ’ όσον υπάρχουν βέβαια, αντιμετωπίζονται από ψυχίατρο, όχι ψυχολόγο.
Δεύτερον, εξ όσων γνωρίζω απ’ τα διαβάσματά μου, ο ερμαφροδιτισμός, δεν είναι ψυχική διαταραχή. Ο ερμαφροδιτισμός έχει να κάνει με τα χρωμοσώματα και τις ορμόνες. Φυσικά, ο ερμαφροδιτισμός θα μπορούσε να δημιουργήσει ψυχολογικά ή ψυχιατρικά προβλήματα, έχω την αίσθηση όμως ότι ένας γιατρός (ως επιστήμων) πρέπει να ξέρει τί λέει, και ειδικά όταν έχει να κάνει με ευαίσθητες περιπτώσεις, να ξέρει και πώς να το λέει.
Τρίτον, λέει ο γιατρός «να προχωρήσει στην αλλαγή της προσωπικότητάς του», εννοεί κάνοντας την επέμβαση. Εδώ υποθέτω ότι ο γιατρός αυτός πέρασε με πολύ χαμηλό βαθμό ή με αντιγραφή το μάθημα της ψυχιατρικής. Η προσωπικότητα δεν αλλάζει στα 25+ χρόνια, ακόμη και αν αλλάξουν όλα τα εσωτερικά ή εξωτερικά όργανα του οποιουδήποτε ανθρώπου.
Τέταρτον, τον ακούω να λέει «πρέπει να συμπεριφέρονται σαν πραγματικοί άντρες». Κάτι επίσης τον ακούω να ψελλίζει για «σούπερ άντρες». Εδώ δεν θέλω να σχολιάσω κάτι.
Πέμπτον, τον ακούω να λέει ότι οι διαφυλικοί άντρες είναι μονογαμικοί ενώ οι διαφυλικές γυναίκες όχι. Επιπλέον ότι οι διαφυλικές γυναίκες κάνουν την επέμβαση με σκοπό την εκπόρνευση. Ούτε εδώ δεν θέλω να σχολιάσω κάτι, παρά μόνο ότι αυτά δεν μπορούν να είναι λόγια γιατρού – επιστήμονα.
Θέλω τώρα να πάω λίγο παραπέρα απ’ τα λόγια του γιατρού που μου έκανε πολύ κακή – χείριστη εντύπωση.
Η διεθνής ιατρική κοινότητα, αλλά και οι μαρτυρίες που έχουμε από ερμαφρόδιτα άτομα, δείχνουν πολύ μεγάλο σκεπτικισμό στην ντε φάκτο αναγκαιότητα της διόρθωσης φύλου για τα ερμαφρόδιτα άτομα (κάποιοι και για τα διαφυλικά). Θα περίμενα να ακουστεί και αυτή η άποψη, έστω αμυδρά.
Έχουν ακουστεί μάλιστα πολλές μαρτυρίες ερμαφρόδιτων ατόμων που οι γονείς αποφασίζουν για το φύλο του παιδιού τους, ακόμη και σε ηλικία μικρότερη των δέκα ετών. Μία απ’ τις περιπτώσεις νομίζω είναι αυτή της Τσέριλ Τσέηζ. Και αρκετές ακόμη. Εδώ πρέπει να είμαστε ιδιαίτερα προσεκτικοί.
Στο συγκεκριμένο βέβαια δεν έχουμε τέτοια περίπτωση, απλά το καταθέτω ως προβληματισμό, διότι δεν μπορούμε να μιλάμε για «λάθος της φύσης που πρέπει να διορθωθεί». Το αν θα κάνει ή όχι επέμβαση φύλου το ερμαφρόδιτο ή διαφυλικό άτομο είναι μία εσωτερική (είμαι σίγουρος επίπονη) διαδικασία που το άτομο θα πρέπει να περάσει και να αποφανθεί, με την βοήθεια κάποιων ειδικών – αλλά ειδικών, ο κύριος που μίλησε δεν μου φάνηκε καθόλου ειδικός.
Όλα τα παραπάνω ξαναλέω ότι τα γράφω με σεβασμό και αγάπη για τα διαφυλικά, διεμφυλικά και ερμαφρόδιτα άτομα και χωρίς καμία διάθεση κριτικής – απλά προβληματισμού και με την ευχή πάντα να κάνουν αυτό που προστάζει η ψυχή τους...
Πέμπτη 15 Ιανουαρίου 2009
...και ένας πραγματικός γκέι ήρωας.
Είναι αναμφίβολα γοητευτικοί οι σούπερ ήρωες των καρτούν. Πολύ πιο γοητευτικοί όμως είναι οι πραγματικοί ήρωες και ένας απ' αυτούς ήταν αναμφίβολα ο Χάρβι Μιλκ.
Μόνο που η πραγματική ζωή είναι εντελώς διαφορετική. Γιατί όταν στέκεσαι απέναντι σε ένα πλήθος και έχεις το θάρρος να φωνάξεις: "My name is Harvey Milk and I'm here recruit you!", μπορεί και να πληρώσεις αβάσταχτα μεγάλο τίμημα. Κι εκείνος το πλήρωσε.
Milk trailer
From: fenrillx
Επίσης απόσπασμα από το ντοκυμαντέρ του Rob Epstein, The Times of Harvey Milk (1984):
From: NewYorkerFilmsUSA
---------------------------------------------------------
Stooges - No Fun
From: celytherock
Μόνο που η πραγματική ζωή είναι εντελώς διαφορετική. Γιατί όταν στέκεσαι απέναντι σε ένα πλήθος και έχεις το θάρρος να φωνάξεις: "My name is Harvey Milk and I'm here recruit you!", μπορεί και να πληρώσεις αβάσταχτα μεγάλο τίμημα. Κι εκείνος το πλήρωσε.
Milk trailer
From: fenrillx
Επίσης απόσπασμα από το ντοκυμαντέρ του Rob Epstein, The Times of Harvey Milk (1984):
From: NewYorkerFilmsUSA
---------------------------------------------------------
Stooges - No Fun
From: celytherock
Ένας νέος γκέι σούπερ ήρωας.
Μετά τον Τεν-Τεν που όπως πρόσφατα ο Μάθιου Πάρις των «Τimes» ερευνώντας τον βίο και την πολιτεία του κατέληξε ότι είναι γκέι, (δείτε εδώ παλαιότερο ποστ) τώρα και ένας νέος γκέι σούπερ ήρωας.
Σύμφωνα λοιπόν με δημοσίευμα που βλέπω εδώ, ο δημιουργός του καρτούν Stan Lee, βρίσκεται στη διαδικασία επεξεργασίας του πρώτου γκέι σούπερ ήρωα για λογαριασμό της τηλεόρασης.
Ο ήρωας θα πρέπει τώρα να κρύβει εκτός του ότι είναι ένας σούπερ ήρωας, να κρύβει και την ομοφυλοφιλία του.
Ο χαρακτήρας που δημιουργεί ο Stan Lee θα έχει το όνομα Thom Creed, θα είναι μαθητής σχολείου, γιός ενός άλλου σούπερ ήρωα.
Η ιστορία βασίζεται στο βιβλίο Hero του Perry Moore, ο οποίος γράφει το σενάριο για το καρτούν που θα παιχτεί σε αμερικανικό τηλεοπτικό κανάλι και εάν έχει επιτυχία θα αγοραστεί και από βρετανικό.
Ο Stan Lee είναι υπεύθυνος για την δημιουργία των Spiderman και X-Men.
---------------------------------------------
Green Day - Working Class Hero
From: Nazo64
Σύμφωνα λοιπόν με δημοσίευμα που βλέπω εδώ, ο δημιουργός του καρτούν Stan Lee, βρίσκεται στη διαδικασία επεξεργασίας του πρώτου γκέι σούπερ ήρωα για λογαριασμό της τηλεόρασης.
Ο ήρωας θα πρέπει τώρα να κρύβει εκτός του ότι είναι ένας σούπερ ήρωας, να κρύβει και την ομοφυλοφιλία του.
Ο χαρακτήρας που δημιουργεί ο Stan Lee θα έχει το όνομα Thom Creed, θα είναι μαθητής σχολείου, γιός ενός άλλου σούπερ ήρωα.
Η ιστορία βασίζεται στο βιβλίο Hero του Perry Moore, ο οποίος γράφει το σενάριο για το καρτούν που θα παιχτεί σε αμερικανικό τηλεοπτικό κανάλι και εάν έχει επιτυχία θα αγοραστεί και από βρετανικό.
Ο Stan Lee είναι υπεύθυνος για την δημιουργία των Spiderman και X-Men.
---------------------------------------------
Green Day - Working Class Hero
From: Nazo64
Τετάρτη 14 Ιανουαρίου 2009
Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο: Ψήφισμα για τα ανθρώπινα δικαιώματα (+ ενημέρωση 15/1 - η ψηφοροφία)
Διαβάστε από το μπλογκ του e-lawyer, εδώ, το ψήφισμα για τα ανθρώπινα δικαιώματα.
Το κείμενο βέβαια είναι πολιτικό και όχι νομικά δεσμευτικό, είναι όμως ένα σπουδαίο εργαλείο για τις εξελίξεις στο μέλλον.
1.- Μιλά ξεκάθαρα για τις διακρίσεις που υφίστανται τα λοαδ άτομα.
2.- Μιλά ξεκάθαρα για το σύμφωνο συμβίωσης μεταξύ ομοφύλων ατόμων και για την ανάγκη της αμοιβαίας αναγνώρισης της ισχύουσας νομοθεσίας μεταξύ κρατών μελών ώστε να διασφαλίζεται το δικαίωμα της ελεύθερης κυκλοφορίας στην Ε.Ε. (οδηγία 2004/38).
3.- Μιλά ξεκάθαρα για τη χορήγηση ασύλου σε λοαδ άτομα που διώκονται από κράτη λόγω του σεξουαλικού προσανατολισμού τους.
4.- Μιλά για την ανάγκη κατάρτισης μελέτης για την προστασία από τις διακρίσεις των διαφυλικών ατόμων (ιδίως όπως αναφέρει σε ό,τι αφορά τους κινδύνους παρενόχλησης και βιαιοπραγίας). [εδώ θα ήθελα περισσότερη τόλμη - μελέτες γίνονται και θα γίνουν, οι πράξεις είναι το ζητούμενο].
5.- Αναδεικνύει την γύμνια και την άγνοια του έλληνα συνηγόρου, όπως σωστά είχε επισημάνει σε προηγούμενο ποστ του ο e-lawyer εδώ και όπως επίσης σωστά είχε χαρακτηρίσει στο Απέναντι Πεζοδρόμιο ο erva_cidreira, εδώ, Συνήγορο του Ετεροφυλόφιλου Πολίτη - χωρίς παρενθέσεις.
---------------------------------------------------------------
* Ενημέρωση Πέμπτη 15/1/2009:
Όπως μας ενημερώνει ο e-lawyer, σε ποστ του εδώ, το ψήφισμα πέρασε στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο με ψήφους 401 υπέρ, 220 κατά και 67 απουσίες.
Επίσης, αν θέλετε να δείτε την λίστα των ευρωβουλευτών που στήριξαν το ψήφισμα ως προς το σκέλος του συμφώνου συμβίωσης πριν αυτό περιληφθεί στο ψήφισμα (15/12/2008), πιέστε εδώ.
Το κείμενο βέβαια είναι πολιτικό και όχι νομικά δεσμευτικό, είναι όμως ένα σπουδαίο εργαλείο για τις εξελίξεις στο μέλλον.
1.- Μιλά ξεκάθαρα για τις διακρίσεις που υφίστανται τα λοαδ άτομα.
2.- Μιλά ξεκάθαρα για το σύμφωνο συμβίωσης μεταξύ ομοφύλων ατόμων και για την ανάγκη της αμοιβαίας αναγνώρισης της ισχύουσας νομοθεσίας μεταξύ κρατών μελών ώστε να διασφαλίζεται το δικαίωμα της ελεύθερης κυκλοφορίας στην Ε.Ε. (οδηγία 2004/38).
3.- Μιλά ξεκάθαρα για τη χορήγηση ασύλου σε λοαδ άτομα που διώκονται από κράτη λόγω του σεξουαλικού προσανατολισμού τους.
4.- Μιλά για την ανάγκη κατάρτισης μελέτης για την προστασία από τις διακρίσεις των διαφυλικών ατόμων (ιδίως όπως αναφέρει σε ό,τι αφορά τους κινδύνους παρενόχλησης και βιαιοπραγίας). [εδώ θα ήθελα περισσότερη τόλμη - μελέτες γίνονται και θα γίνουν, οι πράξεις είναι το ζητούμενο].
5.- Αναδεικνύει την γύμνια και την άγνοια του έλληνα συνηγόρου, όπως σωστά είχε επισημάνει σε προηγούμενο ποστ του ο e-lawyer εδώ και όπως επίσης σωστά είχε χαρακτηρίσει στο Απέναντι Πεζοδρόμιο ο erva_cidreira, εδώ, Συνήγορο του Ετεροφυλόφιλου Πολίτη - χωρίς παρενθέσεις.
---------------------------------------------------------------
* Ενημέρωση Πέμπτη 15/1/2009:
Όπως μας ενημερώνει ο e-lawyer, σε ποστ του εδώ, το ψήφισμα πέρασε στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο με ψήφους 401 υπέρ, 220 κατά και 67 απουσίες.
Επίσης, αν θέλετε να δείτε την λίστα των ευρωβουλευτών που στήριξαν το ψήφισμα ως προς το σκέλος του συμφώνου συμβίωσης πριν αυτό περιληφθεί στο ψήφισμα (15/12/2008), πιέστε εδώ.
Ο ανοικτά γκέι επίσκοπος Gene Robinson στην τελετή ορκομωσίας του Ομπάμα ++
Τελικά η συνεχιζόμενη κριτική και η αποστολή χιλιάδων εκατοντάδων e-mails και επιστολών φαίνεται ότι έφερε αποτέλεσμα. Μιλάμε για τις διαμαρτυρίες της λοαδ κοινότητας για την συμμετοχή του ομοφυλοφοβικού πάστορα Rev. Warren στην ορκομωσία του εκλεγμένου Προέδρου Ομπάμα.
Ανακοινώθηκε λοιπόν χτες ότι παρών στην ορκωμοσία θα είναι επίσης ο ανοικτά γκέι επίσκοπος της Αγγλικανικής Εκκλησίας, Gene Robinson. Σε ερωτήσεις δημοσιογράφων αναφέρεται ότι αυτό είχε προγραμματιστεί από καιρό. Ωστόσο η λίστα των προσώπων που θα συμμετείχαν στην τελετή ορκομωσίας είχε καταρτιστεί από πριν απ' τα Χριστούγεννα και ο Robinson, δεν ήταν ανάμεσα σ' αυτούς.
Έτσι από πολλούς δημοσιογράφους αυτό θεωρείται μια νίκη της λοαδ κοινότητας, καθώς αποφασίστηκε τελευταία στιγμή για να μετριάσει τις συνεχιζόμενες έντονες διαμαρτυρίες.
Crossposted: Queers United, Queerty.
----------------------------------------------------------
Εν τω μεταξύ, το λοαδ δίκτυο της Σκωτίας, Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender Network (LGBT Network) ζητά απ' την κυβέρνησή του να άρει την απαγόρευση για τον γάμο ομοφύλων και να δώσει το δικαίωματα σε όλους τους πολίτες της Σκωτίας στον πολιτικό γάμο.
Υπάρχει on-line επιστολή-αίτημα προς την κυβέρνηση της Σκωτίας, για τον σκοπό αυτό. Μπορείτε να το υπογράψετε πιέζοντας εδώ. Για όσους/όσες πιστεύουν ότι η δημοκρατία δεν λειτουργεί χωρίς τους πολίτες.
Ανακοινώθηκε λοιπόν χτες ότι παρών στην ορκωμοσία θα είναι επίσης ο ανοικτά γκέι επίσκοπος της Αγγλικανικής Εκκλησίας, Gene Robinson. Σε ερωτήσεις δημοσιογράφων αναφέρεται ότι αυτό είχε προγραμματιστεί από καιρό. Ωστόσο η λίστα των προσώπων που θα συμμετείχαν στην τελετή ορκομωσίας είχε καταρτιστεί από πριν απ' τα Χριστούγεννα και ο Robinson, δεν ήταν ανάμεσα σ' αυτούς.
Έτσι από πολλούς δημοσιογράφους αυτό θεωρείται μια νίκη της λοαδ κοινότητας, καθώς αποφασίστηκε τελευταία στιγμή για να μετριάσει τις συνεχιζόμενες έντονες διαμαρτυρίες.
Crossposted: Queers United, Queerty.
----------------------------------------------------------
Εν τω μεταξύ, το λοαδ δίκτυο της Σκωτίας, Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender Network (LGBT Network) ζητά απ' την κυβέρνησή του να άρει την απαγόρευση για τον γάμο ομοφύλων και να δώσει το δικαίωματα σε όλους τους πολίτες της Σκωτίας στον πολιτικό γάμο.
Υπάρχει on-line επιστολή-αίτημα προς την κυβέρνηση της Σκωτίας, για τον σκοπό αυτό. Μπορείτε να το υπογράψετε πιέζοντας εδώ. Για όσους/όσες πιστεύουν ότι η δημοκρατία δεν λειτουργεί χωρίς τους πολίτες.
Τρίτη 13 Ιανουαρίου 2009
The Hungarian Suicide Song / Gloomy Sunday
Ένα από τα πιο αγαπημένα μου μουσικά κομμάτια – σίγουρα βρίσκεται μέσα στην πεντάδα των πιο αγαπημένων είναι το Gloomy Sunday, ή αλλοιώς The Hungarian Suicide Song.
Το κομμάτι γράφτηκε από τον Ούγγρο συνθέτη και πιανίστα László Jávor το 1933 και πρωτο-αποδόθηκε από τον πιανίστα και συνθέτη Rezső Seress. Από τότε έχει γνωρίσει πλήθος εκτελέσεων. Η πιο κορυφαία ασυζητητί είναι της Diamanda Galas – πλήρης απογείωση ή καταβύθιση αν θέλετε.
Σύμφωνα όμως με τον μύθο το κομμάτι αυτό, ενέπνευσε-οδήγησε πολλούς, εκατοντάδες λέει ο μύθος, ν’ αυτοκτονήσουν – γι’ αυτό άλλωστε κι ο τίτλος. Ο Seress που έκανε την πρώτη ηχογράφηση αυτοκτόνησε.
Ο μύθος που το ακολούθησε οδήγησε πολλούς ραδιοφωνικούς σταθμούς να το απαγορεύσουν γιατί έσπρωχνε ή προπαγάνδιζε κατά τα λεγόμενα την αυτοκτονία.
Αυτός είναι και ο λόγος που για ένα χρονικό διάστημα, η εκτέλεση της Billie Holiday απαγορεύτηκε από το BBC. Παρακάτω θα βρείτε αρχικά την πρωτότυπη έκδοση και στη συνέχεια από την Diamanda Galas.
The Hungarian Suicide Song - László Jávor
From: almahdi23
Diamanda Galas - Gloomy Sunday
From: almahdi23
Το κομμάτι γράφτηκε από τον Ούγγρο συνθέτη και πιανίστα László Jávor το 1933 και πρωτο-αποδόθηκε από τον πιανίστα και συνθέτη Rezső Seress. Από τότε έχει γνωρίσει πλήθος εκτελέσεων. Η πιο κορυφαία ασυζητητί είναι της Diamanda Galas – πλήρης απογείωση ή καταβύθιση αν θέλετε.
Σύμφωνα όμως με τον μύθο το κομμάτι αυτό, ενέπνευσε-οδήγησε πολλούς, εκατοντάδες λέει ο μύθος, ν’ αυτοκτονήσουν – γι’ αυτό άλλωστε κι ο τίτλος. Ο Seress που έκανε την πρώτη ηχογράφηση αυτοκτόνησε.
Ο μύθος που το ακολούθησε οδήγησε πολλούς ραδιοφωνικούς σταθμούς να το απαγορεύσουν γιατί έσπρωχνε ή προπαγάνδιζε κατά τα λεγόμενα την αυτοκτονία.
Αυτός είναι και ο λόγος που για ένα χρονικό διάστημα, η εκτέλεση της Billie Holiday απαγορεύτηκε από το BBC. Παρακάτω θα βρείτε αρχικά την πρωτότυπη έκδοση και στη συνέχεια από την Diamanda Galas.
The Hungarian Suicide Song - László Jávor
From: almahdi23
Diamanda Galas - Gloomy Sunday
From: almahdi23
Το report για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα στην Ευρωπαϊκή Ένωση (2004-2008)
Αντιγράφω από την ιστοσελίδα του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου, το απόσπασμα που αφορά τον σεξουαλικό προσανατολισμό [ολόκληρο το report εδώ]:
REPORT
5 December 2008
on the situation of fundamental rights in the European Union 2004-2008
(2007/2145(INI))
Committee on Civil Liberties, Justice and Home Affairs
Rapporteur: Giusto Catania
Sexual orientation
72. Takes the view that discriminatory comments against homosexuals by social and political leaders fuel hatred and violence, and calls on the relevant governing bodies to condemn them;
73. Welcomes the publication of the first thematic report by the Agency, drawn up at Parliament’s request, on ‘homophobia and discrimination on grounds of sexual orientation in the EU Member States’ and asks to Member States and EU institutions to urgently follow the Agency's recommendations or state their reasons for not doing so;
74. Reminds all Member States that, in line with European Court of Human Rights case-law, freedom of assembly may be exercised even if the opinions of those exercising that right go against the majority, and that, accordingly, a discriminatory ban on marches and any failure to meet the requirement to give appropriate protection to those taking part breach the principles guaranteed by the European Court of Human Rights, by Article 6 of the EU Treaty on common EU values and principles, and by the Charter;
75. Calls on those Member States who have adopted legislation on same-sex partnerships to recognise provisions with similar effects adopted by other Member States; calls on those Member States to propose guidelines for mutual recognition of existing legislation between Member States in order to guarantee that the right of free movement within the European Union for same-sex couples applies under conditions equal to those applicable to heterosexual couples;
76. Urges the Commission to submit proposals ensuring that Member States apply the principle of mutual recognition for homosexual couples, whether they are married or living in a registered civil partnership, in particular when they are exercising their right to free movement under EU law;
77. Calls on those Member States who have not yet done so, and in application of the principle of equality, to take legislative action to overcome the discrimination experienced by some couples on the grounds of their sexual orientation;
78. Calls on the Commission to make sure that Member States grant asylum to persons fleeing from persecution on the grounds of their sexual orientation in their country of origin, to take initiatives at the bilateral and multilateral level to stop the persecutions of persons on the basis of their sexual orientation, and to launch a study on the situation of trans-sexual people in the Member States and candidate countries, with regard inter alia to the risk of harassment and violence;
REPORT
5 December 2008
on the situation of fundamental rights in the European Union 2004-2008
(2007/2145(INI))
Committee on Civil Liberties, Justice and Home Affairs
Rapporteur: Giusto Catania
Sexual orientation
72. Takes the view that discriminatory comments against homosexuals by social and political leaders fuel hatred and violence, and calls on the relevant governing bodies to condemn them;
73. Welcomes the publication of the first thematic report by the Agency, drawn up at Parliament’s request, on ‘homophobia and discrimination on grounds of sexual orientation in the EU Member States’ and asks to Member States and EU institutions to urgently follow the Agency's recommendations or state their reasons for not doing so;
74. Reminds all Member States that, in line with European Court of Human Rights case-law, freedom of assembly may be exercised even if the opinions of those exercising that right go against the majority, and that, accordingly, a discriminatory ban on marches and any failure to meet the requirement to give appropriate protection to those taking part breach the principles guaranteed by the European Court of Human Rights, by Article 6 of the EU Treaty on common EU values and principles, and by the Charter;
75. Calls on those Member States who have adopted legislation on same-sex partnerships to recognise provisions with similar effects adopted by other Member States; calls on those Member States to propose guidelines for mutual recognition of existing legislation between Member States in order to guarantee that the right of free movement within the European Union for same-sex couples applies under conditions equal to those applicable to heterosexual couples;
76. Urges the Commission to submit proposals ensuring that Member States apply the principle of mutual recognition for homosexual couples, whether they are married or living in a registered civil partnership, in particular when they are exercising their right to free movement under EU law;
77. Calls on those Member States who have not yet done so, and in application of the principle of equality, to take legislative action to overcome the discrimination experienced by some couples on the grounds of their sexual orientation;
78. Calls on the Commission to make sure that Member States grant asylum to persons fleeing from persecution on the grounds of their sexual orientation in their country of origin, to take initiatives at the bilateral and multilateral level to stop the persecutions of persons on the basis of their sexual orientation, and to launch a study on the situation of trans-sexual people in the Member States and candidate countries, with regard inter alia to the risk of harassment and violence;
Δευτέρα 12 Ιανουαρίου 2009
Θεόδωρος Γρηγοριάδης.
Ένας από τους πιο πολυγραφότατους και δημιουργικούς σύγχρονους συγγραφείς, αρθρογράφος, καθηγητής στην μέση εκπαίδευση (αγγλική φιλολογία), ο Θεόδωρος Γρηγοριάδης.
Έχει πάρει μέρος σε πολλά διεθνή συνέδρια, ενώ εργάζεται αποσπασμένος στην Δημόσια Κεντρική Βιβλιοθήκη Σερρών όπου διοργανώνονται σεμινάρια λογοτεχνίας και ομάδες ανάγνωσης.
Είναι συγγραφέας των βιβλίων: «Κρυμμένοι άνθρωποι» μυθιστόρημα, Πατάκης 1990, «Ο αρχαίος φαλλός» διηγήματα, Κέδρος 1991, «Ο Ναύτης» μυθιστόρημα, Κέδρος 1993, «Ο χορευτής στον ελαιώνα» μυθιστόρημα, Κέδρος 1996, «Τα νερά της Χερσονήσου» μυθιστόρημα, Κέδρος 1998, «Το Παρτάλι» μυθιστόρημα, Πατάκης 2001, «Έξω απ’ το σώμα» μυθιστόρημα, Πατάκης 2003, «Αλούζα, Χίλιοι και ένας εραστές» μυθιστόρημα Πατάκης 2005, «Χάρτες» διηγήματα Πατάκης 2008.
Διηγήματά του υπάρχουν στις συλλογές διηγημάτων «Ελληνικά διηγήματα Επιστημονικής Φαντασίας» Αίολος 1995 «΄Ερωτας σε πρώτο πρόσωπο» Κέδρος 1997, «Eilandliefde-Griekse schrijvers over hun eilanden» Meulenhoff Amsterdam 2000, και «Τhe Daedalus Book of Modern Greek Fantasy”, edited and translated by David Connoly, Cambridge: Daedalus, 2003.
Διαλέγω ένα απόσπασμα από «Τα νερά της Χερσονήσου»:
"Νικηφόρε", του λέει. "Εγώ είμαι. Ο Γιουνούς. Πώς είσαι;"
Ο ξαπλωμένος άντρας ανοίγει τα μάτια του στο μισοσκόταδο που δημιουργείται από τα καφασωτά χωρίσματα.
Ο Γιουνούς ξαπλώνει δίπλα του. Απαλλάσσει τον Νικηφόρο από το ύφασμα. Ενώνουν τις παλάμες τους, τους μηρούς, τα σώματα, και είναι πάλι ίδιοι και είναι πάλι ένας.
Ο Γιουνούς λέει "σ' αγαπώ". Και τον φυλάει στο στόμα.
Ο Νικηφόρος του λέει ότι κι εκείνος τον αγαπά. Και ενώνονται εις σάρκαν μίαν. Και δάκρυα τρέχουν πάνω στα κορμιά τους. Τόση αγάπη, τόση!
Και εξέρχονται του δωματίου στη φωτεινή αυλή. Και λούονται. Νίβει ο ένας τα πόδια του άλλου. Και ενδύονται τα ενδύματά τους, και εξέρχονται στη βουή και στην αποπνιχτική ζέστη της πόλης.
Και εκεί, στο μέσον λιθόστρωτου δρόμου, οι δύο άντρες χωρίζουν.
Στο βίντεο που ακολουθεί, μιλά ο ίδιος για το βιβλίο του «Ο χορευτής στον ελαιώνα»:
From: athanasiadi.
Η λογοτεχνία του Θεόδωρου Γρηγοριάδη μέχρι πρότινος κινούνταν γύρω από το σώμα: ανδρικό, γυναικείο, άφυλο, παρενδυτικό. Το σώμα, γυμνό, χαμένο, δοσμένο, χαρισμένο. Το ταξίδι του σώματος στο έργο του Γρηγοριάδη ήταν η αρχή και το τέλος της δικής του αφήγησης.
Στο τελευταίο του βιβλίο, «Χάρτες», προσπάθησε και κατάφερε να μας ταξιδέψει, μέσω τώρα πια άυλων εν πολλοίς σωμάτων –άρα σωμάτων ως καταστάσεων, σε επαρχίες και χωριά, πόλεις και συνοικίες, ξενιτιές και εξορίες, ουτοπίες-δυστοπίες. Σε αυτά τα τέσσερα μέρη χωρίζονται οι εβδομήντα (70) ιστορίες -δυόμισι το πολύ σελίδες η καθεμιά- στο τελευταίο αυτό έργο του. [από το μπλογκ του δημήτρη αθηνάκη, εδώ].
Μπορείτε να δείτε την ιστοσελίδα του στην Κεντρική Δημοτική Βιβλιοθήκη Σερρών εδώ:
http://www.serrelib.gr/grigoriadis/
καθώς και το προσωπικό του μπλογκ, εδώ:
http://teogrigoriadis.blogspot.com/.
[τα στοιχεια για τον θόδωρο γρηγοριάδη, άντλησα από τις δύο παραπάνω ιστοσελίδες].
Εύχομαι καλή και δημιουργική χρονιά Θόδωρε!
Έχει πάρει μέρος σε πολλά διεθνή συνέδρια, ενώ εργάζεται αποσπασμένος στην Δημόσια Κεντρική Βιβλιοθήκη Σερρών όπου διοργανώνονται σεμινάρια λογοτεχνίας και ομάδες ανάγνωσης.
Είναι συγγραφέας των βιβλίων: «Κρυμμένοι άνθρωποι» μυθιστόρημα, Πατάκης 1990, «Ο αρχαίος φαλλός» διηγήματα, Κέδρος 1991, «Ο Ναύτης» μυθιστόρημα, Κέδρος 1993, «Ο χορευτής στον ελαιώνα» μυθιστόρημα, Κέδρος 1996, «Τα νερά της Χερσονήσου» μυθιστόρημα, Κέδρος 1998, «Το Παρτάλι» μυθιστόρημα, Πατάκης 2001, «Έξω απ’ το σώμα» μυθιστόρημα, Πατάκης 2003, «Αλούζα, Χίλιοι και ένας εραστές» μυθιστόρημα Πατάκης 2005, «Χάρτες» διηγήματα Πατάκης 2008.
Διηγήματά του υπάρχουν στις συλλογές διηγημάτων «Ελληνικά διηγήματα Επιστημονικής Φαντασίας» Αίολος 1995 «΄Ερωτας σε πρώτο πρόσωπο» Κέδρος 1997, «Eilandliefde-Griekse schrijvers over hun eilanden» Meulenhoff Amsterdam 2000, και «Τhe Daedalus Book of Modern Greek Fantasy”, edited and translated by David Connoly, Cambridge: Daedalus, 2003.
Διαλέγω ένα απόσπασμα από «Τα νερά της Χερσονήσου»:
"Νικηφόρε", του λέει. "Εγώ είμαι. Ο Γιουνούς. Πώς είσαι;"
Ο ξαπλωμένος άντρας ανοίγει τα μάτια του στο μισοσκόταδο που δημιουργείται από τα καφασωτά χωρίσματα.
Ο Γιουνούς ξαπλώνει δίπλα του. Απαλλάσσει τον Νικηφόρο από το ύφασμα. Ενώνουν τις παλάμες τους, τους μηρούς, τα σώματα, και είναι πάλι ίδιοι και είναι πάλι ένας.
Ο Γιουνούς λέει "σ' αγαπώ". Και τον φυλάει στο στόμα.
Ο Νικηφόρος του λέει ότι κι εκείνος τον αγαπά. Και ενώνονται εις σάρκαν μίαν. Και δάκρυα τρέχουν πάνω στα κορμιά τους. Τόση αγάπη, τόση!
Και εξέρχονται του δωματίου στη φωτεινή αυλή. Και λούονται. Νίβει ο ένας τα πόδια του άλλου. Και ενδύονται τα ενδύματά τους, και εξέρχονται στη βουή και στην αποπνιχτική ζέστη της πόλης.
Και εκεί, στο μέσον λιθόστρωτου δρόμου, οι δύο άντρες χωρίζουν.
Στο βίντεο που ακολουθεί, μιλά ο ίδιος για το βιβλίο του «Ο χορευτής στον ελαιώνα»:
From: athanasiadi.
Η λογοτεχνία του Θεόδωρου Γρηγοριάδη μέχρι πρότινος κινούνταν γύρω από το σώμα: ανδρικό, γυναικείο, άφυλο, παρενδυτικό. Το σώμα, γυμνό, χαμένο, δοσμένο, χαρισμένο. Το ταξίδι του σώματος στο έργο του Γρηγοριάδη ήταν η αρχή και το τέλος της δικής του αφήγησης.
Στο τελευταίο του βιβλίο, «Χάρτες», προσπάθησε και κατάφερε να μας ταξιδέψει, μέσω τώρα πια άυλων εν πολλοίς σωμάτων –άρα σωμάτων ως καταστάσεων, σε επαρχίες και χωριά, πόλεις και συνοικίες, ξενιτιές και εξορίες, ουτοπίες-δυστοπίες. Σε αυτά τα τέσσερα μέρη χωρίζονται οι εβδομήντα (70) ιστορίες -δυόμισι το πολύ σελίδες η καθεμιά- στο τελευταίο αυτό έργο του. [από το μπλογκ του δημήτρη αθηνάκη, εδώ].
Μπορείτε να δείτε την ιστοσελίδα του στην Κεντρική Δημοτική Βιβλιοθήκη Σερρών εδώ:
http://www.serrelib.gr/grigoriadis/
καθώς και το προσωπικό του μπλογκ, εδώ:
http://teogrigoriadis.blogspot.com/.
[τα στοιχεια για τον θόδωρο γρηγοριάδη, άντλησα από τις δύο παραπάνω ιστοσελίδες].
Εύχομαι καλή και δημιουργική χρονιά Θόδωρε!
Μια διαφήμιση των ΙΚΕΑ, 1
Είναι γνωστή η διαμάχη που υπάρχει μεταξύ συντηρητικών και θρησκευτικών οργανώσεων με την αλυσίδα καταστημάτων ΙΚΕΑ, μετά την επιλογή τους να διαφημίζουν τα προϊόντα τους δίνοντας ορατότητα στα λοαδ άτομα. Πιο κάτω μπορείτε να δείτε ένα τέτοιο δείγμα.
Transsexual IKEA Ad.
From: carolynsolo
Transsexual IKEA Ad.
From: carolynsolo
Κυριακή 11 Ιανουαρίου 2009
Legendary Pink Dots
Οι Legendary Pink Dots (LPD) είναι Αγγλο-Ολλανδικό γκουπ που σχηματίστηκε τον Αύγουστο του 1980 στο Λονδίνο. Μακριά απ’ το μέηνστρημ (τόσο σε όρους μουσικής όσο και διαδρομής) έκαναν πάνω από 40 άλμπουμς.
Το 1984 το γκρουπ εγκαταστάθηκε στο Άμστερνταμ, αφότου το εγκατέλειψε το αρχικός μπασσίστας τους Roland Callaway. Στη διαδρομή τους πέρασαν από αρκετά μουσικά μονοπάτια, νέο-ψυχεδέλεια, άμπιεντ, ιντάστριαλ, psych folk, goth rock, πάντα με μια πειραματική/αβαν-γκαρντ ματιά.
LPD- I Love You In Your Tragic Beauty
From: nightwatch01
LPD - The equaliser
From: letournant
LPD - Premonition16
From: letournant
LPD - Lisa's Separation
From: electronautpl
[οι επιρροές από τον Syd Barret φανερές].
Το 1984 το γκρουπ εγκαταστάθηκε στο Άμστερνταμ, αφότου το εγκατέλειψε το αρχικός μπασσίστας τους Roland Callaway. Στη διαδρομή τους πέρασαν από αρκετά μουσικά μονοπάτια, νέο-ψυχεδέλεια, άμπιεντ, ιντάστριαλ, psych folk, goth rock, πάντα με μια πειραματική/αβαν-γκαρντ ματιά.
LPD- I Love You In Your Tragic Beauty
From: nightwatch01
LPD - The equaliser
From: letournant
LPD - Premonition16
From: letournant
LPD - Lisa's Separation
From: electronautpl
[οι επιρροές από τον Syd Barret φανερές].
Σάββατο 10 Ιανουαρίου 2009
ΗΠΑ: National DOMA Protest - TODAY
Αντιγράφω απόσπασμα από εδώ:
January 10 marks another event, spear-headed by Join the Impact, to draw LGBT rights advocates into the streets to support equal rights. Today, nationwide rallies are happening to call on the Obama administration to repeal the Defense of Marriage Act (DOMA), the archaic act signed in 1996 by President Clinton that offers up a federal definition of marriage (hint: it's not of the same-sex kind).
Rallies are happening across the country today. You can find a rally today in your own community by going to Join the Impact's "Quick Link States" page. Organizers are also asking LGBTQ folks (and straight allies) to send a letter to the Obama administration explaining just why DOMA needs to be repealed. The text of the letter is after the jump. You can also print out a copy of the letter by clicking here.
...και, Bauhaus - Ziggy Stardust
From: falleninsanity
January 10 marks another event, spear-headed by Join the Impact, to draw LGBT rights advocates into the streets to support equal rights. Today, nationwide rallies are happening to call on the Obama administration to repeal the Defense of Marriage Act (DOMA), the archaic act signed in 1996 by President Clinton that offers up a federal definition of marriage (hint: it's not of the same-sex kind).
Rallies are happening across the country today. You can find a rally today in your own community by going to Join the Impact's "Quick Link States" page. Organizers are also asking LGBTQ folks (and straight allies) to send a letter to the Obama administration explaining just why DOMA needs to be repealed. The text of the letter is after the jump. You can also print out a copy of the letter by clicking here.
...και, Bauhaus - Ziggy Stardust
From: falleninsanity
(συνέχεια από προηγούμενο ποστ) για την επίθεση εναντίον συνδικαλίστριας μετανάστριας.
Σε προηγούμενο ποστ μου εδώ, είχα αναφερθεί στην επίθεση με βιτριόλι εναντίον της συνδικαλίστριας μετανάστριας Κωνσταντίνας Κούνεβα.
Βλέπω ότι έχει αναρτηθεί στο ίντερνετ petition διαμαρτυρίας για την υπόθεσή της - πρωτοβουλία των εργαζομένων στα ΑΕΙ - ΤΕΙ.
Όσοι/όσες θέλετε να υπογράψετε, μπορείτε να πιέσετε εδώ.
Bjork - Human Behaviour
From: carlosvillalta
Βλέπω ότι έχει αναρτηθεί στο ίντερνετ petition διαμαρτυρίας για την υπόθεσή της - πρωτοβουλία των εργαζομένων στα ΑΕΙ - ΤΕΙ.
Όσοι/όσες θέλετε να υπογράψετε, μπορείτε να πιέσετε εδώ.
Bjork - Human Behaviour
From: carlosvillalta
Παρασκευή 9 Ιανουαρίου 2009
Outing - η άλλη όψη της ομοφυλοφοβίας.
Είχα ετοιμάσει ένα ποστ για κάποια πολύ θλιβερά πράγματα που διαβάζω στην συζήτηση που γίνεται εδώ και τελευταία στιγμή το έσβησα.
Τελικά καταλήγω ότι το πνεύμα της όποιας ενότητας στο τέλος καταδικάζεται όταν είναι επίπλαστη και κτισμένη σε ένα έδαφος σαθρό, και η σιωπή είναι κατά το μάλλον συνενοχή. Και έτσι επανέρχομαι.
Κατ' αρχήν καταθέτω κάποιες απορίες μου.
1.- Ποιά είναι η διαφορά κάποιων κιτρινο-φυλλάδων που κάνουν οuting σε επώνυμους συμπολίτες μας, με τον ακτιβιστή που κάνει το ίδιο; Το ένα δεν επιτρέπεται, ενώ το άλλο επιτρέπεται; Και με ποιά κριτήρια; Ο πρώτος είναι ομοφοβικός, ο άλλος τί;
2.- Δεδομένου ότι το οuting είναι μια πρακτική που όπου εφαρμόστηκε δίχασε την λοαδ κοινότητα, θεωρείται σοφή αυτή η τακτική σε μια τόσο μικρή κοινότα όπως η ελληνική λοαδ κοινότητα; Τί θα πρέπει τελικά να γίνει; Να χωριστούμε σε δύο στρατόπεδα - οι "φανερές" και οι "κρυφές"; Τί έξυπνο!
3. - Οι τακτικές εκφοβισμού, τρομοκρατίας και εκβιασμών είναι θεμιτές από όσους υποτίθεται ότι υπερασπίζονται τα ανθρώπινα δικαιώματα;
Και πολλά ακόμη ερωτήματα.
Στο δικό μου το μυαλό οι τακτικές αυτές είναι η άλλη όψη της ομοφυλοφοβίας - αυτή της εσωτερικευμένης και πέραν αυτού, αυτό που πολύ απλά χρειάζεται ο χώρος μας είναι πρακτικές που ενώνουν τις δυνάμεις μας και δεν τις χωρίζουν, ούτε τις σπαταλούν σε εσωτερικές διαμάχες και πράξεις που παραπέμπουν σε κιτρινισμό.
Επίσης, στο δικό μου το μυαλό όσοι υποτίθεται ότι εκπροσωπούν την λοαδ κοινότητα, πρέπει να δημιουργούν ένα κλίμα ασφάλειας στα μέλη αυτής της κοινότητας και ένα κλίμα συμμετοχής. Συγγνώμη, αλλά όλα αυτά κάθε άλλο παρά αυτά δημιουργούν...
Λυπάμαι!
Erik Satie - Gnossienne No.1
From: DistantMirrors
Τελικά καταλήγω ότι το πνεύμα της όποιας ενότητας στο τέλος καταδικάζεται όταν είναι επίπλαστη και κτισμένη σε ένα έδαφος σαθρό, και η σιωπή είναι κατά το μάλλον συνενοχή. Και έτσι επανέρχομαι.
Κατ' αρχήν καταθέτω κάποιες απορίες μου.
1.- Ποιά είναι η διαφορά κάποιων κιτρινο-φυλλάδων που κάνουν οuting σε επώνυμους συμπολίτες μας, με τον ακτιβιστή που κάνει το ίδιο; Το ένα δεν επιτρέπεται, ενώ το άλλο επιτρέπεται; Και με ποιά κριτήρια; Ο πρώτος είναι ομοφοβικός, ο άλλος τί;
2.- Δεδομένου ότι το οuting είναι μια πρακτική που όπου εφαρμόστηκε δίχασε την λοαδ κοινότητα, θεωρείται σοφή αυτή η τακτική σε μια τόσο μικρή κοινότα όπως η ελληνική λοαδ κοινότητα; Τί θα πρέπει τελικά να γίνει; Να χωριστούμε σε δύο στρατόπεδα - οι "φανερές" και οι "κρυφές"; Τί έξυπνο!
3. - Οι τακτικές εκφοβισμού, τρομοκρατίας και εκβιασμών είναι θεμιτές από όσους υποτίθεται ότι υπερασπίζονται τα ανθρώπινα δικαιώματα;
Και πολλά ακόμη ερωτήματα.
Στο δικό μου το μυαλό οι τακτικές αυτές είναι η άλλη όψη της ομοφυλοφοβίας - αυτή της εσωτερικευμένης και πέραν αυτού, αυτό που πολύ απλά χρειάζεται ο χώρος μας είναι πρακτικές που ενώνουν τις δυνάμεις μας και δεν τις χωρίζουν, ούτε τις σπαταλούν σε εσωτερικές διαμάχες και πράξεις που παραπέμπουν σε κιτρινισμό.
Επίσης, στο δικό μου το μυαλό όσοι υποτίθεται ότι εκπροσωπούν την λοαδ κοινότητα, πρέπει να δημιουργούν ένα κλίμα ασφάλειας στα μέλη αυτής της κοινότητας και ένα κλίμα συμμετοχής. Συγγνώμη, αλλά όλα αυτά κάθε άλλο παρά αυτά δημιουργούν...
Λυπάμαι!
Erik Satie - Gnossienne No.1
From: DistantMirrors
Ήταν ο Τεν Τεν γκέι;
Αντιγράφω από εδώ:
ΛΟΝΔΙΝΟ. Οι περιπέτειες του βέλγου ρεπόρτερ έχουν πουλήσει περισσότερα από 200 εκατομμύρια αντίτυπα και έχουν μεταφραστεί σε 50 γλώσσες. Αυτό το Σαββατοκύριακο ο Τεν Τεν γίνεται 80 ετών και με την ευκαιρία της επετείου ο Μάθιου Πάρις των «Τimes» ερευνά τον βίο και την πολιτεία του, καταλήγοντας στο συμπέρασμα ότι ο ήρωας ήταν ομοφυλόφιλος.
Ο Τεν Τεν έκανε αμέτρητα ταξίδια παρέα με τον πιο πιστό του φίλο, τον σκύλο του Μιλού, όμως οι αναγνώστες δεν τον είδαν ποτέ να έχει κάποια γυναίκα για σύντροφό του. Στο εύλογο, όσο και αναπάντητο, ερώτημα αν ήταν ή όχι γκέι δίνει καταφατική απάντηση ο δημοσιογράφος των βρετανικών «Τimes».
Ο Μάθιου Πάριςθεωρεί απίθανο να μη γνώρισε ο νεαρός ήρωας ποτέ κάποια γυναίκα για να τον συναρπάσει. Αλλωστε από τον Τεν Τεν δεν έλειπαν τα εξωτερικά χαρίσματα, ούτε και η εξυπνάδα. Ισως βέβαια η ζωή του να ήταν τόσο γεμάτη από τις περιπέτειες του επαγγέλματός του που δεν χωρούσε η παρουσία κάποιας γυναίκας. Ωστόσο υπάρχουν, σύμφωνα με τον βρετανό δημοσιογράφο, τόσες ενδείξεις που μας «αναγκάζουν» να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι ο Τεν Τεν ήταν ομοφυλόφιλος.
Πρώτον, το γεγονός ότι η οικογενειακή του καταγωγή έμενε πάντα θολή, καθώς ποτέ ο ίδιος ο ήρωας δεν θέλησε να αναφερθεί σε αυτήν. Οι ψυχολόγοι μάς επιβεβαιώνουν ότι αυτό αποτελεί συχνό σύνδρομο των ομοφυλόφιλων, οι οποίοι αποφεύγουν τις αναφορές στο οικογενειακό παρελθόν τους.
Σε όλη τη διάρκεια της καριέρας του εμφανίζεται περισσότερο ως κατάσκοπος παρά ως δημοσιογράφος, στοιχείο που υποδηλώνει και αυτό τις σεξουαλικές προτιμήσεις του. Οι μυστικές υπηρεσίες επιβεβαιώνουν ότι η κατασκοπεία είναι ένας τομέας που ελκύει τους ομοφυλόφιλους.
Το στοιχείο όμως που φαίνεται ικανό να πείσει και τους πλέον δύσπιστους δεν είναι άλλο από το ότι οι περισσότεροι φίλοι του βέλγου δημοσιογράφου είναι άνδρες και μάλιστα ανύπαντροι.
ΛΟΝΔΙΝΟ. Οι περιπέτειες του βέλγου ρεπόρτερ έχουν πουλήσει περισσότερα από 200 εκατομμύρια αντίτυπα και έχουν μεταφραστεί σε 50 γλώσσες. Αυτό το Σαββατοκύριακο ο Τεν Τεν γίνεται 80 ετών και με την ευκαιρία της επετείου ο Μάθιου Πάρις των «Τimes» ερευνά τον βίο και την πολιτεία του, καταλήγοντας στο συμπέρασμα ότι ο ήρωας ήταν ομοφυλόφιλος.
Ο Τεν Τεν έκανε αμέτρητα ταξίδια παρέα με τον πιο πιστό του φίλο, τον σκύλο του Μιλού, όμως οι αναγνώστες δεν τον είδαν ποτέ να έχει κάποια γυναίκα για σύντροφό του. Στο εύλογο, όσο και αναπάντητο, ερώτημα αν ήταν ή όχι γκέι δίνει καταφατική απάντηση ο δημοσιογράφος των βρετανικών «Τimes».
Ο Μάθιου Πάριςθεωρεί απίθανο να μη γνώρισε ο νεαρός ήρωας ποτέ κάποια γυναίκα για να τον συναρπάσει. Αλλωστε από τον Τεν Τεν δεν έλειπαν τα εξωτερικά χαρίσματα, ούτε και η εξυπνάδα. Ισως βέβαια η ζωή του να ήταν τόσο γεμάτη από τις περιπέτειες του επαγγέλματός του που δεν χωρούσε η παρουσία κάποιας γυναίκας. Ωστόσο υπάρχουν, σύμφωνα με τον βρετανό δημοσιογράφο, τόσες ενδείξεις που μας «αναγκάζουν» να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι ο Τεν Τεν ήταν ομοφυλόφιλος.
Πρώτον, το γεγονός ότι η οικογενειακή του καταγωγή έμενε πάντα θολή, καθώς ποτέ ο ίδιος ο ήρωας δεν θέλησε να αναφερθεί σε αυτήν. Οι ψυχολόγοι μάς επιβεβαιώνουν ότι αυτό αποτελεί συχνό σύνδρομο των ομοφυλόφιλων, οι οποίοι αποφεύγουν τις αναφορές στο οικογενειακό παρελθόν τους.
Σε όλη τη διάρκεια της καριέρας του εμφανίζεται περισσότερο ως κατάσκοπος παρά ως δημοσιογράφος, στοιχείο που υποδηλώνει και αυτό τις σεξουαλικές προτιμήσεις του. Οι μυστικές υπηρεσίες επιβεβαιώνουν ότι η κατασκοπεία είναι ένας τομέας που ελκύει τους ομοφυλόφιλους.
Το στοιχείο όμως που φαίνεται ικανό να πείσει και τους πλέον δύσπιστους δεν είναι άλλο από το ότι οι περισσότεροι φίλοι του βέλγου δημοσιογράφου είναι άνδρες και μάλιστα ανύπαντροι.
Πέμπτη 8 Ιανουαρίου 2009
The Androphile Project
Το Androphile Project είναι εκπαιδευτικός γκέι ιστότοπος ο οποίος συνδιάζει πληροφορίες για την ομοφυλοφιλική τέχνη και διανόηση από την αρχαιότητα και την μυθολογία έως την σύγχρονη εποχή. Είναι μία αρκετά ενδιαφέρουσα πηγή πληροφοριών που αξίζει να την επισκεφτείτε.
Ενδιαφέρον έχει το guided tour του που χωρίζεται σε τρεις ενότητες:
1) Ομοφυλοφιλία στην Αρχαία Ελλάδα
2) Η Ομοφυλοφιλία στον Ισλαμικό Κόσμο και την λογοτεχνία
3) Ομο-ερωτική τέχνη και λόγος στη Σύγχρονη Εποχή.
Από την κεντρική σελίδα αντιγράφω:
"The documents gathered here are the footprints of the Gay Muse, who has inspired men and women on every continent since the dawn of time. They bear witness to the fact that male love is irrepressible. Where forbidden, it has prevailed over stonings, burnings, lobotomies, schoolyard homophobia, the gallows and the gaol. Where welcomed, it has openly blossomed into the highest achievements of the human mind."
Για περισσότερα εδώ: http://www.gay-art-history.org/.
crossposted via: Gay Persons of Color.
---------------------------------------------------
John Cale & Lou Reed - Forever Changed
From: UhOh3991
[καταπληκτικό κομμάτι - προέρχεται από το "Songs for Drella", το άλμπουμ-αφιέρωμα στη μνήμη του Άντυ Γουόρχωλ].
Τετάρτη 7 Ιανουαρίου 2009
Israeli Conscientious Objectors
Μου αρέσει πολύ αυτό που βλέπω στο πιο κάτω βίντεο:
From: JVP18
[The Shministim are Israeli high school students who have been imprisoned for refusing to serve in an army that occupies the Palestinian Territories.]
Υπάρχει και σχετικό αίτημα που μπορείτε να υπογράψετε πιέζοντας εδώ: http://december18th.org/.
From: JVP18
[The Shministim are Israeli high school students who have been imprisoned for refusing to serve in an army that occupies the Palestinian Territories.]
Υπάρχει και σχετικό αίτημα που μπορείτε να υπογράψετε πιέζοντας εδώ: http://december18th.org/.
Για την επίθεση με βιτριόλι ενάντια σε συνδικαλίστρια μετανάστρια
Αντιγράφω από εδώ (υπάρχουν πολλά ακόμη δημοσιεύματα σε όλο τον Τύπο):
Η Κωνσταντίνα Κούνεβα νοσηλεύεται εδώ και μία εβδομάδα στο νοσοκομείο του «Ευαγγελισμού», έπειτα από επίθεση που δέχτηκε από αγνώστους έξω από το σπίτι της στα Πετράλωνα. Της έριξαν βιτριόλι στο πρόσωπο, προκαλώντας της ανεπανόρθωτες βλάβες. Η Κούνεβα είναι συνδικαλίστρια και, σύμφωνα με συναδέλφους της, δεν δέχτηκε να λάβει λιγότερα χρήματα από όσα της αναλογούσαν ως δώρο Χριστουγέννων. Εάν εξαιρέσει κάποιος τις αντιδράσεις των κομμάτων της κοινοβουλευτικής Αριστεράς, η βία εναντίον μιας 40χρονης γυναίκας στη χειρότερη μορφή της άφησε αδιάφορους όλους τους άλλους, ακόμα και τα τηλεοπτικά κανάλια, που αυτές τις ημέρες αναζητούν τέτοιου είδους θέματα, όχι για να περιγράψουν την ουσία τους, αλλά για να εντυπωσιάσουν και να γεμίσουν δάκρυα τους τηλεθεατές. Μπορεί να έχει όμως και αυτό εξήγηση. Η Κωνσταντίνα δεν είναι Ελληνίδα, άρα δεν ψηφίζει και δεν έχει κανένας ανάγκη τη γνώμη της...
Ειλικρινά ντρέπομαι που υπάρχουν τέτοια φαινόμενα στην ελληνική κοινωνία. Δεν υπάρχει τίποτα πιό αποκρουστικό και γλοιώδες από το φίδι του ρατσισμού που έρπει ανάμεσά μας. Τίποτα!
-------------------------------------------------
The Clash - Career Opportunities
From: noodles1984.
Η Κωνσταντίνα Κούνεβα νοσηλεύεται εδώ και μία εβδομάδα στο νοσοκομείο του «Ευαγγελισμού», έπειτα από επίθεση που δέχτηκε από αγνώστους έξω από το σπίτι της στα Πετράλωνα. Της έριξαν βιτριόλι στο πρόσωπο, προκαλώντας της ανεπανόρθωτες βλάβες. Η Κούνεβα είναι συνδικαλίστρια και, σύμφωνα με συναδέλφους της, δεν δέχτηκε να λάβει λιγότερα χρήματα από όσα της αναλογούσαν ως δώρο Χριστουγέννων. Εάν εξαιρέσει κάποιος τις αντιδράσεις των κομμάτων της κοινοβουλευτικής Αριστεράς, η βία εναντίον μιας 40χρονης γυναίκας στη χειρότερη μορφή της άφησε αδιάφορους όλους τους άλλους, ακόμα και τα τηλεοπτικά κανάλια, που αυτές τις ημέρες αναζητούν τέτοιου είδους θέματα, όχι για να περιγράψουν την ουσία τους, αλλά για να εντυπωσιάσουν και να γεμίσουν δάκρυα τους τηλεθεατές. Μπορεί να έχει όμως και αυτό εξήγηση. Η Κωνσταντίνα δεν είναι Ελληνίδα, άρα δεν ψηφίζει και δεν έχει κανένας ανάγκη τη γνώμη της...
Ειλικρινά ντρέπομαι που υπάρχουν τέτοια φαινόμενα στην ελληνική κοινωνία. Δεν υπάρχει τίποτα πιό αποκρουστικό και γλοιώδες από το φίδι του ρατσισμού που έρπει ανάμεσά μας. Τίποτα!
-------------------------------------------------
The Clash - Career Opportunities
From: noodles1984.
Αργεντινή: σεβασμός στην ταυτότητα φύλου.
Διαβάζω στην ιστοσελίδα της Carla Antonelli, εδώ, ότι η Υπουργός Υγείας του St. Louis, κυρία Teresa Black, υπέγραψε διάταγμα το οποίο εγγυάται τον σεβασμό στο όνομα που επιλέγουν τα διαφυλικά άτομα στις υπηρεσίες Υγείας.
Το διάταγμα υπογράφτηκε στις 15 Δεκεμβρίου και είναι παρόμοιο με ανάλογα διατάγματα που ισχύουν στο Μπουένος Άιρες, καθώς και στις, La Matanza, Morón, Mar Del Plata, και στην επαρχία Neuquén.
Όπως αναφέρει το δημοσίευμα, τούτο είναι μια επιτυχία του Σωματείου των Διαφυλικών της Αργεντινής (ATTTA - Association of Travestis, transsexual and transgender Argentina) που είχε κάνει σχετικές παρεμβάσεις στο θέμα, ενώ συνεχίζει τις παρεμβάσεις του για την υιοθεσία νόμου που θα προστατεύει από τις διακρίσεις για λόγους ταυτότητας φύλου.
Εύχομαι καλή συνέχεια στις προσπάθειές τους και, ομολογώ ότι μου αρέσουν τα μπλουζάκια που βλέπω στη φωτογραφία πιο πάνω. :-)
---------------------------------------------------
[δυνάμωσε τον ήχο τώρα...]
Honeytraps - Wishing
From: banyera
Το διάταγμα υπογράφτηκε στις 15 Δεκεμβρίου και είναι παρόμοιο με ανάλογα διατάγματα που ισχύουν στο Μπουένος Άιρες, καθώς και στις, La Matanza, Morón, Mar Del Plata, και στην επαρχία Neuquén.
Όπως αναφέρει το δημοσίευμα, τούτο είναι μια επιτυχία του Σωματείου των Διαφυλικών της Αργεντινής (ATTTA - Association of Travestis, transsexual and transgender Argentina) που είχε κάνει σχετικές παρεμβάσεις στο θέμα, ενώ συνεχίζει τις παρεμβάσεις του για την υιοθεσία νόμου που θα προστατεύει από τις διακρίσεις για λόγους ταυτότητας φύλου.
Εύχομαι καλή συνέχεια στις προσπάθειές τους και, ομολογώ ότι μου αρέσουν τα μπλουζάκια που βλέπω στη φωτογραφία πιο πάνω. :-)
---------------------------------------------------
[δυνάμωσε τον ήχο τώρα...]
Honeytraps - Wishing
From: banyera
Τρίτη 6 Ιανουαρίου 2009
Injustice - oppressors & a human fly...
[photo: kathimerini.gr/ - Ο φακός μπορεί να ξεγελάσει: Δεν πρόκειται για φαντασμαγορικά πυροτεχνήματα, αλλά για τα πυρά του ισραηλινού στρατού που σπέρνουν τον όλεθρο στη Λωρίδα της Γάζας.]
"If you are neutral in situations of injustice, you have chosen the side of the oppressor."
- Desmond Tutu
--------------------------------------------
The Cramps - Human Fly
From: NickNapalm
"If you are neutral in situations of injustice, you have chosen the side of the oppressor."
- Desmond Tutu
--------------------------------------------
The Cramps - Human Fly
From: NickNapalm
Επίτροπος Ανθρώπινων Δικαιωμάτων: απαράδεκτες οι διακρίσεις για τα διαφυλικά άτομα
"Δεν υπάρχουν δικαιολογίες για μη άμεση αναγνώριση πλήρων και άνευ προϋποθέσεων ανθρώπινων δικαιωμάτων σε αυτή την κοινότητα. Τα Κράτη-μέλη του Συμβουλίου της Ευρώπης πρέπει να λάβουν όλα τα αναγκαία συγκεκριμένα μέτρα για να διασφαλίσουν ότι η τρανσ-φοβία σταματάει και ότι τα διαφυλικά άτομα δεν θα γνωρίζουν πλέον άνιση μεταχείριση σε κανέναν τομέα."
- Thomas Hammarberg
Διαβάστε πιέζοντας εδώ την γνωμοδότηση του Επιτρόπου της Ε.Ε. για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα κ. Thomas Hammarberg, σχετικά με τις διακρίσεις που υφίστανται τα διαφυλικά άτομα.
--------------------------------------------------
Scissor Sisters and Pete Burns - Tits On The Radio
From: umiliami74
- Thomas Hammarberg
Διαβάστε πιέζοντας εδώ την γνωμοδότηση του Επιτρόπου της Ε.Ε. για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα κ. Thomas Hammarberg, σχετικά με τις διακρίσεις που υφίστανται τα διαφυλικά άτομα.
--------------------------------------------------
Scissor Sisters and Pete Burns - Tits On The Radio
From: umiliami74
Σάββατο 3 Ιανουαρίου 2009
Μια διαφήμιση, ένας βουλευτής του ΛΑΟΣ, η Νέα Τάξη Πραγμάτων και...το παρδαλό κατσίκι.
Είναι πολλές φορές που δεν μπορώ ν' αποφασίσω αν οι βουλευτές του ΛΑΟΣ με διασκεδάζουν ή με εκνευρίζουν. Κάπου στο μεταίχμιο βρίσκομαι.
Βρίσκω μετά από e-mail που έλαβα, το ακόλουθο κείμενο που σχετίζεται με την αντίδραση του βουλευτή αυτού του κόμματος (δεν μπορώ να το επαναλαμβάνω - σόρρυ), κυρίου Πολλατίδη ο οποίος είδε μια διαφήμιση της εταιρείας που του παρέχει υπηρεσίες ίντερνετ (hol) και εξανέστη, διότι "η διαφήμιση περνά υπόκρυφα ιδεολογικά μηνύματα" που υποκινούν σε ομοφυλοφιλική συμπεριφορά!
Και ιδού ο εθνοσωτήρας ήρθε - σε ρόλο άλλου σούπερμαν, να υψώσει το "πατριωτικό" του ανάστημα και να προφυλάξει το έθνος από τους προδότες κίναιδους και...την Νέα Τάξη Πραγμάτων (εδώ μπαίνει το παρδαλό κατσίκι).
Μιλάμε λοιπόν γι' αυτή την διαφήμιση της hol:
Και τώρα Πολλατίδης with no more comments:
Πέραν της χαμηλοτάτης αισθητικής της διαφημίσεως, ο ανυποψίαστος και απροετοίμαστος παρατηρητής της ασφαλώς μπερδεύεται και αργεί να καταλάβει (εάν καταλάβει) το πραγματικό μήνυμα. Τι διαφημίζεται εν τέλει; Το πακέτο σύνδεσης ή η ομοφυλοφιλία! Μάλλον επιχειρείται να διαφημισθούν και τα δύο.
Μετά απ' όλα αυτά, ο κ. Πολατίδης έστειλε στον Διευθύνοντα Σύμβουλο της εταιρείας την παρακάτω επιστολή:
«Κύριε Διευθυντά,
Με λύπη και οργή συγχρόνως αποφάσισα να διακόψω την συνεργασία μου με την εταιρεία σας εξ αιτίας της προσβλητικής για το ήθος, την νοημοσύνη και την αξιακή μου συγκρότηση ως ανθρώπου διαφημίσεώς σας η οποία προβάλλει και προωθεί πρότυπα ξένα προς εμέ αλλά και προς την συντριπτική πλειοψηφία του κοινωνικού συνόλου. Αναφέρομαι, φυσικά, στην σχετική τελευταία διαφήμισή σας η οποία παρουσιάζει την ομοφυλοφιλική παρέκκλιση ως κάτι το απολύτως φυσικό, ομαλό και αποδεκτό από την κοινωνική και οικογενειακή ηθική. Εύχομαι βεβαίως, εάν ευτυχείτε να έχετε παιδιά, αυτά να μην την έχουν δει. Εγώ πάντως έφριξα μόνον με την ιδέα ότι παιδιά στην αγνή και τρυφερή τους ηλικία έχουν δει την διαφήμιση και έχουν λάβει το ανώμαλο, αντιφυσικό, αντικοινωνικό, αντιανθρώπινο και ανήθικο μήνυμά της.
Σας δηλώ κατηγορηματικά ότι δεν είμαι διατεθειμένος με τα χρήματα τα οποία σας καταβάλλω για την προσφορά των υπηρεσιών σας να επιδοτώ με έμμεσο τρόπο τέτοιου είδους ενέργειες. Πιστεύω απόλυτα ότι η προσπάθεια προωθήσεως προϊόντων μέσω της διαφημίσεως και η λογική του κέρδους έχουν τα όριά τους.
Για τους παραπάνω λόγους λοιπόν, παρακαλώ πολύ όπως διακόψετε την σύνδεση την οποία έχω με την εταιρεία σας».
Θεωρούμε ότι η ανωτέρω στάση του Βουλευτή του ΛΑΟΣ υπαγορεύθηκε από τα στοιχειώδη ανθρώπινα ανακλαστικά ενάντια σε κάθε επίθεση και προσβολή της προσωπικής και κοινωνικής συγκροτήσεως του κάθε ατόμου και τέτοια θα έπρεπε να είναι η στάση του κάθε ενός από εμάς. Το θέμα όμως δεν είναι αυτό, διότι δεν είναι προσωπικό. Είναι γνωστό ότι το πρόβλημα είναι γενικό. Η Νέα Τάξη Πραγμάτων κτυπά παντού και τα πάντα. Ο τομέας της διαφήμισης είναι ένα προνομιακό πεδίο γι' αυτήν. Είναι χιλιοειπωμένο ότι σκοπός της είναι η διασάλευση της φυσικής τάξης και αρμονίας των κοινωνικών πραγμάτων για ευνόητους λόγους. Αντιφυσικά, αντικοινωνικά, ανήθικα πρότυπα και αξίες διαφημίζονται, προπαγανδίζονται και λανσάρονται ως φυσικότατα, κοινωνικότατα και ηθικώς επιτρεπτά. Ως ένα βαθμό, ο στόχος φαίνεται να επιτυγχάνεται.
Οι κοινωνίες αποδομούνται. Σε έναν μεγάλο βαθμό και η ελληνική. Πρόσφατο είναι το παράδειγμα με το περίφημο νομοσχέδιο για την ελεύθερη συμβίωση ή, όπως πολύ σωστά χαρακτηρίστηκε, νομοσχέδιο για την ελεύθερη διάλυση της ελληνικής κοινωνίας. Πρόσφατα επίσης είναι και τα τελευταία γεγονότα βίας που βίωσε η πατρίδα μας απότοκα αυτού του σχεδίου που επιχειρείται. Το θέμα, λοιπόν, είναι η αντίσταση και η αντίδραση. Αντίδραση η οποία δεν θα πρέπει να είναι ατομική, αλλά μαζική και ουσιαστικά πολιτική. Και όταν λέμε ουσιαστικά πολιτική, εννοούμε την πατριωτική κοινωνική πολιτική. Ο νοών νοείτω!
------------------------------------------------------------
[πάντα στις αναρτήσεις μου βάζω την πηγή, ή κάποιο λινκ, εδώ ζητώ συγγνώμη απ' τους αναγνώστες μου, αλλά δεν θα το κάνω, αρνούμαι να διαφημίσω αυτή την φυλλάδα. κι επειδή όσο κι αν θέλω να το δω με χιούμορ, με πιάνει το σκληροπυρηνικό μου, Dead Kennedys και Holidays in Campodia:
From: pondscum77]
Βρίσκω μετά από e-mail που έλαβα, το ακόλουθο κείμενο που σχετίζεται με την αντίδραση του βουλευτή αυτού του κόμματος (δεν μπορώ να το επαναλαμβάνω - σόρρυ), κυρίου Πολλατίδη ο οποίος είδε μια διαφήμιση της εταιρείας που του παρέχει υπηρεσίες ίντερνετ (hol) και εξανέστη, διότι "η διαφήμιση περνά υπόκρυφα ιδεολογικά μηνύματα" που υποκινούν σε ομοφυλοφιλική συμπεριφορά!
Και ιδού ο εθνοσωτήρας ήρθε - σε ρόλο άλλου σούπερμαν, να υψώσει το "πατριωτικό" του ανάστημα και να προφυλάξει το έθνος από τους προδότες κίναιδους και...την Νέα Τάξη Πραγμάτων (εδώ μπαίνει το παρδαλό κατσίκι).
Μιλάμε λοιπόν γι' αυτή την διαφήμιση της hol:
Και τώρα Πολλατίδης with no more comments:
Πέραν της χαμηλοτάτης αισθητικής της διαφημίσεως, ο ανυποψίαστος και απροετοίμαστος παρατηρητής της ασφαλώς μπερδεύεται και αργεί να καταλάβει (εάν καταλάβει) το πραγματικό μήνυμα. Τι διαφημίζεται εν τέλει; Το πακέτο σύνδεσης ή η ομοφυλοφιλία! Μάλλον επιχειρείται να διαφημισθούν και τα δύο.
Μετά απ' όλα αυτά, ο κ. Πολατίδης έστειλε στον Διευθύνοντα Σύμβουλο της εταιρείας την παρακάτω επιστολή:
«Κύριε Διευθυντά,
Με λύπη και οργή συγχρόνως αποφάσισα να διακόψω την συνεργασία μου με την εταιρεία σας εξ αιτίας της προσβλητικής για το ήθος, την νοημοσύνη και την αξιακή μου συγκρότηση ως ανθρώπου διαφημίσεώς σας η οποία προβάλλει και προωθεί πρότυπα ξένα προς εμέ αλλά και προς την συντριπτική πλειοψηφία του κοινωνικού συνόλου. Αναφέρομαι, φυσικά, στην σχετική τελευταία διαφήμισή σας η οποία παρουσιάζει την ομοφυλοφιλική παρέκκλιση ως κάτι το απολύτως φυσικό, ομαλό και αποδεκτό από την κοινωνική και οικογενειακή ηθική. Εύχομαι βεβαίως, εάν ευτυχείτε να έχετε παιδιά, αυτά να μην την έχουν δει. Εγώ πάντως έφριξα μόνον με την ιδέα ότι παιδιά στην αγνή και τρυφερή τους ηλικία έχουν δει την διαφήμιση και έχουν λάβει το ανώμαλο, αντιφυσικό, αντικοινωνικό, αντιανθρώπινο και ανήθικο μήνυμά της.
Σας δηλώ κατηγορηματικά ότι δεν είμαι διατεθειμένος με τα χρήματα τα οποία σας καταβάλλω για την προσφορά των υπηρεσιών σας να επιδοτώ με έμμεσο τρόπο τέτοιου είδους ενέργειες. Πιστεύω απόλυτα ότι η προσπάθεια προωθήσεως προϊόντων μέσω της διαφημίσεως και η λογική του κέρδους έχουν τα όριά τους.
Για τους παραπάνω λόγους λοιπόν, παρακαλώ πολύ όπως διακόψετε την σύνδεση την οποία έχω με την εταιρεία σας».
Θεωρούμε ότι η ανωτέρω στάση του Βουλευτή του ΛΑΟΣ υπαγορεύθηκε από τα στοιχειώδη ανθρώπινα ανακλαστικά ενάντια σε κάθε επίθεση και προσβολή της προσωπικής και κοινωνικής συγκροτήσεως του κάθε ατόμου και τέτοια θα έπρεπε να είναι η στάση του κάθε ενός από εμάς. Το θέμα όμως δεν είναι αυτό, διότι δεν είναι προσωπικό. Είναι γνωστό ότι το πρόβλημα είναι γενικό. Η Νέα Τάξη Πραγμάτων κτυπά παντού και τα πάντα. Ο τομέας της διαφήμισης είναι ένα προνομιακό πεδίο γι' αυτήν. Είναι χιλιοειπωμένο ότι σκοπός της είναι η διασάλευση της φυσικής τάξης και αρμονίας των κοινωνικών πραγμάτων για ευνόητους λόγους. Αντιφυσικά, αντικοινωνικά, ανήθικα πρότυπα και αξίες διαφημίζονται, προπαγανδίζονται και λανσάρονται ως φυσικότατα, κοινωνικότατα και ηθικώς επιτρεπτά. Ως ένα βαθμό, ο στόχος φαίνεται να επιτυγχάνεται.
Οι κοινωνίες αποδομούνται. Σε έναν μεγάλο βαθμό και η ελληνική. Πρόσφατο είναι το παράδειγμα με το περίφημο νομοσχέδιο για την ελεύθερη συμβίωση ή, όπως πολύ σωστά χαρακτηρίστηκε, νομοσχέδιο για την ελεύθερη διάλυση της ελληνικής κοινωνίας. Πρόσφατα επίσης είναι και τα τελευταία γεγονότα βίας που βίωσε η πατρίδα μας απότοκα αυτού του σχεδίου που επιχειρείται. Το θέμα, λοιπόν, είναι η αντίσταση και η αντίδραση. Αντίδραση η οποία δεν θα πρέπει να είναι ατομική, αλλά μαζική και ουσιαστικά πολιτική. Και όταν λέμε ουσιαστικά πολιτική, εννοούμε την πατριωτική κοινωνική πολιτική. Ο νοών νοείτω!
------------------------------------------------------------
[πάντα στις αναρτήσεις μου βάζω την πηγή, ή κάποιο λινκ, εδώ ζητώ συγγνώμη απ' τους αναγνώστες μου, αλλά δεν θα το κάνω, αρνούμαι να διαφημίσω αυτή την φυλλάδα. κι επειδή όσο κι αν θέλω να το δω με χιούμορ, με πιάνει το σκληροπυρηνικό μου, Dead Kennedys και Holidays in Campodia:
From: pondscum77]