ΣΥΓΓΝΩΜΗ ΠΟΛΩΝΟΥ ΒΟΥΛΕΥΤΗ ΓΙΑ ΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΥΣ.

Αντιγράφω από την Καθημερινή.

«Συγγνώμη» Πολωνού βουλευτή για δήλωσή του για τους ομοφυλόφιλους.
Βουλευτής του κυβερνώντος κόμματος ζήτησε σήμερα συγγνώμη για δήλωση που έκανε «αστειευόμενος» για τους γκέι άνδρες και τις λεσβίες, λέγοντας ότι δεν είναι ομοφοβικός παρά τις συντηρητικές του απόψεις για το γάμο και τη σεξουαλικότητα.
Σε ερώτηση που του υπέβαλε την Τετάρτη το δίκτυο TVN24 όσον αφορά τις απόψεις του για τα συμβόλαια ελεύθερης συμβίωσης ομοφυλοφίλων, ο Ρόμπερτ Βέγκρζιν, της κεντροδεξιάς Πολιτικής Πλατφόρμας (PO), απάντησε: «Ας ξεχάσουμε τους γκέι άνδρες, όμως τις λεσβίες εγώ θα τις έβλεπα μετά χαράς».
«Η ανθρώπινη φύση, τα ανθρώπινα όντα είναι φτιαγμένα κατά τέτοιο τρόπο που θα πρέπει να ζουν με κάποιον σύντροφο σύμφωνα με τη φύση. Αν κάποιος θέλει να ζει διαφορετικά, αυτό είναι δικό του πρόβλημα, αλλά δεν θα πρέπει να καμαρώνει γι'αυτό», προσέθεσε.
«Οι απόψεις μου πάνω στις σχέσεις μεταξύ δύο ανθρώπων είναι αμετάβλητες και συντηρητικές, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι είμαι ομοφοβικός ή κάνω ποτέ διακρίσεις εις βάρος κάποιου (...) Είμαι ενάντιος στις διακρίσεις εις βάρος οποιουδήποτε βάσει των σεξουαλικών του προτιμήσεων», σημείωσε σήμερα.
Ο επικεφαλής της κοινοβουλευτικής ομάδας της PO Τόμαζ Τομτσίκιεβιτς δήλωσε, σύμφωνα με το κρατικό πρακτορείο ειδήσεων PAP, ότι ο Βέγκρζιν θα πρέπει να πληρώσει πρόστιμο για τα «ανόητα» και «ανεύθυνα» σχόλιά του.
Στην Πολωνία γίνονται συζητήσεις σχετικά με το αν θα πρέπει να επιτραπεί στους ομοφυλόφιλους άνδρες και γυναίκες να συνάπτουν συμβόλαια ελεύθερης συμβίωσης, όπως και να αναγνωριστούν τα δικαιώματα των ζευγαριών του ιδίου φύλου, τα οποία έχουν παντρευτεί σε άλλες χώρες της ΕΕ.
Ο πολωνικός πληθυσμός παραμένει ένας από τους πιο ευσεβείς στην καθολική πίστη στην Ευρώπη. Ωστόσο πρόσφατες έρευνες δείχνουν ότι οι Πολωνοί έχουν γίνει πιο φιλελεύθεροι σε θέματα όπως η ομοφυλοφιλία και στις μεγαλύτερες πόλεις υπάρχουν εξαιρετικά ανοιχτές κοινότητες ομοφυλόφιλων γυναικών και ανδρών.
- www.kathimerini.gr με πληροφορίες από ΑΠΕ-ΜΠΕ

.

ΖΕΥΓΑΡΙ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΜΕ ΠΑΙΔΙΑ ΚΑΛΕΙ ΤΟ ΕΥΡΩΠΑΪΚΟ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟ ΝΑ ΑΝΑΛΑΒΕΙ ΔΡΑΣΗ ΓΙΑ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΟΥΣ.

Σήμερα, 10/2/2011, κατατέθηκε αίτημα προς επιτροπή του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου από Φιλανδή γυναίκα που ζει με την Γαλλίδα σύντροφό της στο Παρίσι (έχουν συνάψει σύμφωνο συμβίωσης) και μεγαλώνουν μαζί δύο παιδιά για την αναγνώριση γονεϊκών δικαιωμάτων και στις δύο μητέρες. Το πρόβλημα προκύπτει από το Γαλλικό δίκαιο, καθώς (παρ' ότι έχουν συνάψει σύμφωνο) γονεϊκά δικαιώματα αναγνωρίζονται μόνο στην Φιλανδή μητέρα, τα παιδιά έχουν Φιλανδική υπηκοότητα, και η Γαλλίδα σύντροφος δεν έχει κανένα δικαίωμα.
Αντιγράφω από την ιστοσελίδα της ILGA-Europe.

Finnish/French lesbian couple with children urges the European Union to act - 10/02/2011
Today, a Finnish lesbian submitted a petition at the Petition Committee in the European Parliament to consider the case where the lack of mutual recognition within the member states of the European Union has big consequences for her family.
ILGA-Europe regards this case as a very good example of what can happen when there is lack of mutual recognition of same-sex couples within the EU member states.
Background
The Finnish lesbian woman lives in Paris, France, with her French partner. The couple is registered under a French PACS (pacte civil de solidarité, a type of registered partnership -though it differs from most other types of registered partnerships regarding divorce procedure, immigration and adoption rights).
They have two children which are born in Paris. The children hold Finnish nationality as the Finnish women is the children’s only parent since France does not recognise her French partner as the second parent. The couple are both registered as legal guardians of their children until they turn 18 years old.
However, the legal guardianship prevents the children from:
- inheriting property and belongings from their second parent and her family
- using the second parent’s surname
- having French citizenship and a French passport like the French second parent
Moreover, if the biological mother dies while the children are under 18, the guardianship of the unrecognised second parent will end automatically. In that case, the children would be considered orphans. A judge would then decide whether or not the second parent could adopt them. The guardianship may also end before the children turn 18 in case of a separation for instance. The right of the children to keep contact with both of their parents is therefore not guaranteed, and they can lose their right to obtain financial support from both of their parents.
The couple has looked into moving to Finland, where second parent adoption is possible for same-sex couples. Finnish law even permits second-parent adoption for couples living abroad if one of the parents or the children holds a Finnish citizenship, and if adoption is not possible in the country of residence. But the Finnish Civil Registry expressly refused in March 2010 to recognise the French PACS when the couple requested them to acknowledge it. Therefore the request of adoption by the second parent was dismissed by the Helsinki Court of Justice (Helsingin käräjäoikeus) in December 2010.
This leaves the couple and their two children in a grey zone area where either France or Finland wants to solve their obvious problem in enjoying their full right as a family.
The European Commission has already announced in the Stockholm Action Plan a legislative proposal "on mutual recognition of the effects of certain civil status documents (e.g. relating to birth, affiliation, adoption, name)" aimed at eliminating barriers to the recognition of legal acts in the European Union.
So the European Union has to come forward with these measures urgently and to ensure that these apply without discriminations based on sexual orientation, including to same-sex second parents, to overcome situations similar to this present case.
ILGA-Europe is following this case closely, and has already together the European Parliament’s Intergroup on LGBT Rights provided the Finnish/French family with information to bring this clear example of discrimination forward.
----
* Read more about Finland and France in our Country-by-Country section here.
* Read more about ILGA-Europe's work on LGBTI families here.

.

ΟΙ ΛΟΑΔ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΑΙΓΥΠΤΟ.

Mini-lecture: LGBT in Ancient Egypt
To celebrate LGBT History Month, the UCL Petrie Museum created an LGBT History Trail of objects that tell of homosexuality in ancient Egypt. It also considered some of the mythology and stories that construct ancient Egyptian sexuality. John Johnston, who is pursuing a PhD in UCL Archaeology, describes a few of the objects on display. Along with reliefs and sculptures, objects include a papyrus from the 12th dynasty (1991-1782 BC), relating the tale of Horus and Set's encounter.
--------
http://bit.ly/baONtl
http://www.ucl.ac.uk/hr/equalities/LG...
http://www.ucl.ac.uk/museums/whatson/

.

ΓΚΕΪ ΣΤΗΝ ΑΙΓΥΠΤΟ ΚΑΙ ΟΙ ΔΙΑΔΗΛΩΣΕΙΣ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΜΟΥΜΠΑΡΑΚ.

Αντιγράφω από εδώ.

Gays in Egypt Join Protests to Oust Mubarack – and then what?
Melanie Nathan- Feb 03, 2011, lezgetreal.com.
A large number of LGBT Egyptians have joined the extensive protests in Cairo and other cities and are in full solidarity with calls for the ouster of Egyptian President Hosni Mubarak and the creation of a new democratic government in Egypt, according to a gay human rights activist. In an article by Lou Chibbaro Jr, reported in the Washington Blade.
However to insert ‘gay’ into the conversation about the protests may be irresponsible and do more harm than good. This is not a time to raise the gay issue so publicly and may not be helpful; let we find ourselves scapegoats yet again.
Of course gays and lesbians in Egypt will join the secular left – and of course they are hopeful who would not be? Especially given the history of torture to gays.
Apparently Scott Long, former LGBT coordinator for Human Rights Watch, an international human rights group, said he has been in contact with gay Egyptians over the past week. Many have informed him that LGBT people are among the hundreds of thousands who have assembled in Cairo’s Tahrir Square to demand an end to what they view as an oppressive government that has persecuted a diverse segment of the population, including gays, lesbians and transgender people. Well of course that would Mr. Long – Gays and lesbians and transgender people are desperate for change around the world. But did you see a Rainbow Flag? No! Why because they would be stupid if they did. They are just ordinary citizens in this context and the Blade should be alert to over stating the issue.
It stands to reason that they would be marching in solidarity with the greater political quest and not as LGBT equality seekers per se, the latter which may be a lost cause in the country, in any event, even if a reform government succeeds. With an unpredictable future, it perhaps may be a slither of an opportunity for gays in the Country, but do not hold your breath given the anti-gay climate of the region in general, coupled with religious dogma.
Egypt has been known to crackdown on LGBT people; well over 1,000 gay men had been arrested in cities and towns throughout Egypt between 2001 and 2004 in a crackdown against LGBT people. “We documented hundreds of arrests,” Long said. (BLADE)
“I would say that probably thousands of people were arrested in raids on private homes and through entrapment over the Internet.” and attributes it to a scandal involving Mubareck’s son-
“I’ve never gone on the record with this before but will now,” Long said. “There were widespread rumors that Gamal Mubarak, Mubarak’s son whom he was trying to anoint as his successor, was gay. And the first people arrested in the crackdown were relatives of another leading family in Egypt whom the Mubaraks suspected of having spread this rumor.” (Scott Long) yet when speaking to other activists this is a wide known fact and is nothing new.
Long and others monitoring the rapidly changing developments in Egypt this week have said the Muslim Brotherhood, an Islamic organization considered to be the most organized opposition group to the Mubarak government, bills itself as a fundamentalist faction that would never embrace LGBT rights.
Well of course so why insert Gays- LGBT into the picture at this time at all – unless we would like to help the Muslim Botherhood gain momentum.
“The Brotherhood joined the opposition movement late,” he said. The opposition on the streets is being led by young secular leftists. I don’t think the Brotherhood can stake a claim to being the leader of this revolution.” Yet their influence and participation in any government must surely dampen any possibility of gay acceptance, tolerance, least of all equality.
The Blade ponders the question: “President Barack Obama and U.S. Secretary of State Hillary Clinton have spoken out in the past for human rights protections for LGBT people throughout the world. It could not be immediately determined whether the Obama administration would push for human rights protections for LGBT people in Egypt as part of his behind-the-scenes effort to persuade Mubarak to resign and his call for immediate democratic reforms in Egypt.”
To even bring this comment at this time as a consideration is unproductive. All it serves to do is attempt to prematurely insert LGBT into a picture that is so volatile and explosive. This is not the time Washington Blade….
While its important to note |LGBT in context, I believe to even bring this up at this point is premature. Give it a break. Why can’t we just be other ordinary people in a revolution for the good of all – certainly at a time when LGBT issues have no relevance to the push to get a reform Government.
There is one uniting fact though and that is torture. The question of torture is indeed relevant to gays and straight people in Egypt and Long does not that this may well have been some underlying factor toward compassion for gays. But torture sits on it’s own and any compassion derived from its use will certainly not influence equality. The hope is Universal that torture will end in Egypt for gay and straight people alike.
In 2004 Human Rights Watch reported authorities charged the mostly gay men ensnared in the anti-gay crackdown with violating a provision in Egypt’s anti-prostitution law that prohibits the “habitual practice of debauchery.” According to Long, Egyptian courts interpreted the sweeping law to cover consensual, non-commercial sexual relations between people of the same sex. He said police used the law to arrest gays, even though it was clear that the men charged were not engaging in prostitution.
The report also documented widespread use of torture against the gay men arrested in the crackdown, with many of them sent to the same police detention centers known for physical abuse of political prisoners that Egyptians participating in the past week’s protests have denounced.
Police routinely torture men suspected of homosexual conduct. The report cites testimonies of victims telling how they were bound, suspended in painful positions, burned with cigarettes or submerged in ice-cold water, and subjected to electroshock on their limbs and genitals. Numerous testimonies in the report accuse Taha Embaby, head of Cairo’s Vice Squad, of direct participation in torture.
Doctors participate in torturing suspected homosexuals, under the guise of collecting forensic evidence to support the charge of “habitual debauchery,” Human Rights Watch found. Prosecutors refer suspects to the Forensic Medical Authority, an arm of Egypt’s Ministry of Justice. Doctors there compel the men to strip and kneel; they massage, dilate and in some cases penetrate the prisoners’ anal cavities, subjecting them to intrusive, abusive, and degrading examinations to “prove” the men have committed homosexual acts.
“I think the accounts of torture we gave in the report really did have an effect on average Egyptians’ perceptions of homosexuality,” Long said. “We made a very deliberate decision to frame it as a report about part of the ongoing torture crisis in Egypt. They understood that gays are people like them, subject to similar fears of police brutality and arbitrary state actions.”
So despite a seeming alliance on the issue of torture, one can hardly imagine that when all is said and done and a reform administration is placed, that anything much will change for LGBT people, in general, as anti-gay attitudes far pass the mere clutches of the current dictator – at the very least we can hope for is the end of all torture.
--------------
For More information on Gay News in Egypt visit GAY MIDDLE EAST at – http://www.gaymiddleeast.com/country/egypt.htm
2004 History of Crackdown -
“In a Time of Torture: The Assault on Justice In Egypt’s Crackdown on Homosexual Conduct” is available in English at http://hrw.org/reports/2004/egypt0304/
To read testimonies from the report, please see: http://hrw.org/english/docs/2004/02/27/egypt7675.htm
To read a recent Human Rights Watch briefing paper on police abuse and torture of detainees in Egypt, please see: http://hrw.org/english/docs/2004/02/26/egypt7660.htm

.

ΜΙΑ ΚΑΜΠΑΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΡΩΣΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΑΣΦΑΛΕΣ ΣΕΞ: "TRUST THE CONDOM".

Μετά από δεκαετίες όπου η λοαδ κοινότητα της Ρωσίας πέρασε από πολλές δυσκολίες, οι διακρίσεις έφταναν το σημείο των διωγμών, για πρώτη φορά έχουμε καμπάνια για το ασφαλές σεξ, στοχευμένη στην ομοφυλοφιλική κοινότητα της χώρας.

Η καμπάνια διοργανώνεται από την Laboratory of Social Advertising και είναι διαδικτυακή.



[Μέσω του μπλογκ gay persons of color] .

"ΚΑΠΟΙΟΙ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝ ΝΑ ΚΑΤΑΡΓΗΣΟΥΝ ΤΙΣ ΚΑΝΟΝΙΚΕΣ ΠΑΡΕΛΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΝΑ ΚΑΘΙΕΡΩΣΟΥΝ ΤΙΣ ΓΚΕΪ ΠΑΡΕΛΑΣΕΙΣ"...

Έχει γούστο τελικά η κατάσταση στην χώρα αυτή.
Αντιγράφω από την lifo:

Ανθιμος και Ψωμιάδης κατά Μπουτάρη για τους gay
Bγήκαν τα κουμπούρια των macho στη Θεσσαλονίκη, μετά τη συνέντευξη Μπουτάρη στην οποία τάσσεται υπέρ των γκέι γάμων,της υιοθεσίας παιδιών από γκέι και υπέρ ενός gay parade στην πόλη.Οι πρώτες αντιδράσεις-εκτός βεβαίως αυτής του Χάρι Κλιν,ήρθαν από τον Περιφερειάρχη Παναγιώτη Ψωμιάδη και(εύκολο) από το Μητροπολίτη Άνθιμο.Και οι δύο εξέφρασαν τις απόψεις τους στο star.gr με τον Περιφερειάρχη να δηλώνει "Φτάνει πιά με τους προοδευτικούς!" Στη συνέχεια αφού τονίζει ότι έχει κι αυτός γκέι φίλους και πως δεν μπορούν να γίνουν αποκλεισμοί αφού η ομοφυλοφιλία είναι ένα κοινωνικό φαινόμενο επιτίθεται στο Δήμαρχο με όλα του τα "όπλα": «Άλλο όμως αυτό και άλλο οι γάμοι και οι παρελάσεις ομοφυλοφίλων. Κάποιοι προσπαθούν να καταργήσουν τις κανονικές παρελάσεις και να καθιερώσουν τις γκέι παρελάσεις.Είμαι κάθετα αντίθετος. Φτάνει πια με το να παραδίδουμε την κοινωνία μας στους δήθεν προοδευτικούς».
Ο Μητροπολίτης Άνθιμος με τη σειρά του θυμήθηκε να το κατάλληλο για την περίσταση χωρίο της Βίβλου:Αυτό με Σόδομα και τα Γόμορα.Ο ίδιος δεν μίλησε(είναι κλειστά τα φαρμακεία και μάλλον δεν υπάρχει αιθέρας),μετέφερε όμως τις απόψεις του το Γραφείο Τύπου της Μητρόπολης: «Ο Σεβασμιότατος αντιμετωπίζει το θέμα υπενθυμίζοντας ότι η εκκλησία έχει ρυθμίσει τα θέματα αυτά και έχει επ' αυτών διατυπώσει τις απαράβατες θέσεις της από αιώνων. Ούτε τον ίδιον ούτε την εκκλησία την ενδιαφέρει τι γίνεται σε άλλες περιοχές. Στην Ελλάδα χρειάζεται ειδική νομοθεσία γι' αυτά και το ελληνικό κράτος δεν την έχει» τόνισαν από το γραφείο του Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης.
«Ο Σεβασμιότατος, όπως υπενθύμισε ο ίδιος, είχε εκφραστεί για το θέμα πριν από λίγα χρόνια σε μια ανάλογη πρόταση του κ. Αλαβάνου. Δε χρειάζεται να επαναλαμβάνει τις θέσεις του»,συμπλήρωσαν.
Για να κάνουμε τώρα ένα flashback στα λεγόμενα του Μητροπολίτη στα οποία αναφέρεται το Γραφείο Τύπου.Ηταν το 2005,όταν ο τότε πρόεδρος της Συνασπισμού Αλέκος Αλαβάνος είχε προτείνει τη νομιμοποίηση των γάμων μεταξύ ομοφυλοφίλων και βεβαίως ο Άνθιμος είχε απαντήσει στην "πρόκληση".Είχε τότε κάνει λόγο για «Σόδομα και Γόμορρα» και για «θεσμοθετημένη αμαρτία»!
«Όσοι υποστηρίζουν τη νομιμοποίηση των σχέσεων των ομοφυλοφίλων είναι δήθεν προοδευτικοί.Οι ομοφυλόφιλοι διαστρέφουν την ανθρώπινη φύση με ανομολόγητες πράξεις παρά την ανθρώπινη φύση» είχε πει χαρακτηριστικά ο μητροπολίτης.
Αρχίζει και γίνεται πολύ ενδιαφέρουσα η κατάσταση στη Θεσσαλονίκη!

Διαβάστε επίσης:
- Απέναντι Πεζοδρόμιο: ΟΙ "ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΕΙΣ" ΤΟΥ ΧΑΡΡΥ ΚΛΥΝΝ ΣΤΟΝ ΓΙΑΝΝΗ ΜΠΟΥΤΑΡΗ (εδώ)
- Thomas Xomeritis: Για τη συνέντευξη του Μπουτάρη (εδώ)
[Και xomeriti, μην επικαλείσαι τον Thoreau εύκολα, ούτε στο θέμα του γάμου ομοφύλων (είναι πολύ σοβαρό θέμα για να λυθεί τέτοιους τρόπους), ούτε στο λεγόμενο "κίνημα δεν πληρώνω" (για τον απλό λόγο ότι δεν υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρξει "κίνημα" οιασδήποτε μορφής στην χώρα του μπάχαλου, τα κινήματα θέλουν θεμελίωση και στοιχειώδη σοβαρότητα). Σ' αυτή τη χώρα που τίποτε σχεδόν δεν λειτουργεί, πρώτα θα πρέπει να μάθουμε να λειτουργούμε οργανωμένα, και, μετά ας σκεφτούμε το πνεύμα του Thoreau.]
.

WALKING BACKWARDS... (SAVAGE REPUBLIC) + YOU KNOW NOTHING... (THE SWANS).

Κι αν βρέχει στο μικρό σταθμό θα σέρνω
τη μουσική σου μέσα στα χαλάσματα
σαν ξοδεμένο φως στο νεροχύτη
(Νίκος-Αλέξης Ασλάνογλου.)

Walking backwards, by Savage Republic

You know nothing, by The Swans
.

GENDER - THE STRANGER.

A surreal pop music video. Gender is a upcoming Swedish electronic pop band.
Gender website: www.gender.se
Written by Friman/Henke
Directed by Nicolas Kolovos

.

TRANSCENDENTAL: THE ADVENTURES OF DICKI & CLITTI (2010).

Transcendental: The Adventures of Dicki & Clitti.
The Creation of Transman conceived by Zen Browne, Artwork by Zen Browne, Story and Direction by Shari Carpenter, music and voice acting by JaVonne Armstrong.
This animated short is the winner of the Isaac Julian Avant-Garde Award.
(c) Shari and Zen 2010

.

ΕΘΝΟΣ ΚΑΙ ΤΕΣΤΟΣΤΕΡΟΝΗ.

Αντιγράφω από την Καθημερινή.

Εθνος και τεστοστερόνη.
Καθημερινή, 4/2/11, της Ξενιας Κουναλάκη.
Με αφορμή την προβολή της σειράς ντοκιμαντέρ «1821» από την τηλεόραση του ΣΚΑΪ, βρίσκεται σε εξέλιξη στο Διαδίκτυο ένας ανελέητος πόλεμος μεταξύ «προσκυνημένων Τουρκόσπορων» και «αδούλωτων Ελλήνων». Στην πρώτη ομάδα συγκαταλέγονται συγγραφείς και αριστεροί διανοούμενοι (δηλαδή «λαπάδες», σύμφωνα με την αλήστου μνήμης κατηγοριοποίηση του Σωτήρη Κούβελα) και στη δεύτερη, απευθείας απόγονοι του Σωκράτη, του Μεγάλου Αλεξάνδρου και του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη (κοινώς άντρες με τα όλα τους και μερικά γυναικόπαιδα για «γλάστρες»).
Το φαιδρό στοιχείο της ιστορίας είναι πως ένα αστειάκι του παρουσιαστή της εκπομπής, Πέτρου Τατσόπουλου, και των φίλων του στο Facebook απομονώθηκε και –κατά παράβασιν οποιασδήποτε έννοιας προστασίας προσωπικών δεδομένων– έγινε πρωτοσέλιδο στην εφημερίδα «Ελεύθερη Ωρα», με τίτλο «Αδέλφια, έλεος. Ο Κολοκοτρώνης είχε... γκόμενο!». Το προφίλ του συγγραφέα στο Facebook υπέστη επίθεση χάκερ, με αποτέλεσμα ο ίδιος να μην μπορεί πλέον να συνδεθεί με τον λογαριασμό του. Την ίδια ώρα, αλωνίζουν στη «σελίδα» του διάφοροι εθνικιστές, των οποίων το βασικό χαρακτηριστικό είναι ότι αποπνέουν «ελληνοπρεπή αντρίλα». Οι περισσότεροι δε από αυτούς, για κάποιο περίεργο λόγο, γράφουν με κεφαλαία. Ισως για να διατρανώσουν την υπεροχή τους. Ενίοτε γράφουν και greeklish. Πιθανότατα για να κρύψουν τα ορθογραφικά λάθη τους.
Στο διάβα της, η ανορθόγραφη επίθεση στον Τατσόπουλο συμπαρέσυρε και τον συνάδελφο και φίλο του Θανάση Χειμωνά. Χθες, στην ιστοσελίδα της «Χρυσής Αυγής» αναρτήθηκε ένα ψυχογράφημά του, στο οποίο εγκαλείται (και αυτός!) για έλλειψη τεστοστερόνης. «Το επιτηδευμένο τρυφερό παιδί των αστικών σαλονιών μάταια συναγελάζεται με τους πιστούς του Ολυμπιακού για να εισπράξει την αύρα τεστοστερόνης που του λείπει», αναφέρεται χαρακτηριστικά στο κείμενο...
Το στενόχωρο της υπόθεσης είναι πως μέσα σε ένα κλίμα γενικευμένης παρακμής, το «1821», μια εξόχως ενδιαφέρουσα ιστορική προσέγγιση και άρτια παραγωγή, θα μπορούσε να αποτελέσει έναυσμα για σοβαρή συζήτηση για την αντιμετώπιση του ιστορικού παρελθόντος, τα βιβλία Ιστορίας στα σχολεία, την εθνικιστική μυθολογία και τους τρόπους κατασκευής της. Θα μπορούσε επίσης να αποτελέσει αφορμή ώστε οι σύγχρονοι Ελληνες να επαναπροσδιορίσουν τη θέση τους στην ιστορία και τη σχέση τους με τους αρχαίους Ελληνες. Aντ’ αυτού, έγινε εφαλτήριο για κοινοβουλευτικές επερωτήσεις του ΛΑΟΣ, εθνικιστική υστερία και πλειοδοσία «παντελονιών». Ηρωισμός, 1821, Ολυμπιακός και ομοφυλοφιλία, όλα μπλέκονται σε έναν ιστορικό πολτό, συμβάλλοντας για μια ακόμη φορά στην ποδοσφαιροποίηση της ελληνικής ιστορίας.

Επίσης, από το newsbeast.gr, διαβάζουμε:

Π. Τατσόπουλος: «Ήταν το πιο ηλίθιο αστείο που έχω κάνει στη ζωή μου»
Για «σαχλαμάρα» και «μεθοδευμένη πολιτική αλητεία» κάνει λόγο ο Πέτρος Τατσόπουλος, παρουσιαστής της σειράς «1821» σχολιάζοντας το διαδικτυακό «πόλεμο» που έχει ξεσπάσει έπειτα από ένα σχόλιό του στο προφίλ του στο Facebook.
Όπως εξήγησε ο συγγραφέας στην τηλεόραση του ΣΚΑΪ, δύο ημέρες μετά το πρώτο επεισόδιο συζητούσε με φίλους του στο Facebook για τον αντίκτυπο της σειράς και τα σχόλια που γίνονταν.
Κάποιος του έγραψε: «πού να δεις τι θα γίνει όταν αποκαλύψετε τον Τούρκο γκόμενο του Κολοκοτρώνη» και ο Π. Τατσόπουλος του απάντησε «δεν ήταν γκόμενος, ήταν αρραβωνιασμένος».
«Ήταν το πιο αποτυχημένο, το πιο ηλίθιο αστείο της ζωής μου», είπε.
Μετά την προβολή και του δεύτερου επεισοδίου, σχεδόν μία εβδομάδα μετά, κάποια δεξιά μπλογκ ανέσυραν το σαχλό καλαμπούρι, πρόσθεσε, μιλώντας για «μεθοδευμένη παράνοια».

Τέλος, από την Lifo:

60' με τον Πέτρο Τατσόπουλο.
Από τον Στάυρο Διοσκουρίδη.
Εκεί που πας να συναντήσεις ένα αφοριστικό καρτούν και τον κυνικό παρουσιαστή του «1821», του πρώτου ελληνικού ντοκιμαντέρ που ξεσήκωσε σάλο, τελικά πέφτεις σ’ έναν άνθρωπο που παλεύει να αποδείξει πως υπάρχει ένα ίχνος πνευματικότητας σε αυτό τον τόπο.
ΚΑΤΩ ΧΑΛΑΝΔΡΙ είναι κάτι μεταξύ Ψυχικού και Χαλανδρίου. Μια περιοχή που είναι και κοντά στο κέντρο και είναι παράλληλα και απόκεντρο. Όπως και ο Πέτρος Τατσόπουλος. Συγγραφέας, αρθρογράφος, πνευματικός άνθρωπος, παρουσιαστής του «1821», πανελίστας, και ένας γκρινιάρης διανοούμενος. Όπου σταθεί και τοποθετηθεί, όλα και όλοι μπορεί να του φταίνε. Ειδικά αν είναι παράγωγα του ελληνικού έθνους, η γέννηση του οποίου αναλύεται στο καινούργιο ντοκιμαντέρ του Σκάι, που κάθε Τρίτη σκανδαλίζει τους απόγονους του Περικλή και προξενεί ενδιαφέρον στους υπόλοιπους. Με υποδέχεται στο σαλόνι του, κάθεται βολικά στον καναπέ, προσφέρει ένα ποτήρι νερό και αρχίζει να μιλά όπως με συμφέρει. Δημοσιογραφικά και ατακαδόρικα...
ΜΕ ΤΑ ΣΗΜΕΡΙΝΑ ΔΕΔΟΜΕΝΑ θεωρείται παιδί-θαύμα. Το πρώτο του βιβλίο το έγραψε 21 ετών (Οι Ανήλικοι, 1980) και σχεδόν αμέσως καθιερώθηκε. Επειδή υπήρξε αντικείμενο απίστευτης λατρείας από τους νέους, σήμερα στέκεται κριτικά απέναντί τους: «Οι νέοι ίσως να είναι περισσότερο μαλάκες από τις άλλες ομάδες γιατί έχουν και αυτό τον κομπασμό. Επειδή δεν ξέρουν νομίζουν ότι την ιδέα που τους πέρασε από το μυαλό τη σκέφτηκαν πρώτοι, μου λέει και μετά κάνει τη γνωστή στροφή, «πάντα, όμως, συναντάς και εξαιρετικές περιπτώσεις». Εκτός από βαρετούς τους θεωρεί και αμόρφωτους: «Το 1980 υπήρχε μια ειδοποιός διαφορά απέναντι στη βλακεία. Υπήρχε ένα δέος όταν δεν καταλαβαίναμε κάτι. Μπαίναμε να δούμε Ταρκόφσκι (λέει και το γραφικό "έπαιζαν ακόμα οι αίθουσες Ταρκόφσκι") και δεν καταλαβαίναμε τίποτα. Έλεγα ότι είμαι τούβλο που δεν κατάλαβα και ότι την επόμενη φορά πρέπει να καταλάβω. Αντίστοιχα, ο γιος μου, αν δει Ταρκόφσκι και δεν τον καταλάβει, θα πιστέψει ότι ο Ταρκόφσκι είναι ηλίθιος. Έχει αλλάξει η σχέση των νέων με τις πληροφορίες. Εγώ ήξερα ή δεν ήξερα κάτι. Ο νέος δεν έχει την αίσθηση ότι δεν ξέρει κάτι, αλλά ότι όλες οι πληροφορίες υπάρχουν κάπου, στο Google π.χ., και αν και όποτε του τις ζητήσουν, θα τις βρει. Εμείς ποτέ δεν θεωρήσαμε περιττή τη γνώση». Εκτός από όλα αυτά, οι νέοι, κατά τον Τατσόπουλο, είναι και ασεξουαλικοί. «Αν μπορείς να βλέπεις 30.000 τσόντες στο youporn από τα οχτώ σου χρόνια, μετά τι ερωτικά ερεθίσματα να αναπτύξεις;». Ανασκουμπώνομαι. «Δεν λέω για τη δική σου γενιά, αλλά γι' αυτές που έρχονται», με καθησυχάζει.
ΚΥΚΛΟΦΟΡΗΣΕ ΠΡΟΣΦΑΤΑ από τις εκδόσεις Οξύ το Βιβλίο για τα βιβλία. Μια συλλογή από κείμενα-προτροπές γι' αυτά που διάβασε τα τελευταία επτά χρόνια. Δεν του έκανα ούτε μια ερώτηση γι' αυτό. Ούτε και αυτός το ανέφερε. Αυτό που πουλάει είναι η τηλεόραση. Και ο Τατσόπουλος πάντα είχε μια σχέση αγάπης και μίσους μαζί της. Το πρώτο επεισόδιο του «1821» ξεσήκωσε αρκετές εθνικιστικές αντιδράσεις. Ο παρουσιαστής δεν μας κουράζει, βάζοντάς μας να τις αναζητήσουμε. Τις περισσότερες τις αναρτά μόνος του στην προσωπική του σελίδα στο Facebook. «Από νοσηρή αίσθηση της ψυχαγωγίας και από φοβερό μαζοχισμό μπαίνω στα μπλογκ των εθνικιστών. Μου έχει γίνει έξη. Αλλά είδα ότι και η επίσημη σελίδα του "1821" στo Facebook κατελήφθη μέσα σε μια μέρα από φασίστες. Τι προδότες, τι λέσχη Μπίλντεμπερκ, τι ότι τα παίρνουμε από τον Σόρος. Θα περίμενες, όμως, να είναι στοιχειωδώς συνεπείς με την ίδια τους την παράνοια. Από τη στιγμή που η τηλεόραση είναι μέσα στη σαχλαμάρα, μια σειρά που ασχολείται με την ιστορία και με το 1821 τουλάχιστον ας τη δούνε. Αυτοί όλοι πιστεύουν πως είναι πουλημένο εξαρχής, με σκοπό να διαμορφώσει τη συνείδησή τους. Για να ξέρεις, είναι μια παραγωγή που ξεκίνησε τον χειμώνα του 2008 και τα γυρίσματα διήρκεσαν από τα τέλη του 2009 μέχρι το 2010. Φαντάζεσαι ότι ακόμα και ο πιο ανεγκέφαλος φασίστας θα κάτσει να σκεφτεί: τόσο μακριά βλέπουν αυτοί του ΔΝΤ; Ότι, δηλαδή, είχαν σκεφτεί πως θα πέσει η κυβέρνηση Καραμανλή με εκλογές, ο Παπανδρέου θα πάει στο μνημόνιο, γι' αυτό έχουμε έτοιμη και μια εκπομπή που θα σπάσει το ηθικό των Ελλήνων». Όλα αυτά φυσικά γίνονται ανώνυμα. «Θρασύδειλοι άνθρωποι με ψευδώνυμα. Τσαντίστηκαν τις προάλλες γιατί τους είπα ότι δεν μπορώ να λέγομαι Τατσόπουλος, όταν έρχεται ο ένας με την ασπίδα του Λεωνίδα κι ο άλλος ως Μακεδονομάχος. Από εδώ και πέρα θα λέγομαι η ψωλή του Βουκεφάλα».
ΤΟ ΝΤΟΚΙΜΑΝΤΕΡ το παρακολούθησαν περίπου 700.000 άνθρωποι. Δεν συζητήθηκε και πολύ για την αρτιότητά του (αν και πρώτη φορά βλέπουμε τέτοια δουλειά στην ελληνική τηλεόραση) αλλά για τις εθνικιστικές κορόνες που προέκυψαν. Η αναπαραγωγή τους ξεπέρασε το ίδιο το ντοκιμαντέρ. Σε αυτό βοήθησε και η έξη του Τατσόπουλου. «Έχεις απόλυτο δίκιο. Από ένα καρκινικό κύτταρο δημιουργούμε έναν όγκο. Δεν είμαι υπερήφανος που το κάνω. Είναι η προσωπική μου καύλα. Με ευχαριστεί να τα διαβάζω: ένας λέει ότι είμαι "συγγραφέας του κώλου", ότι είμαι "αναρχοαριστερός". Σιγά σιγά στομώνω... και τους κατεβάζω. Μετά κάτι γράφουν που μου φαίνεται εντελώς τρελό και συνεχίζω. Μου έχουν πει και από την παραγωγή να μην ασχολούμαι. Να μην τους βρίζω. Εγώ ρίχνω τα μπινελίκια γιατί το τελευταίο πράγμα που σκέφτομαι είναι να τους απαντήσω σοβαρά. Είναι τρολ κανονικά. Παρόλο που είναι πολύ λίγοι, η φασαρία τους δεν είναι χωρίς αποτέλεσμα. Για εμένα το πρώτο είναι ότι αυτή η σειρά μετονομάστηκε. Κατάφεραν να φοβίσουν όλο το σύστημα ώστε να βγει από τη σειρά ο υπότιτλος: "Η γέννηση ενός έθνους". "Γιατί γέννηση και όχι αναγέννηση;", αναρωτιούνταν. "Δεν υπήρχε ελληνικό έθνος πριν;". Και αρχίζαμε τότε, σαν κυρίες λεπτεπίλεπτες, να κάνουμε μια επιστημονική ανάλυση για το έθνος από τη Γαλλική Επανάσταση κι έπειτα. Φαντάσου, τώρα, να 'χεις κάνει μια παραγωγή που σου έχει κοστίσει 1 εκατ. ευρώ, να έχουν εργαστεί για πάρα πολύ καιρό πάνω από 50 άνθρωποι, με τη λογική ότι θα σκάσουν αυτοί. Αλλά έλα που δεν σκάσανε και συνεχίζουν να μιλάνε για μεγάλη νίκη, λέγοντας ότι νίκησαν κατά κράτος».
Η ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ ισοπεδώνει τα πάντα. «Όταν έχεις ένα αναγνωστικό κοινό, όπως έχω εγώ, που μπορεί να αγγίζει στην καλύτερη περίπτωση τις 70-80 χιλιάδες, υποτίθεται πως είσαι ένας πάρα πολύ πετυχημένος συγγραφέας. Στον μεγάκοσμο του τηλεοπτικού κοινού, ένας συγγραφέας που θεωρείται μπεστσελερτζής στον χώρο του και πολύ αναγνωρίσιμος είναι ένα τίποτα. Και να μπορεί κάλλιστα όποιος γουστάρει νσε λέει συγγραφίσκο!». Η εφημερίδα «Ελεύθερη Ώρα» είχε ένα εξώφυλλο, όπου δίπλα στο κεφάλι του Τατσόπουλου έγραφε «Προδότης δεν γεννιέσαι, γίνεσαι». «Τους απάντησα πως συμφωνώ απολύτως: προδότης δεν γεννιέσαι, γίνεσαι, αλλά μαλάκας γεννιέσαι». Η κριτική δεν προέρχεται μόνο από τα εθνικιστικά μπλογκ και έντυπα αλλά και από το σινάφι. Εξάλλου, όποιος του χώρου βγαίνει στο γυαλί αντιμετωπίζεται σαν ένας δικός τους προδότης. «Οτιδήποτε δεν είναι αμιγώς συγγραφικό αντιμετωπίζεται με ένα κράμα φθόνου και αλαζονικής απόσυρσης. Ένας συγγραφέας τυπικών προσόντων θα έλεγε γιατί να το κάνει αυτός που δεν είναι ούτε ιστορικός ούτε ηθοποιός και να μην το κάνω εγώ. Σε αυτό το επιχείρημα δεν μπορώ να απαντήσω. Δεν σταμάτησα ποτέ να γράφω. Δεν μπορώ να συζητήσω σοβαρά με κανέναν το αν είμαι συγγραφέας ή όχι. Μπορώ να μιλήσω σοβαρά με κάποιον για το αν είμαι καλός συγγραφέας ή όχι. Εκεί να κάτσουμε να μιλάμε με τις ώρες. Για την ίδια την ιδιότητα δεν το συζητάω».
ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Η ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ που ο Τατσόπουλους κατηγορείται ως «ανμπνευστος». Το ίδιο είχε συμβεί και με το αυτοβιογραφικό best seller του Η καλοσύνη των ξένων. Όποτε και να του το πουν, απαντά το ίδιο ποίημα: «Ότι πρέπει να μου αναγνωρίσετε πως έκα- να καλή προεργασία. Φρόντισα οχτώ χρόνων να υιοθετηθώ, μετά έγραψα για ξεκάρφωμα δεκατέσσερα βιβλία και μόλις μου στέρεψε η έμπνευση έγραψα την αυτοβιογραφία μου για να τα πάρω». Η έκφραση «για να τα πάρω» δεν ταιριάζει και πολύ στον Έλληνα συγγραφέα. Το «μαζί τα φάγαμε» τους αγγίζει, αλλά όχι στον βαθμό που μπορεί να ευαισθητοποιεί έναν εκδότη ή έναν εργολάβο. Οι συγγραφείς ζουν σε έναν μικρόκοσμο αλληλοεγκωμίων και αλληλομαχαιρωμάτων. Ο ίδιος έχει ασχοληθεί έντονα με αυτό το θέμα στο βιβλίο του Τιμής Ένεκεν. «Από τη μία έχουμε έναν λαό που δεν διαβάζει. Ένας στους δύο Έλληνες δεν διαβάζει ποτέ κανένα βιβλίο. Συντριπτικό ποσοστό. Ο άλλος, ο μορφωμένος, διαβάζει από 1 έως 8 βιβλία. Εμείς ζούμε επειδή δεν διαβάζει τα ίδια οχτώ βιβλία. Είμαστε μια μικρή αφασική κοινότη- τα που απευθύνεται σε ένα κουφό ακροατήριο. Από κει και πέρα, έχουμε ένα ακροατήριο που δεν μας ξέρει, και τι μας μένει; Μια διαδικασία κατά την οποία θα φάμε τις σάρκες μας ή θα αλλαξοκωλιαστούμε. Μια ανταλλαγή εγκωμίων που μας ανεβάζει το ηθικό. Το 'χω έτοιμο το κουτάκι: ο ανώνυμος λαός δεν με ξέρει και όσοι συγγραφείς λένε κακά πράγματα για μένα το κά- νουν γιατί με μισούν. Οπότε, τι μένει; Αφού δεν με ξέρει κανείς απ' έξω, να τα έχω καλά με το σινάφι μου. Δεν με ενδιαφέρει αυτό το παραμύθι πια. Έχω εκλεγεί τέσσερις φορές στο Δ.Σ. της Ένωσης Ελλήνων Συγγραφέων, έχω παραιτηθεί τις τρεις».
ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΠΑΡΑΙΤΗΘΗΚΕ και από αντιπρόεδρος του ΕΚΕΒΙ. Το υπουργείο δεν παραδέχτηκε αμέσως ότι τους οδήγησε σε απολύσεις με τις περικοπές που πραγματοποίησε, «ήθελαν να δείξουν ότι εγώ είμαι ο Σπύρος Καλογήρου που διώχνει τον κόσμο και ότι αυτοί είναι καλοί». Το θέμα είναι γιατί μπλέκεται; Για να κάνει φασαρία και μετά να την «κάνει»; «Έχω την ψευδαίσθηση ότι μπορώ να κάνω κάτι. Ξεμπλέκομαι ως βραδύνους όταν καταλαβαίνω ότι δεν μπορώ να κάνω τίποτα. Δεν έχω τη διάθεση να παίζω διακοσμητικό ρόλο οπουδήποτε».
ΚΑΘΟΛΗ ΤΗ ΔΙΑΡΚΕΙΑ της συνάντησής μας φωνάζει, αυτοσαρκάζεται, περηφανεύεται, βρίζει. Ξέρει, όμως, πού βρίσκεται. Όλο αυτό το θέαμα κάπου το έχω ξαναδεί. Όχι σε κάποια εκδήλωση βιβλίου αλλά και πάλι στην τηλεόραση. Πετάω και την τελευταία κλισέ κατηγόρια γι' αυτόν, «όλο φωνάζεις, φωνάζεις, αλλά είσαι το αγαπημένο παιδί του συστήματος. Όλο και σε κάποιο πάνελ θα σε δούμε να παίζεις τον ρόλο του συγγραφέα που είναι συνεχώς έξαλλος με την ελληνική κοινωνία». Μαλακώνει. «Το πιο τίμιο θα ήταν να μην πηγαίνω καθόλου. Σε αυτήν τη μεγάλη ταφόπλακα που έχουμε ρίξει τελευταία, να μη μας ξέρει ούτε η μάνα μας θα ήταν ένα λιθαράκι παραπάνω. Δεν νιώθω, όμως, καθόλου το αγαπημένο αντισυστημικό παιδί του συστήματος. Μακάρι να έπαιζα τόσο σοβαρό ρόλο. Απλώς, οι δημοσιογράφοι που δεν είναι του χώρου μου έχουν μια ευρύτερη ατζέντα και σε αυτήν έχουν τρία ονόματα συγγραφέων και ανάμεσά τους είναι και το δικό μου. Είναι τυχαίο. Δεν έχει προκύψει το όνομά μου από μελέτη των βιβλίων μου. Καλούν εμένα και τον Χωμενίδη γιατί εμάς ξέρουν. Και από πού; Μας έχουν δει στην τηλεόραση». Η συζήτησή μας διακόπτεται στο 59:49 από τη γυναίκα του και τη μικρή κόρη του. «Μπορού- με να σταματήσουμε», του λέω. «Ναι», απαντάει, «γιατί αυτή η ιστορία θα μπορούσε να κρατήσει για ώρες».

Εγώ θα έλεγα, πρωτού μιλήσει περί "σαχλαμάρας και μεθοδευμένης πολιτικής αλητείας", που βέβαια, ναί, είναι πλούσια σ' αυτόν τον τόπο, να κοιτάξει πίσω στα όσα κατά καιρούς έχει γράψει, γιατί αν έκανε κάποιος ανθολόγιο απ' αυτά, θα έβγαινε πολλών-πολλών σελίδων...
.

ΠΑΡΑΙΤΗΘΗΚΕ Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΟΥ ΚΕΕΛΠΝΟ. ΠΑΡΑΜΕΝΟΥΝ ΑΝΑΠΑΝΤΗΤΑ ΤΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ.

Μετά από μήνυμα του φίλου μου xomeriti, μαθαίνω ότι παραιτήθηκε ο Πρόεδρος του ΚΕΕΛΠΝΟ, για "άγνωστους λόγους"*. Σύντομη αναζήτηση στο google, και αντιγράφω από το "Βήμα":

Παραιτήθηκε ο πρόεδρος του Κέντρου Νοσημάτων κ. Γ. Σαρόγλου
ΕΛΕΝΑ ΦΥΝΤΑΝΙΔΟΥ Δευτέρα 31 Ιανουαρίου 2011
Την παραίτησή του από τη θέση του προέδρου του Κέντρου Ελέγχου και Πρόληψης Νοσημάτων (ΚΕΕΛΠΝΟ) υπέβαλε πριν από λίγη ώρα στον υπουργό Υγείας ο καθηγητής κ. Γ. Σαρόγλου.
Σύμφωνα με πληροφορίες, στην επιστολή του ο κ. Σαρόγλου δεν έκανε γνωστούς τους λόγους της παραίτησής του.
Οι ίδιες πληροφορίες αναφέρουν ότι ο υπουργός κ. Α. Λοβέρδος έκανε αποδεκτή την παραίτηση του καθηγητή αν και αιφνιδιάστηκε με αυτή την ενέργειά του.

Αναρωτιέμαι γιατί δεν έκανε γνωστούς τους λόγους της παραίτησής του, και αφού δεν τους έκανε γνωστούς, γιατί ο Υπουργός Υγείας την έκανε δεκτή.

Πέραν αυτού, ενώ έχει περάσει αρκετός καιρός από το θέμα που δημιουργήθηκε με την χορήγηση από το ΚΕΕΛΠΝΟ πορνογραφικού φεστιβάλ όπου οι πρακτικές του μη ασφαλούς σεξ (bareback) είχαν την τιμητική τους, ακόμη δεν έχει δοθεί κάποια απάντηση από το ΚΕΕΛΠΝΟ, παρά του ότι έχουν σταλεί σχετικές επιστολές όπου ζητούνται εξηγήσεις (βλέπε εδώ, εδώ και εδώ).

Αναζητώντας επίσης επιπλέον, βρίσκω την "ενδιαφέρουσα" άποψη του Συντονιστή Κοινωνικού Διαλόγου του ΚΕΕΛΠΝΟ, Γρηγόρη Βαλλιανάτου, σχετικά με το θέμα του μη ασφαλούς σεξ (στο facebook στις 16.1.2011, τις ημέρες δηλαδή που είχε έρθει στο προσκήνιο το θέμα):

Gregory Vallianatos A
Τί διαφορά έχει, (ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ), αυτός που κάνει σεξ χωρίς προφύλαξη, απο αυτόν που καπνίζει;;

Εν ολίγοις, ο Συντονιστής Κοινωνικού Διαλόγου του ΚΕΕΛΠΝΟ, βρίσκει ότι το μη ασφαλές σεξ μπορεί να είναι συγκρίσιμο με το κάπνισμα...

Αν πιστεύουν πάντως ότι όσοι έχουν ενδιαφερθεί για το θέμα, απλά θα το αφήσουν να ξεχαστεί με τον καιρό και τελικά να καλυφθεί με πέπλο σιωπής, μάλλον κάνουν κάποιο λάθος. Στις μνήμες μας υπάρχουν αγαπημένα πρόσωπα που χάθηκαν από τον hiv/aids στα δύσκολα χρόνια - φίλοι μας θα είναι σε όλη την ζωή τους εξαρτημένοι από φάρμακα, τουλάχιστον μέχρι να βρεθεί αποτελεσματική και οριστική θεραπεία. Είναι υποχρεωμένοι να δώσουν απαντήσεις στα ερωτήματα που έχουν τεθεί.

* Ανανέωση: Σχετικά με τους λόγους παραίτησης του Προέδρου του ΚΕΕΛΠΝΟ, όπως με πληροφορεί ο gsh στο πρώτο σχόλιο, το Πρώτο Θέμα, γράφει:

Ωστόσο, κατά πληροφορίες η επικείμενη ένταξη του ΚΕΕΛΠΝΟ στις ΔΕΚΟ που ισοδυναμεί με ριζική αλλαγή στο καθεστώς διαχείρισης και ελέγχου στον εποπτευόμενο από το υπουργείο Υγείας φορέα αποτέλεσε σημείο τριβής στις σχέσεις μεταξύ της ηγεσίας του υπουργείου Υγείας και του κ. Σαρόγλου.
Ο κ. Σαρόγλου προέτασσε τον επιστημονικό χαρακτήρα του ΚΕΕΛΠΝΟ και ζητούσε μετ’ επιτάσεως την εξαίρεσή του από τη σχετική ρύθμιση που αφορά φορείς και νπιδδ της κεντρικής διοίκησης, αίτημα που λέγεται ότι η ηγεσία του υπουργείου Υγείας απέρριπτε κατηγορηματικά.

* * * * * * * * * *

The Sing Campaign. Avelile - αφήγηση Annie Lennox.
.