Κυριακή, 31 Μαΐου 2009

Lizzy the Lezzy

Ένα απ΄αυτά που απόλαυσα στο Φεστιβάλ Outview O9, ήταν η σειρά καρτούν Lizzy the Lezzy. Μπορείτε να δείτε τα επισόδεια 1-5 παρακάτω:


From: lizzythelezzy.

Μπορείτε να δείτε το πρόγραμμα της σημερινής ημέρας, τελευταίας ημέρας του Φεστιβάλ, πιέζοντας εδώ.

Σάββατο, 30 Μαΐου 2009

Η ποιήτρια και βιογράφος Μάγια Αγγέλου για τον γάμο ομοφύλων.

Η Αφροαμερικανίδα Μάγια Αγγέλου, 82 ετών πλέον, ποιήτρια, βιογράφος και ακούραστη αγωνίστρια για τα πολιτικά δικαιώματα, ένθερμη υποστηρίκτρια των λοαδ δικαιωμάτων, παρεμβαίνει για ακόμη μία φορά υπέρ του γάμου ομοφύλων.

Για όσους αναρωτιούνται συγκρίνοντας την φωτογραφία με το Ελληνικό του ονόματος, η κυρία Αγγέλου υπήρξε σύζυγος του Έλληνα Tosh Angelou (παντρεύτηκαν το 1952) και επέλεξε να κρατήσει το Ελληνικό επώνυμο.

Αντιγράφω από το περιοδικό Advocate:
--------------------------------------------------------------------
Maya Angelou Calls for Marriage Equality
By Julie Bolcer - May 29, 2009


Acclaimed memoirist and poet Maya Angelou is among the celebrities lobbying New York state senators to vote for marriage-equality legislation, reports The New York Times .

Angelou, who maintains a home in Harlem in New York City, placed three phone calls to state senators in the past week, compelled by her belief that allowing same-sex couples to marry is a matter of fairness.

“To love someone takes a lot of courage,” the 81-year-old said in an interview with the newspaper. “So how much more is one challenged when the love is of the same sex and the laws say, ‘I forbid you from loving this person’?”

Other prominent personalities lobbying the legislature include Paul Tagliabue, the former commissioner of the National Football League, who has a gay son, and Sex and the City star Cynthia Nixon, who is a lesbian. Nixon plans to visit lawmakers in Albany on Tuesday.

Marriage-equality legislation passed the assembly on May 12, but with four weeks left in the legislative session, its outcome remains uncertain in the closely divided state senate.

Despite Angelou’s stature, a call this week did not convince state senator Shirley Huntley, a Democrat from Queens who opposes the marriage-equality bill, to support it.

“If they gave me a million dollars, tax free, I just wouldn’t vote for it,” Huntley told the newspaper.
--------------------------------------------------------------------
Η Μάγια Αγγέλου απαγγέλει το ποιήμά της And Still I Rise.


From: mohitbahi

Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα για την κυρία Μάγια Αγγέλου, πιέζοντας εδώ. Η προσωπική της ιστοσελίδα εδώ.

Παρασκευή, 29 Μαΐου 2009

Pride, Αθήνα-Σόφια. Πόσο διαφορετικοί, πόσο ίδιοι;

Αντιγράφω από το τελευταίο τεύχος της Athens Voice κομμάτι σχετικό με το Athens Pride:
---------------------------------------------------------------------
Ήμουν κι εγώ εκεί
Σάντρα-Οντέτ Κυπριωτάκη


Σε μία ως επί το πλείστον gay friendly περιοχή (αν και δεν έχει σημασία το γεγονός) μια κοπέλα μοιράζει flyers για το Athens Pride 2009 το φετινό Φεστιβάλ (13/6, πλ. Κλαυθμώνος), για τα δικαιώματα των ομοφυλοφίλων. «Γιατί δεν δίνεις σε όλους»; τη ρωτώ. «Τους διαλέγω… ε, μη φάμε και ξύλο!» Όσο παράλογη κι αν μου φάνηκε η απάντησή της, είχε δίκιο. Έμεινα 10 λεπτά μαζί της. Στο διάσημα αυτό: Ένας νεαρός, 18-19 χρονών, παίρνει το έντυπο και γυρνάει αρπαγμένος: «Εμείς δεν κάνουμε τέτοια! Πάρ’ το πίσω αυτό!» της φωνάζει και της πετάει το «αυτό» στα μούτρα. Λίγο αργότερα, ένα ετεροφυλόφιλο ζευγάρι περνάει αγκαλιά και παίρνει το flyer. Αμέσως γυρνάνε πίσω, εμφανώς αναστατωμένοι και προσβεβλημένοι: «Δεν ντράπηκες που είμαστε ζευγάρι, ρε; Δεν ντράπηκες να μας δώσεις αυτό;» λέει ο «μάτσο» και πετάει το… καταραμένο χαρτάκι. Αυτό, για όσους αναρωτιούνται ακόμη γιατί γίνεται το συγκεκριμένο φεστιβάλ στην πόλη μας. Στη δημοκρατική, ευρωπαϊκή, κοσμοπολίτικη Αθήνα… Κατάλαβες;
---------------------------------------------------------------------
Παράλληλα διαβάζω στο 10% το κάλεσμα για συμμετοχή στο Pride της Σόφιας σε ένδειξη αλληλεγγύης και συμπαράστασης στους lgbt της Βουλγαρίας, οι οποίοι φοβούνται ενδεχόμενες βίαιες επιθέσεις, πολιτική μισαλλοδοξία και δημόσια περιφρόνηση.
Μπορείτε να το διαβάσετε πιέζοντας εδώ
---------------------------------------------------------------------
Τώρα θα μου πείς πώς συνδέονται αυτά τα δύο, ή μήπως είναι άσχετα. Μα, απολύτως σχετικά. Κάποτε ήθελα να πιστεύω, πριν αρκετά χρόνια, πως το 2009 η Ελλάδα θα συγκρινόταν με άλλες χώρες της δύσης. Τώρα πια μπορεί και συγκρίνεται με χώρες του τέως ανατολικού μπλοκ, όπως η Βουλγαρία (χωρίς να ενέχει κάποια υποτίμηση για την γειτονική μας χώρα το σχόλιο). Τουλάχιστον εκεί δεν έχουν σύμφωνο συμβίωσης μόνο για ετερόφυλα ζευγάρια.
---------------------------------------------------------------------
Κλείσιμο με Pixies και ένα πολύ αγαπημένο κομμάτι:

The Pixies - Where Is my Mind

From: DarkSkanner

[Στο κλιπ οι προσεκτικοί θα παρατηρήσετε ότι περιέχονται σκηνές από το φιλμ του David Fincher, "Fight Club", το οποίο είναι βασισμένο στο ομώνυμο βιβλίο του Chuck Palahniuk.]

OUTVIEW 09 - Affinity


Από το σημερινό πρόγραμμα των ταινιών του Gay & Lesbian Film Festival, η ταινία Affinity:
-----------------------------------------------------------------
Affinity (Tim Fywell, UK, 2008, 120')
ΤΡΙΑΝΟΝ FILMCENTER
Κοδριγκτώνος 21 & Πατησίων, Μετρό Βικτώρια, τηλ: 210 8215469
Ώρα 22.00μ.μ.


Μια απολαυστική ταινία εποχής, βασισμένη στο ομότιτλο βιβλίο της Sarah Waters (Tipping The Velvet). Μετά από τον θάνατο του πατέρα της, η Margaret Prior αποφασίζει να γίνει εθελόντρια επισκέπτης στις γυναικείες φυλακές του Millbank, μια από τις πιο περιβόητες φυλακές του Λονδίνου. Ανάμεσα στους δολοφόνους και τους κλέφτες της φυλακής η Margaret ελκύεται ολοένα και πιο πολύ από την αινιγματική πνευματίστρια Selina. Golden Nymph, Monte-Carlo TV Festival

Με φόντο μια απειλητική Βικτωριανή φυλακή, το AFFINITY (‘Ελξη) είναι μια γοτθική ιστορία φαντασμάτων και μια βαθυστόχαστη ιστορία για την απαγορευμένη αγάπη με ένα απρόσμενο τέλος.

Στην ταινία πρωταγωνιστούν οι ANNA MADELEY (Sense And Sensibility, Consent, The Secret Life of Mrs Beeton, The Outsiders), ZOË TAPPER (These Foolish Things, Stage Beauty, A Midsummer’s Night Dream, A Harlot’s Progress), ANNA MASSEY (He Knew He Was Right, Rebecca, Hotel Du Lac), ANNE REID (Life Begins, Bleak House, The Mother) και AMANDA PLUMMER (Pulp Fiction).

Μετά από τον θάνατο του πατέρα της, η Margaret Prior (Madeley) αποφασίζει να γίνει εθελόντρια επισκέπτης στις γυναικείες φυλακές του Millbank, μια από τις πιο περιβόητες φυλακές του Λονδίνου. Ανάμεσα στους δολοφόνους και τους κλέφτες της φυλακής η Margaret ελκύεται ολοένα και πιο πολύ από την αινιγματική πνευματίστρια Selina Dawes (Tapper). Η Selina είναι στην φυλακή γιατί επιτέθηκε σε ένα νεαρό κορίτσι κατά την διάρκεια μιας πνευματικής συνεδρίας μέσω ενός κακού πνεύματος.

Στην αρχή είναι σκεπτική για τα χαρίσματα της Selina αλλά παράλληλα την συμπονά και προσφέρει καθοδήγηση και φιλία σε αυτό το όμορφο και φαινομενικά αθώο κορίτσι κατά τη διάρκεια των επισκέψεών της. Αλλά η Margaret μένει έκπληκτη από την διαπεραστική ματιά της Selina και πόσο καταλαβαίνει τον χαρακτήρα και την κατάστασή της.

Πιεσμένη από την μητέρα της να παντρευτεί και αηδιασμένη από τις προτάσεις ενός άντρα που βλέπει τον εαυτό του ως τον ιδανικό άντρα για αυτήν, η Margaret ανακαλύπτει πολλά και νέα συναισθήματα που της αφυπνά η Selina. Μετά αρχίζουν να γίνονται διάφορα…αδύνατα πράγματα…που υποδηλώνουν ότι ίσως η Selina έλεγε την αλήθεια για την ικανότητά της να συνομιλεί με τους νεκρούς.

Φέρνοντας στην ζωή έναν κόσμο πνευμάτων, σκιών και απαγορευμένων αισθημάτων υπό το φως της σελήνης, το AFFINITY είναι μια δυνατή ρομαντική ιστορία μυστήριου που θα σας κρατήσει σε αγωνία μέχρι το αναπάντεχο τέλος.

"Ο Andrew Davies και η Sarah Waters είναι γνωστοί για τις τολμηρές, ατμοσφαιρικές τους δουλειές. Ο συνδυασμός του υπερφυσικού μυστηρίου, του Σαπφικού έρωτα και των αναπάντεχων εξελίξεων στην ιστορία μας δίνει μια ξεχωριστή αίσθηση από τη συνηθισμένη ταινία εποχής"
Sally Haynes
-----------------------------------------------------------------

From: VanessaDriana

Πέμπτη, 28 Μαΐου 2009

Η μεγαλύτερη οργάνωση διαφυλικών θα μποϋκοτάρει το φετινό Pride του Λονδίνου.

Η TransLondon, η μεγαλύτερη οργάνωση διαφυλικών στο Λονδίνο, ανακοίνωσε την απόφασή της να μποϋκοτάρει το φετινό Φεστιβάλ Υπερηφάνειας.

Η απόφαση αυτή ήρθε μετά το περσινό πρόβλημα που υπήρξε κατά τη διάρκεια του Pride, όταν απαγορεύτηκε στις διαφυλικές γυναίκες να έχουν πρόσβαση στις γυναικείες τουαλέτες. Μάλιστα υπήρξε κρούσμα μίας εξ αυτών η οποία προπηλακίστηκε όταν διαμαρτυρήθηκε για το γεγονός αυτό.

Αυτή θα είναι η πρώτη χρονιά που η TransLondon δεν θα πάρει καθόλου μέρος στο Pride του Λονδίνου. Αντιγράφω το σχετικό δημοσίευμα από το Pink News:
-----------------------------------------------------------------------
Trans group boycotts London Pride march
By Jessica Geen • May 27, 2009 - 16:45


TransLondon, the largest group in the capital for all trans-identified people, has announced it is boycotting London Pride. The decision comes after trans women were denied access to female toilets at last year's Pride and one was allegedly sexually assaulted.

The trans group has also said that an unelected trans representative is forcing "negative media stereotypes" on trans marchers at the parade. This will be the first year TransLondon has played no part in the London festival.

A TransLondon statement said: "Rather than address the true diversity of the trans community, members of TransLondon felt that participating in such an event would serve only to bolster the kind of negative media stereotypes which portray trans people as 'the cast of Grease', and that these undemocratic plans constitute an insult to London's diverse trans community."

It added: "Requests for information about funding, how decisions were made and who participated in the decision-making process have been rebuffed."

The group state that last year, an elected Trans@Pride committee held consultation with "over a dozen groups and hundreds of individuals" on issues such as travel bursaries, artwork and performers.

According to the group, plans to hold a trans float at the back of the parade would "pander to the most tired and inaccurate media stereotypes of trans people".

It added: "Trans women would, in Pride's vision, be dressed in sequins, high heels and fairy wings and, apparently as an afterthought, a few trans men would be invited to pose in football strips."

Sarah Brown, a member of TransLondon, an elected member of Trans@Pride 2008 and co-founder of the London Transfeminist Group said, "If I am to march at Pride, it would be as the lesbian woman I am, not dressed up as a corporate parody".

Members of TransLondon voted whether to march in the parade, march independently of the official 'trans' float, or boycott London Pride altogether. Option three, to boycott the parade and rally received 65 per cent of the votes cast.

Christina Alley, co-organiser of TransLondon and elected member of Trans@Pride 2008 said, "Volunteers from a dozen trans groups worked incredibly hard for Pride last year. Members of TransLondon are extremely disappointed at being betrayed, marginalised and stereotyped in this way by Pride. Members have made their disappointment clear in a democratic vote to boycott this year’s march and rally."

Paul Birrell, chairman of Pride London, refuted the organisation's claims. He told PinkNews.co.uk: "Some of the main comments are incorrect. "Trans@Pride is still running. It has not been shut down and is operating fine.

"A lot of this is misdirected. Christina is unhappy about the direction of this year's Pride in terms of funding."

He added: "Regarding the objection to the float, the idea for it came from the trans community. What Christina said is a grotesque parody of what the float actually is. It's diminishing the hard work put in by the trans community.

"We're very sorry TransLondon has chosen not to participate this year. We do wish they'll get back on board and continue to participate in the event."

Last year, a senior Metropolitan police officer was forcced to apologise after a joint report issues by the police and Pride organisers claimed trans attendees had engaged in violence after a trans woman was denied entrance to the female toilets.

After meeting with trans groups, Commander Steve Allen said that "deep upset" had been caused by the initial statement, adding that trans people were "clearly the victims" in the incident.
-----------------------------------------------------------------------
Είναι λυπηρό βέβαια όταν υπάρχουν αυτοί οι διαχωρισμοί και μάλιστα σε διοργανώσεις που αφορούν όλους/ες τους/τις λοαδ. Αυτό που θα έλεγα είναι παρατηρώντας τις περισσότερες διοργανώσεις Pride στις οποίες έχει τύχει να παρευρεθώ, και δεν μιλώ μόνο για την Ελλάδα, τα τρανς άτομα, και ειδικά οι διαφυλικές γυναίκες, έχουν σχεδόν αποκλειστικά τον ρόλο του εντυπωσιακού στην αμφίεση, του "φτερά και πούπουλα" που θα λέγαμε και πέραν αυτού τίποτα πιο σπουδαίο. Θα πρόσθετα ό,τι ίσως αυτό είναι άδικο για την μειονότητα του λοαδ χώρου που αφενός μεν είναι η πιο αποκλεισμένη και συνεπώς έχει τα πιο σοβαρά θέματα να αναδείξει, αφετέρου είναι ακόμη πιο άδικο να υπάρχει αυτή η αντιμετώπιση στην μειονότητα αυτή που αδιαμφισβήτητα έχει προσφέρει πολλά στην διαμόρφωση του λοαδ κινήματος διεθνώς. Και δυστυχώς είναι λυπηρή η διαπίστωση ό,τι η τρανσφυλοφοβία δεν είναι προνόμιο της ετεροφυλόφιλης πλειοψηφίας.
-----------------------------------------------------------------------
Για τέλος ένα τραγούδι που αγαπώ πολύ από τους Roxy - επίκαιρο μάλλον λόγω των Ευροεκλογών που έρχονται.

Roxy Music - A Song For Europe (Live)

From: avi989

Τετάρτη, 27 Μαΐου 2009

ΗΠΑ-Καλιφόρνια: Η απόφαση κατά του γάμου ομοφύλων

Η απόφαση του Ανώτατου Δικαστηρίου της Καλιφόρνια ελήφθη και ήταν κατά του γάμου ομοφύλων. Η πλειοψηφία καθαρή: 6 ψήφοι υπέρ της Propotition 8, έναντι μόνο μίας κατά. Έτσι με την απόφαση αυτή, ο αποκλεισμός των ομόφυλων ζευγαριών δεν θεωρείται παραβίαση της αρχής της ισότητας.

Ωστόσο, το δικαστήριο αποφάσισε ότι οι ήδη τελεσθέντες γάμοι ομοφύλων, 18.000 περίπου, εξακολουθούν να θεωρούνται νόμιμοι.

Την απόφαση μπορείτε να την διαβάσετε παρακάτω:

S168047 S168047 goodasyou
[από το http://gayrights.change.org/]
.

Τρίτη, 26 Μαΐου 2009

Τουρκία: ακόμη ένας θάνατος διαφυλικής γυναίκας.

Δυστυχώς για μία ακόμη φορά, αναδημοσιεύω στο μπλογκ αυτό, για την δολοφονία ενός διαφυλικού ατόμου στην γειτονική Τουρκία. Αντιγράφω από το μπλογκ της Μαρίνας Γαλανού, εδώ:
-------------------------------------------------------------------
Ακόμη μια διαφυλική γυναίκα δολοφονήθηκε την Πέμπτη 23 Μαίου στο σπίτι της στην Άγκυρα. Το όνομά της είναι Çağla. Η ανακοίνωση για την δολοφονία αυτή έχει ως εξής:

Ποιός θα είναι ο επόμενος;
Πηγή : Lambda Instanbul


Χτες το βράδυ, η φίλη μας Çağla δολοφονήθηκε μέσα στο σπίτι της. Κάθε φορά που διαμαρτυρόμαστε για τον χαμό ενός φίλου μας, γινόμαστε μάρτυρες ενός ακόμη θανάτου. Η καρδιές μας ματώνουν γι' αυτό. Και έχουμε κουραστεί να φωνάζουμε και να μην μας ακούτε. Η τρανσφυλοβοβία και η ομοφυλοφοβία έχουν κάνει την κοινωνία μας κουφή και τυφλή. Η κοινωνία μας έχει ξεχάσει τί σημαίνει ανθρωπιά και έχει ξεχάσει ότι και μείς είμαστε άνθρωποι.

Τι επιτέλους περιμένει η κυβέρνησή μας για να προχωρήσει σε πράξεις; Πόσοι ακόμη συνάνθρωποί μας θα πρέπει να πεθάνουν; Αυτή η κυβέρνηση για ποιούς είναι αν δεν μπορεί να προστατεύσει τα ανθρώπινα δικαιώματα; το δικαίωμά μας στη ζωή;

Μην παίρνοντας κάποιο μέτρο προστατεύουν τους δολοφόνους και αφήνουν εντυπώσεις ότι τα λοαδ άτομα υποκινούν τις δολοφονίες και με αυτό τον τρόπο προσπαθούν να μειώσουν τις εντυπώσεις για τα εγκλήματα που γίνονται κατά των ομοφυλόφιλων, λεσβιών, τρανσέξουαλ. Που είναι η δικαιοσύνη σ' αυτό;

Τι κάνουν οι αρχές της κυβέρνησης για να προστατεύσουν τα ανθρώπινα δικαιώματα και να σταματήσουν τα εγκλήματα τιμής; Γιατί δεν κάνουν τίποτα για να αποτρέψουν αυτές τις φρικτές πράξεις; Δεν το αξίζουν αυτό οι λοαδ;

Οι δολοφόνοι δεν είναι μόνοι τους όταν κρατούν το μαχαίρι ή το πιστόλι. Ο πραγματικός δολοφόνος είναι το σύστημα που στερεί τους λοαδ από τα βασικά δικαιώματα και ελευθερίες τους στην ζωή και την αξιοπρέπεια.

Οι κρατικές αρχές που κρατούν αυτά τα προβλήματα στην σιωπή και ολιγωρούν στην αντιμετώπισή τους, στην ουσία είναι συνένοχες.

Με σκοπό να σταματήσουν τα εγκλήματα μίσους, εμείς θα συνεχίσουμε τις διαμαρτυρίες μας και κάθε Πέμπτη 16.30 θα βρισκόμαστε έξω από το γραφείο της Συμβουλευτικής Επιτροπής του Πρωθυπουργού για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα.

Μην μένετε σιωπηλοί στα εγκλήματα μίσους! Μην γίνεστε συνένοχοι με τους εγκληματίες!

LGBTT Haklar? Platformu
Kaos GL Dernegi
Kaos GL Izmir Olusumu
Lambdaistanbul LGBTT Dayan?sma Dernegi
MorEL Eskisehir LGBTT Olusumu
Pembe Hayat LGBTT Dayan?sma Dernegi
Piramid LGBTT Diyarbak?r Olusumu
Siyah Pembe Ucgen Dernegi
.

...%$@#&#@^$....

Το τελευταίο ωραίο πάντως που διάβασα ήταν το "η συγγράφισσα".

Έλεος, παιδιά έλεος! Mercy δηλαδή!

Μπαμπινιώτης - δεν είναι κι ο καλύτερος, γι' αρχή όμως καλός είναι.

Κυριακή, 24 Μαΐου 2009

ΗΠΑ: Η κόρη του ΜακΚέιν, Μέγκαν σε ανοικτή επιστολή της υποστηρίζει τον γάμο ομοφύλων.

Η κόρη του υποψηφίου για τις Προεδρικές Εκλογές του 2008, McCain, Meghan McCain, σε ανοικτή επιστολή της προς τους Ρεπουμπλικανούς της Νέας Υόρκης, τους ζητά να υποστηρίξουν τον πολιτικό γάμο ομοφύλων.

Αντιγράφω από εδώ την επιστολή της:
-------------------------------------------------------------------
Why the New York GOP should embrace gay marriage
By Meghan Mccain
Friday, May 22nd 2009, 10:02 AM


As I read the news about the recent advances of marriage equality across our country, I think it is easy for many to get distracted by the politics and rhetoric on this issue and lose sight of what is really at its heart: the equality of freedom.

No matter how politically charged the discussions about marriage equality may get, the question is really a simple one: Do the rights and privileges we offer citizens include everyone in our country, or only some of us?

I believe that allowing gays and lesbians the freedom to marry is an idea whose time has come. Though my opinion is no doubt influenced by my family's public role in political life, I still approach this from personal experience, as I think most people do. For me, this is about treating all of my friends, and all of our brothers, sisters, children and grandchildren the same as I want to be treated. Equality under the law and personal freedoms are what make America the greatest country in the world, and they are core values that I hold as a Republican.

As I recently wrote after speaking at the Log Cabin Republican convention: "People may always have a difference of opinion . . . but championing a position that wants to treat people unequally isn't just un-Republican. At its fundamental core, it's un-American." I believe most Americans want our nation to succeed. Marriage equality moves us to a place where more of us can do a better job of taking care of our families.

Gays and lesbians are a vital part of our communities. They are doctors, teachers, firefighters, emergency personnel and neighbors. In this way, marriage equality is also about supporting good citizens and strengthening our communities. When a committed gay couple seeks to declare their love for one another and get married, the whole community benefits from the added stability and strength of that family. On top of that, we don't give up anything by sharing responsibilities and protections with those whom we love.

That's why I support marriage equality. It is the best and fairest way to grant gay and lesbian neighbors and family members the protections and responsibilities that they need to provide for their family and give back to their community.

As Republicans, we understand the importance of strong communities. Last week, the New York Assembly passed the marriage bill with the support of five Republican Assembly members. Now, the bill goes before the state Senate, where Republican senators will make the difference on whether the bill becomes law or dies. Once again, New York has the opportunity to make a statement about Republican values and fairness by passing the marriage bill.

I believe marriage equality will soon come to New York. My hope is that Republican senators will offer their support and make the difference to pass the marriage bill.

By voting for the marriage bill, they will make a strong statement about supporting New York families, strengthening New York communities and demonstrating that equality and fairness are fundamental values of New York Republicans. It will leave a legacy that will make us all proud.

McCain, daughter of Sen. John McCain, blogs at McCainBlogette.com.
.

Σάββατο, 23 Μαΐου 2009

Η απάντηση της Ελληνικής Act Up στις καταγγελίες του Σκάι.

Μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου, έλαβα την απάντηση της Act Up και του Προέδρου της Κωνσταντή Καμπουράκη, στις καταγγελίες για την διαχείρηση κρατικών κονδυλίων από την οργάνωση και οι οποίες είχαν δημοσιευθεί στο 10%. Την αναδημοσιεύω αυτούσια:
-----------------------------------------------------------------------
ΠΡΟΣ: ΡΑΔΙΟΤΗΛΕΟΠΤΙΚΟ ΣΤΑΘΜΟ ΣΚΑΪ
ΔΙΟΙΚΗΣΗ
ΜΕΛΗ Δ.Σ.
YΠΕΥΘΥΝΟ/Η ΡΟΗΣ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΡΑΔΙΟ ΣΚΑΪ
ΝΟΜΙΚΗ ΥΠΗΡΕΣΙΑ
ΚΑΘΕ ΝΟΜΙΜΟ ΥΠΕΥΘΥΝΟ


ΘΕΜΑ: ΔΙΑΣΤΡΕΒΛΩΣΗ, ΑΠΟΚΡΥΨΗ, ΑΛΛΟΙΩΣΗ, ΠΑΡΑΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΩΝ ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΩΝ, ΑΠΟΠΕΙΡΑ ΣΠΙΛΩΣΗΣ ΚΑΙ ΒΑΝΑΥΣΗ ΠΡΟΣΒΟΛΗ ΤΗΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑΣ ΓΙΑ ΤΗ ΜΚΟ ACT UP ΔΡΑΣΕ HELLAS KAI TON ΠΡΟΕΔΡΟ ΤΟΥ Δ.Σ. ΤΗΣ Κ. ΚΑΜΠΟΥΡΑΚΗ ΚΑΤΑ ΤΗ ΜΕΤΑΔΟΣΗ ΠΡΩΙΝΗΣ ΕΚΠΟΜΠΗΣ ΤΟΥ ΡΑΔΙΟ ΣΚΑΪ,ΤΟ ΣΑΒΒΑΤΟ 16-05-2009

Κύριοι/ες

Απευθύνομαι σ’ εσάς με αφορμή το ρεπορτάζ του σταθμού σας, που μεταδώσατε από την πρωινή εκπομπή του Σαββάτου, 16 Μαΐου 2009, με ώρα έναρξης 07:45 και συνεχίζει να αναμεταδίδεται από το διαδικτυακό τόπο.

Είναι εμφανές ότι οι «συνάδελφοι και υπάλληλοί σας» δεν τήρησαν, ούτε τους κανόνες δεοντολογίας (άρθρα 1 και 2 του κώδικα δημοσιογραφικής δεοντολογίας) http://www.esiea.gr/gr/index.html, ούτε τους κανόνες έρευνας για ένα οποιοδήποτε ρεπορτάζ, ούτε καν τα προσχήματα.

Με λίγα λόγια: στο εν λόγω «ρεπορτάζ» δεν ακούγεται η άποψή μου ή κάποιου άλλου επισήμου μέλους της Οργάνωσης - πλην του «καταγγέλλοντος» (;)- «εθελοντή» (;) - «εργαζομένου» (;) - «θύματος εργασιακής εκμετάλλευσης» (;) – «αρχάγγελου της κάθαρσης» (;), αφού όπως αποδεικνύεται ΟΥΔΕΠΟΤΕ και κατά κανένα τρόπο δεν έχω ειδοποιηθεί εγώ, ως ο άμεσα ενδιαφερόμενος, ή κάποιος άλλος από το Δ.Σ., ή γενικά η Οργάνωση με κάποιο κείμενο ή email, από το «συνάδερφό σας» για να απαντήσω έστω σε αυτά, που έχει την στοιχειώδη υποχρέωση να διασταυρώσει… ή να ακούσει σε τελική ανάλυση…

Αντίθετα, όπως σας ανέφερα και σας επισυνάπτω στο κείμενο που ακολουθεί με τον απομαγνητοφωνημένο διάλογο, είναι σαφέστατη η προσπάθεια σπίλωσης του ονόματός μου, προσβολής της προσωπικότητάς μου, της επαγγελματικής μου ιδιότητας και φυσικά αποπροσανατολισμού από τις πραγματικές δραστηριότητες και δράσεις της ACTUP ΔΡΑΣΕ HELLAS.

Σας ζητώ:

• την αποκατάσταση του ονόματός μου και φυσικά του έργου της Οργάνωσης όπως οφείλετε σύμφωνα με το Άρθρο 1/στ, του Κώδικα δημοσιογραφικής δεοντολογίας,
• την ανάρτηση της επιστολής αυτής από τους διαδικτυακούς τόπους σας και τα έντυπα του συγκροτήματος,
• την άμεση απόσυρση του εν λόγω ρεπορτάζ, έως την ανάρτηση απόλυτα διασταυρωμένων και αντικειμενικά αξιολογημένων πραγματικών περιστατικών,
• τον πειθαρχικό έλεγχο των «συναδέλφων σας» από εσάς και την ενδεχόμενη παραπομπή τους στα αρμόδια πειθαρχικά όργανα της ΕΣΗΕΑ, την απομάκρυνσή τους από αυτό το ρεπορτάζ και την ανάθεσή τους σε άλλους συναδέλφούς σας για τη διασταύρωσή του και την πολλαπλή αναμετάδοσή του,
• τη διερεύνηση των πιθανών τόπων αναδημοσίευσης του ρεπορτάζ και αναδημοσίευσης αντίστοιχα των διασταυρωμένων στοιχείων.
• την κάλυψη από τη πλευρά σας όλων των δραστηριοτήτων της Οργάνωσης και τη στήριξη της προσπάθειας απενοχοποίησης της Οροθετικότητας (HIV+) (είναι καιρός οι εκβιασμοί, από επίδοξους σωτήρες, εναντίον οροθετικών ατόμων και ευάλωτων ομάδων του πληθυσμού, να σταματήσουν).
• την ανάδειξη του θέματος διακίνησης και δουλεμπορίας στην χώρα μας, στις πραγματικές του διαστάσεις, καθώς και τα νομικά κενά που το χαρακτηρίζουν.

Νομίζω ότι μου αξίζει, δεοντολογικά πάντα, ΙΣΗ αντιμετώπιση τουλάχιστον.

Τα υπόλοιπα,

για το ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ – ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΙΚΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΝ ΓΕΝΕΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΗΣ ΑCTUP ΔΡΑΣΕ HELLAS, για την πραγματική της «σχέση» με τον «καταγγέλλοντα» και τους συνεργάτες του σ’ αυτή του την προσπάθεια, για το ποιος «παραβιάζει» την εργατική νομοθεσία της χώρας μας και για το ποιος επιδίδεται σε ποινικά κολάσιμες πράξεις, είναι θέμα των αρμοδίων φορέων που έχουν έννομο συμφέρον (ΥΔΑΣ/ΥΥΚΑ) και της Ελληνικής Δικαιοσύνης που ήδη ασχολείται με το θέμα, μετά την άσκηση από μέρους μου κάθε νομίμου δικαιώματός μου, σε συνεργασία με τους πληρεξουσίους δικηγόρους μου.

Σας ευχαριστώ για το χρόνο που μου διαθέσατε.

ΚΩΣΤΑΝΤΗΣ ΚΑΜΠΟΥΡΑΚΗΣ


Για την Ιστορία και την έρευνά σας:

Δεν είναι μόνο δύο (2) τα Υπουργεία που έχουν τη δυνατότητα χρηματοδότησης ΜΚΟ, αλλά πολλά περισσότερα. Είναι όσα έχουν την δυνατότητα να έχουν Μητρώο ΜΚΟ. Ένα από αυτά είναι το ΥΠΕΧΩΔΕ, με τις οργανώσεις του χώρου του, να είναι από τις πρώτες που από τη Συνταγματική Αναθεώρηση του 2001 προβλέπεται ξεκάθαρα η συνεργασία τους με το κράτος. Στην πρόσφατη συζήτηση για τη Συνταγματική Αναθεώρηση, ένα από τα κύρια αιτήματα της ΚτΠ (Κοινωνίας των Πολιτών) ήταν η δυνατότητα αναβάθμισης του ρόλου της ώστε να αποφευχθούν στρεβλώσεις… Η ACTUP πρωτοστάτησε στον αγώνα αυτό…
Ο έλεγχος για την οικονομική διαχείριση και το κλείσιμο των προγραμμάτων της ΥΔΑΣ, είναι δεδομένος. Οι διαδικασίες ανάθεσης και υλοποίησης προγραμμάτων στις Οργανώσεις σαφέστατα και δεν είναι αδιαφανείς και όσοι ασχολούνται με αυτά, το γνωρίζουν καλά. Αναλαμβάνεις δράση μετά από προκήρυξη, κατάθεση πρότασης και τελική αξιολόγηση.
Όσον αφορά στις συνεργασίες με το ΥΥΚΑ, κατατέθηκαν οι σχετικές προτάσεις προς έγκριση στους αρμόδιους φορείς, έγιναν οι αξιολογήσεις, υλοποιήθηκαν οι δράσεις και έκλεισαν τα προγράμματα.

Όσον αφορά στις συνεργασίες, όπως και για τις υπόλοιπες δράσεις της ACTUP, θα είναι, προσεχώς, στην διάθεση του κάθε Έλληνα πολίτη διαδικτυακά πια, με λεπτομέρειες για το οικονομικό, το διαχειριστικό & για το επικοινωνιακό σκέλος των δραστηριοτήτων μας. Ευελπιστούμε ότι θα είμαστε το πρώτο Σωματείο (ΜΚΟ) από το χώρο του HIV/AIDS και από αυτόν της Δημόσιας Υγείας που θα έχει και τα Οικονομικά του στο διαδίκτυο.

Σε προσωπικό επίπεδο:
Έχω -2-δύο γάτες και -2-δύο σκυλιά και όχι -1-μία γάτα!!! (δεν είμαι και ούτε θα γίνω άγγλος Λόρδος για να τα χρεώνω στον κρατικό προϋπολογισμό και φυσικά στα έξοδα της Οργάνωσης!!)

Είμαι μέλος της οργάνωσης από το 1998. Στο Δ.Σ και ως υπεύθυνος της ACTUP από το 2000 και όχι από το 2002.
Είμαι επίσης επιστημονικός συντάκτης του Εθνικού Σχεδίου Δράσης για το HIV/AIDS 2008-2012 –αναφέρεται στο σχετικό δημόσιο έγγραφο που είναι αναρτημένο στο διαδικτυακό τόπο του ΥΥΚΑ http://www.mohaw.gr/future/anakoinseis-egkyklioi/ethniko-s3a7edio-drasis-gia-ti-dimosia-ygeia/ethniko-schedio-drasis-gia-to-hiv-aids-2008-2012/view
Διετέλεσα ΑΜΙΣΘΟΣ Σύμβουλος του προέδρου του ΚΕΕΛΠΝΟ για θέματα διακίνησης και εμπορίας ανθρώπων –TRAFFICKING-.

Είμαι υπεύθυνος του γραφείου Μελέτης και Αντιμετώπισης του Trafficking στο ΚΕΕΛΠΝΟ, από τις 02 Ιουνίου του 2008 και όχι από το Νοέμβριο του 2008 γεγονός που συνέβη λίγες ημέρες πριν δεχθώ την επίθεση με βόμβα Μολότωφ και ένα μήνα μετά τη δημιουργία του Ξενώνα.
Α.. Ναι! η οργάνωση είναι υποχρεωτικά-μέσω του καταστατικού της- αμιγώς εθελοντική.
-----------------------------------------------------------------------
.

Παρασκευή, 22 Μαΐου 2009

Η Ομοφυλοφιλία στα Μπλουζ 1 / Bull Dykers & Lesbian Blues.


Β.D.* Woman's Blues (1935)
Lucille Bogan


Comin' a time, B.D. women ain't gonna need no men
Comin' a time, B.D. women ain't gonna do need no men
Oh they way treat us is a lowdown and dirty sin

B.D. women, you sure can't understand
B.D. women, you sure can't understand
They got a head like a sweet angel and they walk just like a natural man

B.D. women, they all done learnt their plan
B.D. women, they all done learnt their plan
They can lay their jive just like a natural man

B.D. women, B.D. women, you know they sure is rough
B.D. women, B.D. women, you know they sure is rough
They all drink up plenty whiskey and they sure will strut their stuff

B.D. women, you know they work and make their dough
B.D. women, you know they work and make their dough
And when they get ready to spend it, they know they have to go (?)

[* Το "B.D." είναι το αρχικό του "bull-dykers"]

Μπορείτε ν' ακούσετε παρακάτω εκτός από το
Β.D. Woman's Blues της Lucille Bogan, τα:
- Prove It On Me - Ma Rainey
- Foolish Man Blues - Bessie Smith
- Bed Spring Poker - Gladys Bentley
- Two Old Maids - Billy Mitchell
επίσης λεσβιακής θεματολογίας.



[στα δύο πρώτα σχόλια μπορείτε να διαβάσετε τους στίχους του Prove It On Me της Ma Rainey και του Two Old Maids, της Billy Mitchell.]
.

Πέμπτη, 21 Μαΐου 2009

Ρεμπέτικο και Oμοφυλοφιλία 1


Το 1932 ο Παναγιώτης Τούντας ηχογράφησε το τραγούδι "Γίνομαι άντρας". Οι στίχοι του είναι οι παρακάτω:
----------------------------------------------------------------------
Γίνομαι άντρας (1932)
Παναγ. Τούντα – Ρόζα Εσκενάζι

Σαν κι εμένανε τσαχπίνα, δεν έχει άλλη στην Αθήνα.
Γίνομ’ άντρας, πρώτο πράμα, με πιστόλι και με κάμα
κι έχω γκόμενα μιά δούλα και της τά’χω πάρει ούλα.

Στον τεκέ όταν θα πάω, όλους τους στραβοκοιτάω
και μου λέν, «καλώς τ’ αδέρφι, τράβα μιά, να κάνεις κέφι»
κι αρχινώ με τα μαγκάκια, γλέντι με μπαγλαμαδάκια.

Μα ένα βράδι μ’ ανθιστήκαν κι όλοι επάνω μου ριχτήκαν
και μ’ αρχίσαν στα σορόπια, με τη γλώσσα τους τη ντόπια
και φωνάζαν με λαχτάρα, «αχ, αγοροκοριτσάρα».

Αχ, γειά σου, αγοροκόριτσο, γειά σου!
----------------------------------------------------------------------
Μπορείτε να το ακούσετε στο παρακάτω οπτικοποιημένο βίντεο.
Μαντόλα: Παναγιώτης Τούντας, Κιθάρα: Σπ. Περιστέρης.


From: golemschmolem
.

Κάποια νεότερα από τις ΗΠΑ.

Ο Πρόεδρος των ΗΠΑ, Ομπάμα, όπως διαβάζω στο Pink News, πρότεινε την ανοικτά λεσβία Jenny Durkan για την θέση της Γενικής Εισαγγελέως στην Δυτική Περιφέρεια της Ουάσιγκτων.

Η 50χρονη Durkan ζεί μαζί με την σύντροφό της και έχουν δύο γιούς. Έχει υπηρετήσει επίσης ως εισαγγελέας στο Σηάτλ καθώς επίσης και ως σύμβουλος στην κυβερνήτη Christine Gregoire.

Προτάθηκε γι' αυτή την θέση στον Πρόεδρο, από τους γερουσιαστές Patty Murray και Maria Cantwell τον Φεβρουάριο ως μία από τους 6 Γενικούς Εισαγγελείς των ΗΠΑ. Θα πρέπει πλέον τοποθέτησή της να ψηφιστεί και απ' την Γερουσία.
-----------------------------------------------------------------------
Επίσης στο Pink News, βλέπουμε ότι ο Πρόεδρος Ομπάμα, θα πρέπει να αποφασίσει εντός τεσσάρων εβδομάδων (έως τις 22 Ιουνίου) αν θα επανεξεταστεί τελικά, η Defence of Marriage Act (DOMA).

Το θέμα προέκυψε μετά από προσφυγή οκτώ ζευγαριών. Την υπόθεση ανέλαβε για λογαριασμό τους η λοαδ οργάνωση Gay and Lesbian Advocates and Defenders. Η DOMA είναι η νομοθεσία που πέρασε το 1996, σύμφωνα με την οποία, δεν μπορεί να αναγνωριστεί ομοσπονδιακά πολιτικός γάμος ομοφύλων που έχει γίνει σε κάποια πολιτεία.
-----------------------------------------------------------------------
Σύμφωνα με ανακοίνωση του Αμερικανικού Πεντεγώνου, δεν υπάρχει σχεδιασμός για την επανεξέταση της πολιτικής "Don't Ask, Don't Tell", που απαγορεύει στους ανοικτά ομοφυλόφιλους άντρες και γυναίκες να υπηρετούν στον στρατό των ΗΠΑ.

Ο εκπρόσωπος του Πενταγώνου, Geoff Morrell, δήλωσε σχετικά ότι υπήρξαν συζητήσεις μεταξύ ανώτατων αξιωματικών και στελεχών του Λευκού Οίκου για το θέμα, όμως τελικά δεν κατέληξαν στο ότι θα πρέπει να αναθεωρηθεί αυτή η πολιτική. Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα εδώ.
-----------------------------------------------------------------------
Δύο σχολεία στο Τενεσί των ΗΠΑ, βρίσκονται αντιμέτωπα με αγωγές που έχουν γίνει εναντίον τους, διότι έχουν βάλει φίλτρο σε υπολογιστές ώστε να μην επιτρέπεται στους μαθητές τους να έχουν πρόσβαση σε ιστοσελίδες που αφορούν λοαδ θέματα.

Οι αγωγές έχουν κατατεθεί από την οργάνωση American Civil Liberties Union (ACLU) η οποία εκπροσωπεί τον βιβλιοθηκάριο των σχολείων καθώς και αρκετούς μαθητές και μαθήτριες. Περισσότερα εδώ.
-----------------------------------------------------------------------
Σύμφωνα με δημοσίευμα που διαβάζουμε εδώ, μία 16χρονη ομοφυλόφιλη μαθήτρια η οποία έπεσε θύμα διάκρισης στο σχολείο της στην Καλιφόρνια, αποζημιώθηκε τελικώς με 25.000 δολάρια.
-----------------------------------------------------------------------

Τετάρτη, 20 Μαΐου 2009

Οι ομοφυλόφιλοι στην Αιθιοπία.

Αντιγράφω το παρακάτω άρθρο για την ζωή των ομοφυλόφιλων στην Αιθιοπία απο το AFP:
-----------------------------------------------------------
Secretive lives for gays in conservative Ethiopia
by Aaron Maasho


It's nearly an hour before midnight in a street in one of Addis Ababa's bustling districts and less than a dozen young men can be spotted below the glow of half-lit street lights. In near-slow motion, a handful of vehicles pass by over potholed roads while gay men and male prostitutes hold discreet conversations on cracked pavements.

In Piazza, one of the Ethiopian capital's oldest sections, narrow alleyways that buzz with stone-walled shops and cafes during daytime offer rare and safe rendezvous spots for homosexuals, considered no less than criminals in the conservative Horn of Africa nation.

"There is always the need for extra precaution as possibilities of arrest and harassment are usually high," a young gay mobile phone seller told AFP on condition of anonymity.

Laws against homosexuality are not unusual in Africa, where nearly three-quarters of the continent -- at least 38 countries -- have outlawed consensual gay sex. Ethiopia is no exception. Under its penal code, the very act itself can bring three years behind bars. And if the offender "makes a profession of such activities" the penalty rises to up to five years.

The law also seeks a maximum sentence of up to ten years if any kind of coercion is involved. Yet, there are calls for more stringent rules against the homosexual community whose exact size is impossible to determine due to fears of repression.

Recently, the heads of the Orthodox, Protestant and Catholic churches, as well as Islam, adopted a resolution urging lawmakers to amend the constitution to ban the sexual orientation, which they termed a "pinnacle of immorality".

"This is something very strange in Ethiopia, the land of the Bible that condemns this very strongly," said Abune Paolos, the patriarch of Ethiopia's Orthodox Church, the nation's largest religious denomination.

"For people to act in this manner they have to be dumb, stupid like animals," he said. "We strongly condemn this behaviour. They have to be disciplined and their acts discriminated, they have to be given a lesson."

Ethiopian culture is heavily influenced by Paolos' state-backed church, which urges conservative sexual practices. The taboo is so extreme that even an association that works to help male sexual assault victims has been a victim of prejudice.

"We rarely receive any funding apart from UNAIDS and a number of other US-based organisations," Sultan Wuhe, a former homosexual prostitute and child rape victim, says of his NGO, the Bright for Children Voluntary Association.

"I have even encountered insults. One NGO president once labelled my organisation 'a bunch of faggots' and asked me to leave his office," he adds.

Apart from tight government restrictions, social stigma has driven homosexuals into virtual hiding. For fear of arrest and humiliation, members usually switch from place to place and avoid revealing their identity at all costs. As such, they have developed an elaborate way of distinguishing and communicating with each other.

"Members are always clean-shaved with some having red paint on their fingernails," one member said, while using his fingers to illustrate. "After observing those characteristics, you either blink at one another or flip lip balm tubes to give signs."

Others find it easier to socialise with foreign expatriates in Addis Ababa, who usually feel sympathetic towards Ethiopian homosexuals. Yet, rather paradoxically, the community has rarely experienced violence, but any possibility to decriminalise the orientation suffered a blow in 2006 when one homosexual sought to establish a legal association but was promptly turned down by the government.

Afterwards, NGO officials say the individual had to leave the country due to harassment. Much of the government's reluctance relates to the increasing number of sexual assaults on minors. Of the more than 10,000 rape cases last year, 22 percent involved young boys, some even as young as two, according to government figures. Several westerners have also been implicated in such incidents during the past few years. The most notorious occurred in the mid-1990s when dozens of young victims of Ethiopia's 1984 famine were sexually abused in an orphanage run by Swiss-based charity group Terre des Hommes.

"For years I've been struggling over my sexual identity and needed time to gain sanity," Wuhu says. The 28-year-old says he was gang-raped by five of the NGO's foreign staff when he was 14, and worked as a prostitute providing services to men for three years after leaving the orphanage. He adds he is aware that his main assailants have served time in jail in their respective countries.

"Homosexuality should be discouraged by whatever means and the government should do whatever it takes to stop it," he says. "Many western countries have penalised those who spoke out against homosexuality. The reason for that is because they lost the opportunity to block its trend in the first place," says Daniel Ferede, a member of parliament. "We should tackle this scourge at all costs."
.

Φεμινισμός και διαφυλικότητα

Η αλήθεια είναι αν κοιτάξει κανείς πίσω στον χρόνο ότι οι σχέσεις μεταξύ του γυναικείου φεμινιστικού κινήματος και των διαφυλικών γυναικών πέρασαν από πολλλές διακυμάνσεις και κατά περιόδους δεν ήταν πάντα οι καλύτερες.

Στο Transs.Gr, βρίσκω το ακόλουθο σχετικό και το αντιγράφω:
---------------------------------------------------------------------
Μεξικό : Η διακήρυξη των τρανσέξουαλ σε συνέδριο φεμινισμού

Μεταξύ 16 και 20 Μαρτίου έγινε στην πόλη του Μεξικό το 11ο Λατινοαμερικανικό Συνέδριο Φεμινισμού. Ένα από τα θέματα που τέθηκε σε γούορκσοπ ήταν "φεμινισμός, διαφυλικότητα και φονταμενταλισμός". Σ' αυτό πήραν μέρος οι διαφυλικές γυναίκες Lohana Berkins από την Αργεντινή, Vicky Yanez από την Χιλή, και οι Amaranta Gomez από το Μεξικό, καθώς και η Belissa Andia Perez γραμματέας της ILGA για τρανς θέματα.

Η ατμόσφαιρα ήταν αρκετά μαχητική καθώς ακούστηκαν πολλά συνθήματα κατά των κυβερνητικών πολιτικών χωρών της Λατινικής Αμερικής, αλλά και κατά της Εκκλησίας. Δεν έλειψε όπως ίσως σε αρκετά φεμινιστικά συνέδρια ο προβληματισμός για το αν οι θέσεις των διαφυλικών γυναικών είναι συμβατές με αυτές του γυναικείου φεμινιστικού κινήματος. Το γούρκσοπ κατέληξε από μεριάς των τρανς στην ακόλουθη διακήρυξη:

"Αγαπητές φίλες,

Όλες οι τραβεστί, τρανσέξουαλ, διαφυλικές γυναίκες, και οι γυναίκες που μοιραζόμαστε την χαρά να βρισκόμαστε εδώ μαζί σας, όλες μας γιορτάζουμε την πραγματοποίηση αυτής της συνάντησης και της από κοινού παρουσίας όλων των τύπων του φεμινισμού και όλων των φεμινιστριών, διαφυλικών και γυναικών.

Δεν νομίζουμε ότι είναι νέα για εμάς τα θέματα του φεμινισμού. Εδώ άλλωστε είμαστε κι εμείς (κατά κάποιο τρόπο) όλες "διαφορετικές": τραβεστί, τρανσέξουαλ, τρανς, παρενδυτικές, κροσντρέσερς - τόσα διαφορετικά ονόματα, τόσες διαφορετικές ταυτότητες. Είμαστε εδώ επειδή, όπως και όλες εσείς, είμαστε φεμινίστριες, με τον δικό μας τρόπο βέβαια.

Κι εμείς, όπως κι εσείς αγωνιζόμαστε στις αξίες του φεμινισμού κατά του κυριαρχούντος πατριαρχικού συστήματος το οποίο καταπιέζει όλες μας με πολλούς τρόπους, μπορεί όχι με τον ίδιο ακριβώς τρόπο, αλλά ο λόγος τελικά είναι ο ίδιος ίσως - δεν ταιριάζουμε στους κανόνες τους.

Σηκώνουμε και εμείς μαζί σας την σημαία: κατά της ποινικοποίησης των αμβλώσεων, για να έχουμε το δικαίωμα εμείς να αποφασίζουμε για το σώμα μας, για την ευχαρίστησή μας, την σεξουαλικότητά μας, την ιστορία μας, την ταυτότητά μας. Καταδικάζουμε με κάθε τρόπο την ανθρώπινη εκμετάλευση και την εκμετάλευση των παιδιών. Είμαστε όλες άνθρωποι που το πατριαρχικό σύστημα σπρώχνει προς την πορνεία, δεν αποδεχόμαστε όμως την πορνεία ως το πεπρωμένο μας. Απαιτούμε να μας αναγνωριστεί το δημιουργικό δικαίωμα στην εργασία. Είμαστε όλες φεμινίστριες της "διαφορετικότητας", φεμινίστριες της ισότητας, φεμινίστριες της αυτονομίας. Αυτονομίας της δύναμης να αποφασίζουμε για το σώμα μας - για το αν θα μπορούμε να το αλλάξουμε, να ζήσουμε μαζί του όπως θέλουμε. Είμαστε όλες γυναίκες που αγαπούμε την γυναίκα. Υπάρχουν ανάμεσά μας λεσβίες, ετεροφυλόφιλες, τραβεστί, τρανσέξουαλς, μπαισέξουαλς, ίντερσεξ. Όλες μας μας στραγγαλίζει το ίδιο πατριαρχικό σύστημα κάθε μέρα, σε όλη τη δραστηριότητά μας.

Είμαστε διαφορετικές: μαύρες, ντόπιες, ευραίες, παλαιστίνιες, πόρνες, φτωχές, αγρότισες, νέες, μεσόκοπες. Είμαστε φεμινίστριες όλων των αποχρώσεων.

Καταδικάζουμε την ποινικοποίηση των ταυτοτήτων μας μέσω καταπιεστικών νόμων που υπαγορεύονται από την "ηθική" και τους νόμους της "παράδοσης", όπως αυτά εννοούνται.

Καταδικάζουμε κάθε φονταμενταλισμό, δογματισμούς, αλλά όχι μόνο αυτό: καταδικάζουμε και τα δόγματα που υπάρχουν ανάμεσά μας, αυτά που θέτουν ως αρχή την βιολογία και την υπαγόρευση του πεπρωμένου της. Σας καλούμε να δώσουμε την μάχη, για το σώμα μας, τα θέλω και την επιθυμία μας.

Απαιτούμε την αναγνώριση της ιστορίας μας, του ακτιβισμού μας κατά κάθε είδους καταπίεσης, όχι μόνο των καταπιεστών μας, αλλά και όσων ενώ είναι σύντροφοι ακολουθούν τον ίδιο δρόμο. Θέλουμε έναν κόσμο που δεν θα κυριαρχείται από τον κλήρο, διότι οι θρησκείες μας καταπιέζουν. Απαιτούμε εκπαίδευση, υγεία, ασφάλιση, ελευθερία κατοικίας, ως ανθρώπινα δικαιώματα για όλες μας, γυναίκες, λεσβίες, τραβεστί, τρανσέξουαλς, τρανς.

Είναι δέ χαρά μας που ανάμεσά μας βρίσκονται καλλιτέχνιδες, γυναίκες των καμπαρέ, και άλλες, διότι το χιούμορ και η αντίθεση πρέπει κι αυτά να είναι στοιχεία του φεμινισμού."

.

Τρίτη, 19 Μαΐου 2009

19 Μαίου: Παγκόσμια Ημέρα κατά της Ηπατίτιδας.


From: worldhepday.

Μπορείτε να βρείτε πληροφορίες σχετικά με τις ιογενείς ηπατίτιδες A,B,C,D,E πιέζοντας εδώ.

Ερωτηματικά για την διαχείριση κρατικών κονδυλίων από την Ελληνική ACT UP

Αντιγράφω από το διαδικτυακό περιοδικό 10%, δημοσίευμα σχετικό με την ACT UP ΔΡΑΣΕ HELLAS και καταγγελίες που παρουσιάστηκαν γι' αυτήν στο Ραδιόφωνο του ΣΚΑΙ:
------------------------------------------------------------------
Πόσο «μη κυβερνητικές» είναι οι ΜΚΟ; Πώς υποκαθιστούν το Κράτος στις υποχρεώσεις του για τις οποίες έχουν ήδη πληρώσει οι πολίτες; Και πώς διαχειρίζονται τα κρατικά κονδύλια που προέρχονται από τα χρήματα των φορολογουμένων; Ομιχλώδες τοπίο.

Σοβαρά ερωτήματα σχετικά με τη δράση και τις διαδικασίες διαχείρισης κρατικών κονδυλίων από τη ΜΚΟ ACTUP ΔΡΑΣΕ HELLAS προκύπτουν από σχετικό ρεπορτάζ του δημοσιογράφου του ΣΚΑΪ Αχιλλέα Τόπα. Σύμφωνα με το ρεπορτάζ, που φαίνεται ότι θα συνεχιστεί, φέρνοντας στην επιφάνεια νέα στοιχεία, η ACTUP επιχορηγήθηκε από την ΥΔΑΣ του ΥΠΕΞ τουλάχιστο με το ποσό των 200.000 ευρώ για το διάστημα 2004-2006, χωρίς να ακολοθηθούν οι προβλεπόμενες διαδικασίες απόδοσης ελέγχου (υποβολή εκθέσεων, προσκόμιση παραστατικών δαπανών κ.λπ.). Για το λόγο αυτό, σύμφωνα με το ΥΠΕΞ, το 2006 κόπηκε η επιχορήγηση και φαίνεται ότι η ACTUP πρόκειται να κληθεί μέχρι το τέλος Μαΐου 2009 από την Επιτροπή Ακροάσεων του ΥΠΕΞ να δώσει εξηγήσεις. Αν οι εξηγήσεις δεν κριθούν ικανοποιητικές, η ACTUP, σύμφωνα με δημοσιογραφικές πληροφορίες, που φαίνεται να επιβεβαιώνοται από το ΥΠΕΞ, θα κληθεί να επιστρέψει εντόκως τα ποσά με τα οποία επιχορηγήθηκε, ενώ δεν αποκλείεται το Υπουργείο να προχωρήσει κι σε άλλες προβλεπόμενες από το νόμο ενέργειες.

Στο ρεπορτάζ καταγγέλθηκε επίσης από εργαζόμενο στη ΜΚΟ ότι ο πρόεδρος της ACTUP Κωνσταντής Καμπουράκης ζήτησε από τον ίδιο και ένα ακόμη άτομο να φτιάξουν εικονικές αποδείξεις, προκειμένου να καλυφθούν τα κενά στη διαχείριση των κρατικών κονδυλίων.

Έγινε επίσης αναφορά σε μια ακόμη πηγή χρηματοδότησης της ACTUP, το Κέντρο Ελέγχου και Πρόληψης Νοσημάτων. Ιδιαίτερα ενδιαφέροντα ήταν τα στοιχεία που αναφέρθηκαν όσον αφορά τη σχέση του προέδρου της ACTUP με το υπουργείο Υγείας: σύμφωνα με το ρεπορτάζ, εμφανίζεται ως σύμβουλος του υπουργείου Υγείας, ως σύμβουλος του προέδρου του ΚΕ.ΕΛ.Π.ΝΟ., κ. Πιερρουτσάκου, ως επικεφαλής του Γραφείου Μελέτης και Αντιμετώπισης Trafficking, ως Μετά απ αυτά, δεν φαίνονται καθόλου παράξενες οι αναθέσεις δράσεων του ΚΕ.ΕΛ.Π.ΝΟ. στην ACTUP χωρίς ανάθεση, παρά τα όσα προβλέπει ο Εσωτερικός Κανονισμός του ΚΕ.ΕΛ.Π.Ν Αναμένεται η συνέχεια ...
------------------------------------------------------------------
Επίσης, στο 10%, περιέχεται το βίντεο από την επίμαχη εκπομπή του ΣΚΑΙ. Μπορείτε να το δείτε και εδώ:


From: transparency92
------------------------------------------------------------------
Παράλληλα, λαμβάνω σήμερα στο ηλεκτρονικό μου ταχυδρομείο, e-mail με συνημμένο Δελτίο Τύπου της ACT UP σχετικά με το κλείσιμο του Ξενώνα της οργάνωσης για άνδρες θύματα τράφικινγκ. Το αντιγράφω και αυτό:
------------------------------------------------------------------
Αθήνα, 18/05/09
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
ΚΛΕΙΝΕΙ Ο ΞΕΝΩΝΑΣ ΓΙΑ ΑΝΔΡΕΣ ΘΥΜΑΤΑ TRAFFICKING.


Μετά από 12 μήνες επιτυχούς λειτουργίας, κλείνει ο μοναδικός ξενώνας για άνδρες θύματα διακίνησης και δουλεμπορίας Trafficking.

Η προσπάθεια δημιουργίας του, είναι αποτέλεσμα μιας πολυετούς και επίπονης εθελοντικής ενασχόλησης των μελών μας, με το φαινόμενο της Διακίνησης και Εμπορίας ανθρώπων.

[Α περίοδος: 1995-1999: Παρατήρηση, Αναγνώριση, Επιστημονική Καταγραφή
Β περίοδος: 2000-2009: Δράση, Δικτύωση, Υποβολής Προτάσεων, Ανάληψη Πρωτοβουλιών].

Στον Ελλαδικό χώρο, δυστυχώς, έχουμε εστιάσει μόνο στη Σεξουαλική Εκμετάλλευση Γυναικών –Παιδιών, αφήνοντας έξω την εργασιακή εκμετάλλευση Γυναικών, Παιδιών & Ανδρών. Η οργάνωση με συνεχή προγράμματα παρέμβασης πεδίου, έχει συλλέξει τα στοιχεία και την εμπειρία πια, για τις συμπεριφορές απέναντι στο Δουλεμπόριο, που κυριαρχεί στην Ελλάδα και την ευρύτερη περιοχή.

Αναγνωρίζουμε ότι η παρουσία και η φωνή μας, δεν ήταν, δεν είναι και ούτε θα είναι αρεστή στους κρατούντες & στους δουλεμπόρους.
{ από το Σεπτέμβρη του 2002 μέλη της οργάνωσης απειλήθηκαν απευθείας από δουλέμπορο (καταγγελία στο ΑΤ Συντάγματος) μέχρι την επίθεση με μολότοφ στο σπίτι του υπεύθυνου (Ιουν.2008, καταγγελία ΑΤ Παγκρατίου) }

Μετά τα τελευταία γεγονότα -απειλές που συστηματικά κλιμακώνονται- αποφασίσαμε τη ¨προσωρινή¨ διακοπή του Ξενώνα και τη μεταφορά του σε άλλο σημείο, ώστε να μη γίνεται αντιληπτός από τους ¨καλοθελητές και τους ¨Επίδοξους Σωτήρες¨.

Στη διάρκεια λειτουργίας του φιλοξενήθηκαν 13 άτομα.
Ευχαριστούμε όλους αυτούς που μας στήριξαν.

Για την ACT UP ΔΡΑΣΕ HELLAS
[το e-mail αυτό από τον Πρόεδρο της οργάνωσης, κύριο Κωνσταντή Καμπουράκη.]
------------------------------------------------------------------
Τέλος, η ιστοσελίδα της οργάνωσης http://www.actupathens.org/, δεν ξέρω κατά πόσο τυχαίως, είναι offline.

Δευτέρα, 18 Μαΐου 2009

IDAHO 2009: One Voice, One Message, Heard Around the World

Tο βίντεο του IDAHO 2009, όπου λοαδ άτομα απ' όλο τον κόσμο δίνουν το δικό τους μήνυμα για την Παγκόσμια Ημέρα κατά της Ομοφυλοφοβίας και της Τρανσφυλοφοβίας (για όσους/ες αναρωτιούνται, υπάρχει ελληνική συμμετοχή):


From: gaysdotcom

Ρωσία: μία ακόμη διαδήλωση λοαδ καταλήγει σε συλλήψεις.

Η Ρωσία, αλλά και άλλες χώρες του πρώην ανατολικού μπλοκ, είναι από τις πιο ομοφυλοφοβικές χώρες στον κόσμο. Τούτο δεν χρειάζεται και ιδιαίτερη ανάλυση, καθώς παρά το γεγονός ότι η ομοφυλοφιλία αποποινικοποιήθηκε στην χώρα πριν 15 χρόνια, όποτε κάποια ομάδα ομοφυλόφιλων επιχειρούσε να διαδηλώσει, ή να κάνει κάποια εκδήλωση, αυτή κατέληγε σε σύγκρουση με την αστυνομία και συλλήψεις. Σε αυτό συνηγορούν και εκθέσεις διεθνών οργανισμών και οργανώσεων για τα δικαιώματα των λοαδ σε αυτή την χώρα, καθώς και σχετικές εκθέσεις του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου.

Έτσι και φέτος είχε αναγγελθεί, ότι την ημέρα που θα γινόταν η Γιουροβίζιον, μια ημέρα πριν την Παγκόσμια Ημέρα κατά της Ομοφυλοφοβίας, θα γινόταν διαδήλωση των λοαδ στο κέντρο της Μόσχας. Ο Δήμαρχος της πόλης βεβαίως, όπως κάθε χρόνο την είχε απαγορεύσει και είχε υποσχεθεί στους λοαδ ότι η αστυνομία θα έκανε "την δουλειά της".

Το αποτέλεσμα ήταν αυτό που πολλοί ανέμεναν και το περιγράφει ο Per David Nowak στο ρεπορτάζ του στο AP:

Riot police violently broke up several gay rights demonstrations in Moscow on Saturday, hauling away scores of protesters hours before the Russian capital hosted a major international pop music competition....

Police seized gay rights protesters as well as some members of religious and nationalist groups that staged counter-demonstrations. They also took away gay rights activists for simply talking to reporters, and ripped the bra and shirt off one female protester.


Σε όλα τα ρεπορτάζ δέ, δημοσιοποιείται ότι δύο ξένοι λοαδ ακτιβιστές συνελλήφθησαν, ο βρετανός Peter Tatchell και ο αμερικανός Andy Thayer της λοαδ οργάνωσης Gay Liberation Network.

Μπορείτε να διαβάσετε από τη Ζωή στην Καταραμένη Νήσο, μετάφραση της Στάσσας από τον Independent εδώ.

Επίσης, σχετικό ποστ από τον Gay Super Hero, εδώ. [Ούτε μία από τις 25 χώρες που συμμετείχαν δεν ανταποκρίθηκε στο κάλεσμα των διοργανωτών της παρέλασης για μποϊκοτάζ του διαγωνισμού, όπως σημειώνει ο gsh - ενώ λίγες μέρες πριν, να συμπληρώσω εγώ, ο διαγωνιζόμενος εξ Ολλανδίας άλλα έλεγε.]

Τέλος, βιντεοσκοπημένες σκηνές από τα γεγονότα, παρακάτω:


From: hgwb2009


From: hgwb2009

Σάββατο, 16 Μαΐου 2009

Το Συμβούλιο της Ευρώπης για την Διεθνή Ημέρα κατά της Ομοφυλοφοβίας και της Τρανσφυλοφοβίας.

http://www.homophobiaday.org/

Αύριο 17 Μαίου είναι η Διεθνής Ημέρα Κατά της Ομοφυλοφοβίας. Με την ευκαιρία της ημέρας, ο Terry Davis, Γενικός Γραμματέας της Συμβουλίου της Ευρώπης (COE), έκανε την δήλωση, που βρίσκουμε στο ακόλουθο Δελτίο Τύπου του COE εδώ:

Press release - 395(2009)
International Day against Homophobia, 17 May
Statement by Terry Davis, Secretary General of the Council of Europe


Strasbourg, 15.05.2009 - “Everyone knows that homosexuals were arrested and sent to concentration camps by the Nazis, but it is less well known that after they were freed from the camps, many homosexuals were forced to serve out their terms of imprisonment. This may seem shocking, but it was consistent with the deeply rooted discrimination against homosexuals in Europe at that time. And it was also consistent with the discrimination against homosexuals in the decades which followed. It was not until 1990 that the World Health Organisation removed homosexuality from their list of mental illnesses and, until a few years ago, homosexuality was still a criminal offence in several European countries.

Today, being a homosexual will no longer, at least not in a member state of the Council of Europe, result in being put in prison, but discrimination and homophobia still exist and not only on the margins of society. I condemn the homophobic violence perpetrated by skinheads, but it is heads of some political parties that I am really worried about. It is unacceptable that some people in positions of official or moral authority in Europe still behave as if the European Convention on Human Rights does not apply to homosexuals. People who discriminate often invoke morality to justify their attitude. They are making a relevant point, but they are getting it wrong. It is not the homosexuals who are immoral. It is the homophobes.

Council of Europe Directorate of Communication
Tel: +33 (0)3 88 41 25 60
Fax:+33 (0)3 88 41 39 11
pressunit@coe.int
www.coe.int
---------------------------------------------------------------
Επίσης από την ιστοσελίδα της International Day Against Homophobia & Transphobia - IDAHO, αντιγράφω την ανακοίνωση:

Join 300 organisations in 75 countries, 3 Nobel Prize Laureats and many more. Sign our International Appeal to Reject Transphobia and to Respect Gender Identity
Thu, May 14, 2009


Each year, the International Day Against Homophobia and Transphobia (the “IDAHO”, as it is usually called), will see actions and initiatives take place in many countries and contexts and on many different issues.

All these activities and initiatives are a very strong signal to all, decisions makers, public opinion, civil rights movements, human rights defenders, etc. throughout the world that our fights for our Rights as lesbian, gay, bisexual, transgender, transsexual, queer, intersex, etc… is vibrant!

The Day provides all different kind of actors with a very powerful opportunity to express their demands and to advocate for their case. Each year also, the IDAHO aims at using the extra public, political and media attention that it provides at all levels to highlight one specific aspect of the struggle for sexual rights.

This year, we chose to highlight the often neglected but important issue of Transphobia.

- Read the Appeal in English
- SIGN THE APPEAL
- See the list of personalities already supporting the Appeal
- See the list of organisations that already support the Appeal
- Read our full media briefing
- Read our Media Release

Παρασκευή, 15 Μαΐου 2009

Ομοφυλοφιλικό σεξ και Τιεν Αν Μεν + Οδηγοί "καλής συμπεριφοράς" για τους γκέι και τρανς μοναχούς της Ταϊλάνδης

Διαβάζω στην Ελευθεροτυπία για την νέα ταινία «Ανοιξιάτικος πυρετός» του Κινέζου Λου Γε, όπου ο σκηνοθέτης λέει:

«Προς το παρόν δεν είχα καμιά ενόχληση από την υπεύθυνη για τη λογοκρισία επιτροπή», ανάφερε ο Λου Γε, μιλώντας για την επίμαχη νέα ταινία του που καταγράφει, με αρκετή για τον κινεζικό κινηματογράφο τόλμη, έναν ομοφυλοφιλικό έρωτα. «Βέβαια, μπορεί οποιαδήποτε στιγμή να παρέμβει και να απαγορεύσει την προβολή της, αλλά και να μου απαγορεύσει να σκηνοθετώ στον κινηματογράφο και στην τηλεόραση - κι αυτό συνήθως γίνεται για πέντε χρόνια», πρόσθεσε ο δημιουργός και άλλων επίμαχων ταινιών («Καλοκαιρινό παλάτι», «Πορφυρή πεταλούδα», «Το ποτάμι του έρωτα»). Ορισμένες από αυτές είχαν γυριστεί κρυφά και είχαν προβλήματα με τη λογοκρισία.

Ο «Ανοιξιάτικος πυρετός», γυρισμένος με ψηφιακή κάμερα και σχετικά λίγα χρήματα, σε συμπαραγωγή με τη Γαλλία, εκτυλίσσεται στη διάρκεια της άνοιξης, στη σύγχρονη Κίνα. Αφηγείται μια παθιασμένη ομοφυλοφιλική σχέση ανάμεσα σε δύο άντρες, που συμπληρώνεται με τη σχέση του ενός με νεαρή γυναίκα - η ιστορία φέρνει στον νου το «Ζιλ και Τζιμ» του Τριφό, που ο Λου Γε αγαπά ιδιαίτερα. Ο Γε αποφεύγει να σκιαγραφήσει τον κοινωνικό περίγυρο των προσώπων του, προτιμώντας να εστιάσει το ενδιαφέρον του στις σχέσεις τους - όχι μόνον ερωτικές αλλά και σχέσεις ζήλιας και ανεξέλεγκτου πάθους. Γι' αυτό και έχει σημασία και το απόσπασμα από ένα βιβλίο του Γιου Τάφου, γραμμένο το 1923, που ο ένας άντρας διαβάζει στον εραστή του αφού κάνουν έρωτα. «Ο Τάφου χρησιμοποιεί ένα λογοτεχνικό στιλ, που τον συνδέει με την ιστορική εξέγερση του Μαΐου του 1919, στην οποία πήρε κι ο ίδιος μέρος», ανέφερε ο Λου Γε. Και πρόσθεσε: «Η κίνηση αυτή σημάδευε, ανάμεσα στ' άλλα, και μια διακοπή με την παράδοση και οδήγησε στις πρώτες φοιτητικές διαδηλώσεις στην πλατεία Τιεν Αν Μεν».

Ατμοσφαιρική, ηθελημένα αργή, με πλάνα όμορφα, τα περισσότερα νυχτερινά, με τολμηρές ερωτικές σκηνές, διανθισμένες με σκηνές λυρικές, η ταινία, εκτός από μελέτη πάνω στον έρωτα, καταφέρνει να μετατραπεί και σε ένα είδος πολιτικής κατάθεσης.

[Του ΝΙΝΟΥ ΦΕΝΕΚ ΜΙΚΕΛΙΔΗ]


From: Serrart
-------------------------------------------------------------------
Εν τω μεταξύ, στην κοντινή με την Κίνα, Ταϊλάνδη, οι βουδιστικές θρησκευτικές αρχές, δίνουν οδηγίες "καλής συμπεριφοράς" στους γκέι και τρανς μοναχούς, όπως να μην φορούν μέικ-απ. Αντιγράφω από το Pink News σχετικό άρθρο:

Gay monks told to stop wearing makeup
By Jessica Geen • April 28, 2009 - 10:28


Gay and trans Buddhist monks in Thailand have been given a new set of guidelines aimed to curb "flamboyant" behaviour such as wearing makeup. The "good manners" curriculum is being introduced in the northern province of Chiang Rai.

Senior monk Phra Maha Wudhijaya Vajiramedhi told the BBC the guidelines were designed to address issues like smoking, drinking alcohol, walking and going to the toilet correctly.

However, he added he was especially concerned about gay and trans monks, who he said could often be seen carrying pink handbags and wearing tight robes. If the new rules are successful, there are plans to expand them to other areas.

Guidelines on issues such as smoking and drinking are detailed in the traditional 75 Dharma principles of Buddhism, and the 227 precepts for monks. More than 90 per cent of the Thai population are Buddhist.
-------------------------------------------------------------------
Αλήθεια, θα μπορούσατε να φανταστείτε την αλήστου μνήμης διαφήμιση με τον Ακάκιο, κάπως εκμοντερνισμένη, όπως "Ακάκιε, και μην ξεχάσεις το άι-λάινερ να είναι Εστέ Λοντέρ"; Ή τον Ακάκιο queer;

Τουρκία: Βουλευτής παρεμβαίνει στο Κοινοβούλιο για λοαδ θέματα.

Οι προσπάθειες των τουρκικών λοαδ οργανώσεων όπως φαίνεται βρήκαν ανοικτά αυτιά, καθώς ο Τούρκος Βουλευτής Akin Birdal, παρενέβη στο Κοινοβούλιο και έθεσε υπόψιν του Πρωθυπουργού ερώτηση, όπου του θίγει τα εξής θέματα:

1) Αν σκοπεύει η Κυβέρνησή του να αναθεωρήσει τα άρθρα του Συντάγματος που στέκονται τροχοπέδη στα λοαδ δικαιώματα.
2) Ρωτά, αν γνωρίζει η Κυβέρνηση, πόσες επιθέσεις και εγκλήματα μίσους έγιναν τον περασμένο χρόνο κατά λοαδ ατόμων.
3) Ρωτά επίσης, αν η Κυβέρνησή του σκοπεύει να συμπεριλάβει στον Ποινικό Κώδικα ορισμό των εγκλημάτων μίσους για λόγους σεξουαλικού προσανατολισμού και ταυτότητας φύλου.
4) Αν σχεδιάζει, να αναθεωρήσει το άρθρο 122 του Ποινικού Κώδικα ώστε να συμπεριλαμβάνει εκτός των άλλων τις διακρίσεις για λόγους σεξουαλικού προσανατολισμού και ταυτότητας φύλου.

[από την ιστοσελίδα της Kaos GL.]

Πέμπτη, 14 Μαΐου 2009

Περί queer και άλλων φαντασμάτων.

Αντιγράφω από το βιβλίο «Η αγάπη που δεν τολμά να πεί τ’ όνομά της – Δοκίμια για την queer επιθυμία και σεξουαλικότητα», εκδόσεις Πολύχρωμος Πλανήτης 2007 (μετάφραση: Κωνσταντίνος Ματσούκας, γλωσσική επιμέλεια: Παύλος Αβούρης), επιμέλεια ανθολογίας: Greg Wharton.

Queer: όρος που χρησιμοποιείται εκτενώς στην παρούσα ανθολογία. Πρωτοεμφανίστηκε στην αγγλική γλώσσα τον 16ο αιώνα, ως δάνειο από το γερμανικό quer (=κάθετα, σε ορθή γωνία ή διαγώνια). Από τον 19ο αιώνα μέχρι τις μέρες μας, αναφέρεται συνήθως στον ομοφυλόφιλο ή θηλυπρεπή άντρα, και γενικότερα σε καθετί ιδιόρυθμο, «πειραγμένο». Σήμερα, αναφέρεται επίσης σε μια ριζοσπαστική, εναλλακτική θεώρηση του σεξ ως σημαντικού πεδίου αυτοπροσδιορισμού, ψυχικά και αισθητικά. Με αυτή την έννοια, το ποιός είναι queer ορίζεται σε σχέση μάλλον με έναν τρόπο αντίληψης, παρά με συγκεκριμένες πρακτικές. Έτσι υπάρχουν και πολλοί ετεροφυλόφιλοι που αυτοπροσδιορίζονται ως queer.

Αυτόν τον ορισμό βρίσκουμε στην σελίδα 16, στον πρόλογο του βιβλίου, αυτής της εξαιρετικής ανθολογίας κειμένων, η οποία ξεπερνά τον «ξύλινο» λόγο που βρίσκουμε συχνά στα βιβλία της queer θεωρίας και μπαίνει στο «ζουμί» του βιωματικού λόγου (ειδικά το άρθρο: Η ζωή μου σαν κορίτσι, του Μάικλ Ρόου - επιφυλάσσομαι για ξεχωριστό ποστ σ' αυτό το κομμάτι).

Σημειώνω ότι ο επιμελητής της ανθολογίας και συγγραφέας του προλόγου στον οποίο περιέχεται αυτός ο ορισμός, είναι επίσης συγγραφέας πολλών συλλογών δοκιμίων και διηγημάτων, κάτοχος του Βραβείου Λάμδα και εκδότης του λοαδ εκδοτικού οίκου Suspect Thoughts Press.

Εν ολίγοις ο όρος queer περιγράφει ή θέλει να περιγράψει, όχι πλακομουνούδες / πούστηδες, όπως περισπούδαστα διάβασα κάπου, αλλά τρόπω τινά όσους κατά τη δική τους σκέψη θεωρούν εαυτούς ως «μη-κανονικούς», αισθητικά, ψυχικά, σεξουαλικά. Και όπως σωστά λέει βέβαια, υπάρχουν και ετεροφυλόφιλοι που αυτοπροσδιορίζονται ως queer, για παράδειγμα, πολλοί που σεξουαλικά έχουν φετιχιστικές σεξουαλικές συμπεριφορές, οπαδοί του λέδερ λάιφσταϊλ και του BDSM, μετροσέξουαλς και άλλοι, χωρίς κατ’ ανάγκη να ανήκουν στο τετράπτυχο λοαδ και που τελικά, είμαι σίγουρος ότι θα συμφωνήσουν πολλοί, δεν έχουν να κάνουν τίποτα με τις διεκδικήσεις των λοαδ (κατάργηση του 347ΠΚ, νόμοι κατά των διακρίσεων και της ρητορικής και εγκλημάτων μίσους, γάμος-σύμφωνο, ομογονεϊκότητα, υποβοηθούμενη αναπαραγωγή,αναγνώριση ταυτότητας και έκφρασης φύλου, ασφαλιστικά δικαιώματα διαφυλικών κ.α.)

Αυτά περί ορισμών γιατί πρέπει κάθε φορά να ξέρουμε για τί πράγμα μιλάμε και όχι ν’ αναπαράγουμε ξύλινα στερεότυπα που στην τελική ενώ θέλουν να μιλήσουν για το «διαφορετικό», εν τοις πράγμασι, θυμίζουν παλαιοκομμουνιστικά μανιφέστα (μπρρρρ!).

Τετάρτη, 13 Μαΐου 2009

ΗΠΑ-Σαν Φρανσίσκο: Τα διαφυλικά άτομα διαδηλώνουν για να αφαιρεθεί η διαφυλικότητα από τον κατάλογο των "ψυχολογικών διαταραχών".


Μετά την ανακοίνωση της TGEU που είχα δημοσιεύσει σε προηγούμενο ποστ εδώ, η οποία ζητούσε από τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας (WHO) την αφαίρεση της διαφυλικότητας από τον κατάλογο των ψυχολογικών διαταραχών και μετά από το ποστ που περιείχε τον ορισμό κατά την WHO της διαφυλικότητας ως "ψυχολογική διαταραχή" εδώ, βρίσκω ποστ στο μπλογκ Planet Transgender, σύμφωνα με το οποίο έχει προγραμματιστεί διαδήλωση στις 18 Μαίου στο Σαν Φρανσίσκο, με αφορμή την συνεδρίαση της Αμερικανικής Ψυχιατρικής Εταιρείας από 16 έως 21 του μηνός και ενδεχομένως να αποφασίσει και γι' αυτό το θέμα. Αντιγράφω από εδώ:
-----------------------------------------------------------------------
TRANSGENDER PROTEST APA & GID at MOSCONE CENTER MAY 18 2009, Posted by Kelli Anne Busey at 8:23 PM

The American Psychiatric Association is holding their annual meeting in San Francisco from May 16 to 21, 2009. On May 18th a number of Transgender community members and allies are presenting on "Gender Identity Disorder" and the need to reform this diagnosis. We are calling on the APA to make an official statement that all Gender Identities and Expressions are natural human variation, and not disease or mental illness. And for the APA to reshape the upcoming DSM V version to remove stigmatizing and problematic portions of the diagnosis "Gender Identity Disorder."

Date: Monday, May 18, 2009
Time: 6:00pm - 7:30pm
Location: Moscone Center
Street: Howard St & 4th St
City/Town: San Francisco, CA
FaceBook event page
-----------------------------------------------------------------------
Διαβάστε επίσης, σχετικό ποστ από το Απέναντι Πεζοδρόμιο, όπου μας παρουσιάζει έρευνα στην Ισπανία για την δυσφορία φύλου εδώ.

Τρίτη, 12 Μαΐου 2009

Ρωσία: ένα ζευγάρι γυναικών θα καταθέσει αίτηση για γάμο (+ανανέωση, απορρίφθηκε)

Αντιγράφω το σχετικό άρθρο από το GayRussia.ru:
----------------------------------------------------------
Lesbians to attempt first gay marriage in Russia
Official application expected on 12 May
07.05.2009 00:10:06


A lesbian couple will try to defy deep-rooted Russian homophobia next week in the first attempt at a gay marriage even though rights activists say it will be rejected outright.

Public relations worker Irina Fyet, 31, and her partner of the same age will apply for a marriage license at a register office on May 12 in Moscow, a city where mayor Yuri Luzhkov once described gay pride marches as "satanic."

Gay rights activist Nikolai Alekseyev said it was the first time a gay couple would apply for a license.

"I am 99 percent sure there will be a refusal, but maybe later the situation in Russia can change, the political feeling can change," he told Reuters on Wednesday.

The pair will most likely legally marry in the coming months in Toronto, or Norway, he added. Neither country requires residency for gay couples wishing to marry.

Activists say a loophole exists in Russian law which bans gay marriage at home but does not prevent the recognition of a same-sex marriage that has taken place abroad.

The Soviet Union banned homosexuality and any type of nudity on TV, and Russia did not decriminalize gay sex until 1993, two years after the USSR's collapse.

Unlike other major European cities, Moscow has no gay-friendly district and the homosexual scene is still largely underground.

Despite the fact that one of Russia's most popular musical groups abroad, Tatu, traded on their fictionalized lesbian image, same-sex couples are rarely seen being affectionate in public.

"They want to be able to live like other citizens, this is not (gay) propaganda," Alekseyev said of Fyet and her partner.

His website http://www.gayrussia.ru quotes Fyet as saying "Our love is no different (than others)."

Gay pride parades, unheard of in the days of the Soviet Union, have been allowed in some cities in recent years but are generally met with public and political derision.

Three years ago, police, militant Orthodox Christians and neo-fascists attacked and violently broke up the first gay rights march in Moscow.

Next week's Russian gay pride march will purposely coincide with Moscow's hosting of the Eurovision Song Contest and competitors will be asked to back homosexual rights on stage.

The Russian Orthodox Church, resurgent since the fall of the Soviet Union, has helped turn public sentiment against gay pride events, which the then head of the church, Patriarch Alexey II, has called "propaganda for homosexuality."

Reuters
----------------------------------------------------------
Ανανέωση: Και όπως ήταν αναμενόμενο βέβαια, η αίτηση που έκανε το ζευγάρι των δύο γυναικών (Irina Fedotova και Irina Shipitko) απορρίφθηκε άμεσα. Ωστόσο το ζευγάρι, δήλωσε ότι δεν πτοείται, αλλά θα ταξιδέψει σύντομα στον Καναδά, όπου εκεί επιτρέπεται ο γάμος ομοφύλων ακόμη και σε μή Καναδούς πολίτες, ενώ ο Ρωσικός νόμος αναγνωρίζει τα παντρεμένα ζευγάρια που έχουν παντρευτεί σε άλλες χώρες, χωρίς να αναφέρει φύλο. Το πλήρες ρεπορτάζ μπορείτε να διαβάσετε στο Pink News.
----------------------------------------------------------
Οι "σύντροφοι" F.P.G., γκρουπ από το Nizhny Novgorod, μας τραγουδούν στα Ρωσικά το "My Way", όχι κατά Σινάτρα, κάπως πιο δυνατά, εμφανώς θυμωμένοι κατά τα φαινόμενα με την απόρριψη του γάμου:


From: efreitor05

Δευτέρα, 11 Μαΐου 2009

Τρανσεξουαλισμός-Διαφυλικότητα ως "ψυχολογικές διαταραχές".

Με αφορμή το προηγούμενο ποστ, στο οποίο βλέπουμε ανάμεσα στα αιτήματα της TGEU, να αφαιρεθεί η διαφυλικότητα από την λίστα των ψυχολογικών διαταραχών από τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας (World Health Organization-W.H.O.), θέλησα να κοιτάξω, πώς ορίζεται ως ψυχολογική διαταραχή από την W.H.O. η διαφυλικότητα, για να μπορούμε να ξέρουμε πού ακριβώς αναφερόμαστε.

Κοιτάζοντας λοιπόν στην ιστοσελίδα της W.H.O. στο ICD-10, στο κεφάλαιο 5 (Chapter V) που έχει τον τίτλο Mental and behavioural disorders (κατηγοριοποίηση F00-F99) και τον υπότιτλο Disorders of adult personality and behaviour (κατηγοριοποίηση F60-F69), βρίσκω:
----------------------------------------------------------------
F64 Gender identity disorders
F64.0 Transsexualism
A desire to live and be accepted as a member of the opposite sex, usually accompanied by a sense of discomfort with, or inappropriateness of, one's anatomic sex, and a wish to have surgery and hormonal treatment to make one's body as congruent as possible with one's preferred sex.
F64.1 Dual-role transvestism
The wearing of clothes of the opposite sex for part of the individual's existence in order to enjoy the temporary experience of membership of the opposite sex, but without any desire for a more permanent sex change or associated surgical reassignment, and without sexual excitement accompanying the cross-dressing.
Gender identity disorder of adolescence or adulthood, nontranssexual type

Excludes: fetishistic transvestism ( F65.1)

F64.2 Gender identity disorder of childhood
A disorder, usually first manifest during early childhood (and always well before puberty), characterized by a persistent and intense distress about assigned sex, together with a desire to be (or insistence that one is) of the other sex. There is a persistent preoccupation with the dress and activities of the opposite sex and repudiation of the individual's own sex. The diagnosis requires a profound disturbance of the normal gender identity; mere tomboyishness in girls or girlish behaviour in boys is not sufficient. Gender identity disorders in individuals who have reached or are entering puberty should not be classified here but in F66.-.
Excludes: egodystonic sexual orientation ( F66.1)
sexual maturation disorder ( F66.0 )

F64.8 Other gender identity disorders
F64.9 Gender identity disorder, unspecified
Gender-role disorder NOS
----------------------------------------------------------------------
Επίσης, παρακάτω βρίσκω τις ακόλουθες "ψυχολογικές διαταραχές" που έχουν να κάνουν με σεξουαλικό προσανατολισμό ή διαταραχή ταυτότητας φύλου:

F65 Disorders of sexual preference
Includes: paraphilias

F65.0 Fetishism
Reliance on some non-living object as a stimulus for sexual arousal and sexual gratification. Many fetishes are extensions of the human body, such as articles of clothing or footwear. Other common examples are characterized by some particular texture such as rubber, plastic or leather. Fetish objects vary in their importance to the individual. In some cases they simply serve to enhance sexual excitement achieved in ordinary ways (e.g. having the partner wear a particular garment).
F65.1 Fetishistic transvestism
The wearing of clothes of the opposite sex principally to obtain sexual excitement and to create the appearance of a person of the opposite sex. Fetishistic transvestism is distinguished from transsexual transvestism by its clear association with sexual arousal and the strong desire to remove the clothing once orgasm occurs and sexual arousal declines. It can occur as an earlier phase in the development of transsexualism.
Transvestic fetishism

F65.2 Exhibitionism
A recurrent or persistent tendency to expose the genitalia to strangers (usually of the opposite sex) or to people in public places, without inviting or intending closer contact. There is usually, but not invariably, sexual excitement at the time of the exposure and the act is commonly followed by masturbation.
F65.3 Voyeurism
A recurrent or persistent tendency to look at people engaging in sexual or intimate behaviour such as undressing. This is carried out without the observed people being aware, and usually leads to sexual excitement and masturbation.
F65.4 Paedophilia
A sexual preference for children, boys or girls or both, usually of prepubertal or early pubertal age.
F65.5 Sadomasochism
A preference for sexual activity which involves the infliction of pain or humiliation, or bondage. If the subject prefers to be the recipient of such stimulation this is called masochism; if the provider, sadism. Often an individual obtains sexual excitement from both sadistic and masochistic activities.
Masochism
Sadism


F65.6 Multiple disorders of sexual preference
Sometimes more than one abnormal sexual preference occurs in one person and there is none of first rank. The most common combination is fetishism, transvestism and sadomasochism.
F65.8 Other disorders of sexual preference
A variety of other patterns of sexual preference and activity, including making obscene telephone calls, rubbing up against people for sexual stimulation in crowded public places, sexual activity with animals, and use of strangulation or anoxia for intensifying sexual excitement.
Frotteurism
Necrophilia

F65.9 Disorder of sexual preference, unspecified
Sexual deviation NOS


F66 Psychological and behavioural disorders associated with sexual development and orientation
Note: Sexual orientation by itself is not to be regarded as a disorder.
F66.0 Sexual maturation disorder
The patient suffers from uncertainty about his or her gender identity or sexual orientation, which causes anxiety or depression. Most commonly this occurs in adolescents who are not certain whether they are homosexual, heterosexual or bisexual in orientation, or in individuals who, after a period of apparently stable sexual orientation (often within a longstanding relationship), find that their sexual orientation is changing.
F66.1 Egodystonic sexual orientation
The gender identity or sexual preference (heterosexual, homosexual, bisexual, or prepubertal) is not in doubt, but the individual wishes it were different because of associated psychological and behavioural disorders, and may seek treatment in order to change it.
F66.2 Sexual relationship disorder
The gender identity or sexual orientation (heterosexual, homosexual, or bisexual) is responsible for difficulties in forming or maintaining a relationship with a sexual partner.
F66.8 Other psychosexual development disorders
F66.9 Psychosexual development disorder, unspecified
----------------------------------------------------------------------
(από την ελληνική βιβλιογραφία)

Τέλος, από το κεφάλαιο με τίτλο «Διαταραχές Ταυτότητας Φύλου», βιβλιο Ψυχιατρική τόμος 1ος. Συγγραφέας Νίκος Βαϊδάκης, Αν.Καθηγ Ψυχιατρικής Αιγινήτειου Νοσοκομείου.

Διαταραχή Της Ταυτότητας Φύλου Της Παιδικής Ηλικίας

Το κύριο γνώρισμα αυτής της διαταραχής είναι μια έντονη και επίμονη δυσφορία του παιδιού για το ανατομικό του φύλο και η επιθυμία του να ανήκει ή η πεποίθηση του ότι ανήκει στο άλλο φύλο. Αυτή η διαταραχή δεν πρέπει να συγχέεται με την ελλιπή συμμόρφωση ενός παιδιού με την κοινωνικά καθοριζόμενη αγορίστικη ή κοριτσίστικη συμπεριφορά. Με άλλα λόγια, δεν πρέπει να συγχέεται με ό,τι ονομάζουμε "αγοροκόριτστο" ή "θηλυπρεπές αγόρι". Η διάγνωση της διαταραχής της ταυτότητας φύλου στην παιδική ηλικία προϋποθέτει βαθειά διαταραχή της φυσιλογικής αντίληψης για την αρρενωπότητα και τη θηλυκότητα.

Τα κορίτσια μ' αυτή τη διαταραχή έχουν αποστροφή στο γυναικείο ντύσιμο και επιμένουν να ντύνονται όπως τα αγόρια. Επίσης, εμφανίζουν επίμονη απάρνηση της γυναικείας ανατομικής δομής, με τον ισχυρισμό ότι υπάρχει ή θα αναπτυχθεί πέος, αποδοκιμασία ούρησης σε καθιστή θέση, απέχθεια στην ανάπτυξη μαστών ή στην εμμηνορροή.
Τα αγόρια με αυτή τη διαταραχή ασχολούνται με ό,τι συνήθως ονομάζουμε «γυναικείες δραστηριότητες". Αρνούνται την ανδρική ανατομική δομή τους και ισχυρίζονται ότι μεγαλώνοντας θα γίνουν γυναίκες (όχι απλώς ως προς το ρόλο), ότι το πέος ή οι όρχεις τους είναι αηδιαστικά ή θα εξαφανιστούν ή θα ήταν καλύτερα να μην είχαν πέος ή όρχεις.

Τα περισσότερα από αυτά τα παιδιά δεν παρουσιάζουν άλλα συμπτώματα ψυχοπαθολογίας. Καμιά φορά όμως μπορεί να εμφανίζονται κοινωνικά απομόνωση, άγχος ή καταλθπτικού τύπου ενοχλήματα.
Στα αγόρια τα πρώτα συμπτώματα αυτής της διαταραχής εμφανίζονται πριν την ηλικία των τεσσάρων ετών. Με την πάροδο του χρόνου σημειώνεται σχετική μείωση της θηλυπρεπούς συμπεριφοράς, κάπου προς το τέλος της σχολικής ζωής του παιδιού.
Στα κορίτσια, η έναρξη της διαταραχής γίνεται επίσης νωρίς, αλλά στα περισσότερα μειώνεται σημαντικά η αγορίστικη συμπεριφορά κοντά ή κατά τη διάρκεια της εφηβείας.
Αν και πολλοί ενήλικες με τρανσεξουαλισμό αναφέρουν ότι στην παιδική τους ηλικία παρουσίαζαν αυτή τη διαταραχή, προοπτικές μελέτες δεν επιβεβαιώνουν αυτό το εύρημα, αντίθετα δείχνουν ότι παιδιά μ? αυτή τη διαταραχή αναπτύσσουν διαφυλική διαταραχή ως ενήλικες
Η διαταραχή της ταυτότητας φύλου της παδικής ηλικίας είναι πολύ σπάνια και αφορά περισσότερο αγόρια παρά κορίτσια.

Διαφυλική Διαταραχή ή Τρανσεξουαλισμός

Το κύριο χαρακτηριστικό αυτής της διαταραχής είναι η επίμονη δυσφορία και η πεποίθηση ακαταλληλότητας του ατόμου για το ανατομικό του φύλο. Ακόμα, υπάρχει μια επίμονη ενασχόληση, για τουλάχιστον δύο χρόνια, να αλλάξει το άτομο τα πρωτογενή και δευτερογενή χαρακτηριστικά του σωματικού φύλου του με αυτά του αντίθετου φύλου. Άτομα με τρανσεξουαλισμό παραπονούνται ότι «φορούν το σώμα του άλλου φύλου». Με άλλα λόγια, είναι άτομα που η ψυχή τους ανήκει στο ένα φύλο και το σώμα τους στο άλλο. Συχνά προσπαθούν να αλλάξουν το σωματικό τους φύλο με τη λήψη φαρμάκων (ορμονών) ή ακόμα με χειρουργικές επεμβάσεις και καταφέρνουν έτσι να μοιάζουν πολύ στα άτομα του αντίθετου, από το σωματικό τους, φύλου. Πολύ συχνά τα άτομα αυτά παρουσιάζουν μέτρια ή σοβαρή διαταραχή της προσωπικότητας.
Η πορεία της κατάστασης αυτής είναι χρόνια. Αν και αρκετά άτομα με διαφυλική διαταραχή αναφέρουν προβλήματα φύλου στη παδική τους ηλικία, η διάγνωση δεν τίθεται παρά μόνο όταν το άτομο φτάσει στο τέλος της εφηβείας ή στην αρχή της ενηλίκης ζωής.

Επιδημιολογία
Η συχνότητα της διαφυλικής διαταραχής είναι πολύ δύσκολο να καθοριστεί. Υπολογίζεται, σύμφωνα με εργασίες από τις ΗΠΑ, σε 1:30,000 για τους άνδρες (με βάση τα σωματικά χαρακτηριστικά) και 1:100,000 για τις γυναίκες (με βάση τα σωματικά χαρακτηριστικά). Άλλες εργασίες αναφέρουν παρόμοιες εκτιμήσεις: ένας άνδρας ανά 37,000 και μία γυναίκα ανά 103,000. Η αναλογία ανάμεσα στα δύο φύλα (με βάση τα σωματικά χαρακτηριστικά) ποικίλει στη βιβλιογραφία από 8:1 άνδρες προς γυναίκες μέχρι 1:1. Οι ανατομικά άνδρες με διαφυλική διαταραχή ζητούν πιο συχνά βοήθεια από τις ειδικές κλινικές.

Αιτολογία
Τα αίτια της διαφυλικής διαταραχής παραμένουν άγνωστα, αν και πολλές θεωρίες έχουν διατυπωθεί για την ερμηνεία της περίπλοκής αυτής κατάστασης.

Τα χρωμοσώματα ελέγχονται φυσιολογικά και δεν υπάρχουν ενδείξεις γενετικής αιτολογίας. Πάντως, τον τελευταίο καιρό, ορισμένοι ερευνητές επικεντρώνουν την προσοχή τους σε ειδικά γονίδια, χωρίς όμως να έχουν δημοσιευτεί συγκεκριμένα αποτελέσματα. Οι ορμόνες στην περιφέρεια έχουν μετρηθεί αρκετές φορές, χωρίς ποτέ ως σήμερα να έχει καταγραφεί κάποια διαφορά από τα μέλη του ίδιου σωματικού φύλου. Ωστόσο, τελευταία, ορισμένες απόψεις εστιάζουν στο ενδοκρινολογικό περιβάλλον του εμβρύου μεταξύ 4ης και 16ης εβδομάδας της κύησης. Προς το παρόν, υπαρχουν μερικές ενδείξεις από πειράματα σε ζώα που υποστηρίζουν αυτή την άποψη, αλλά είναι πολύ νωρίς ακόμη για να υιοθετηθεί μια τέτοια θεωρία για την ερμηνεία της διαφυλικής διταραχής στους ανθρώπους.

Πρόγνωση
Δεν υπάρχουν αξιόπιστες πληροφορίες για την πορεία της διαφυλικής διαταραχής. Κλινικές εκτιμήσεις δείχνουν ότι η πορεία της είναι χρόνια, αλλά ελλείπουν μελέτες για την κατάσταση αυτών των ατόμων μετά τη μέση ηλικία, όπου η ένταση της σεξουαλικότητας μειώνεται.

Θεραπεία
Αν και ο τρανσεξουαλισμός είναι αναμφίβολα μια ψυχολογική διαταραχή σε άτομα με φυσιολογικό σώμα, ωστόσο τα άτομα αυτά ζητούν βοήθεια για να αλλάξουν το σώμα τους και να το εναρμονίσουν με τη ψυχή τους. Η θεραπευτική αντιμετώπιση είναι εξαιρετικά δύσκολη και επίπονη, τόσο για το θεραπευόμενο όσο και για το θεραπευτή και γίνεται ακόμη δυσκολότερη γιατί συχνά συνυπάρχει διαταραχή της προσωπικότητας.

Το κύριο βάρος εστιάζεται στη μακρά ψυχοθεραπεία υποστηρικτικού τύπου. Όταν το θεραπευόμενο άτομο ζητά επίμονα τη σωματική του αλλαγή, τότε ο ψυχοθεραπευτής θα πρέπει να μεθοδεύσει πολύ προσεκτικά τα επόμενα βήματα της ψυχοθεραπείας. Να σημειωθεί ότι η αυτοκτονικότητα είναι αυξημένη σε αυτή την ομάδα και ότι αρκετές απόπειρες αυτοκαταστροφής γίνονται μετά τη χειρουργική επέμβαση αλλάγης φύλου.
Σε έναν άρρενα με διαφυλική διαταραχή, ο στόχος του είναι τριπλός: (α) να αποκτήσει εμφάνιση γυναίκας, (β) να συμπεριφέρεται ως γυναίκα και (γ) να αποκτήσει γεννετικά όργανα γυναίκας. Με άλλα λόγια, τα άτομα αυτά ζητουν να αποκτήσουν στήθος γυναικείο, να κάνουν αποτρίχωση, να μιλούν ως γυναίκες και να χειρουργηθούν για να αποκτήσουν κόλπο. Για όλα αυτά, επισκέπτοναι διάφορα ινστιτούτα και υποβάλλονται σε ορμονοθεραπείες, χωρίς ιατρικό έλεγχο και ενημέρωση για τις ενδεχόμενες ανεπιθύμετες ενέργειες. Από ψυχιατρικής πλευράς, πρέπει να γίνει σαφές ότι η απόφαση για αλλάγη φύλου πρέπει να προέρχεται από τον ενδιαφέρομενο, να είναι επίμονη και να υπάρχει ενημέρωση για τις όλες τις ενδεχόμενες ανεπιθύμετες ενέργειες και επιπλοκές και για το γεγονός ότι ένας άνδρας που χειρουργείται δε πρόκειτε ποτέ να γίνει ακριβώς γυναίκα, όπως τη φτιάχνει η φύση. Όλα αυτά απαιτούν μια ψυχοθεραπευτική παρακολούθηση δύο τουλάχιστον ετών. Όταν τελικά αποφασίζεται η επέμβαση, ο ενδιαφερόμενος θα πρέπει να απευθύνεται σε έμπειρα κέντρα, όπου θα υπάρχει και η συνεργασία χειρουργού και ψυχιάτρου.

Δεν υπάρχουν καλά σχεδιασμένες μελέτες που να συγκρίνουν άτομα που υποβλήθηκαν σε αλλαγή φύλου και άτομα που δεν έχουν κάνει επέμβαση, ως προν την ποιότητα ζωής τους. Σε μερικές, πάντως, μελέτες φαίνεται ότι τα άτομα που υποβλήθηκαν σε αλλαγή φύλου με σχετικά καλά αποτελέσματα, είχαν καλύτερη κοινωνική προσαρμογή και λιγότερα "νευρωσικά συμπτώματα" από ό,τι πριν από την επέμβαση.
Στη τελευταία κατάταξη των ψυχικών νοσημάτων της Αμερικάνικης Ψυχιατρικής Εταιρίας (DSM-IV) ενοποιούνται τα διαγνωστικά κριτήρια για όλες τις διαταραχές της ταυτότητας φύλου, όπως φαίνονται στο πίνακα 2.

Πίνακας 2. Διαγνωστικά κριτήρια διαταραχής ταυτότητας φύλου.

Α. Έντονη και επίμονη τάση να ντύνεται με ρούχα του άλλου φύλου (όχι απλά επιθυμία να ανήκει στο άλλο φύλλο γιατί έχει κάποια κοινωνικά πλεονεκτήματα)

Στα παιδιά, η διαταραχή εκδλώνεται με 4 ή περισσότερα από τα παρακάτω από τα παρακάτω:
1.Σταθερή, επαναλαμβανόμενη επιθυμία να ανήκει ή επιμονή ότι ανήκει στο άλλο φύλο
2.Στα αγόρια, προτίμηση να ντύνονται γυναικεία ή μίμηση γυναικείας περιβολής. Στα κορίτσια, επίμονη να ντύνονται με τα στερεότυπα ανδρικά ρούχα
3.Έντονη και επιμονη προτίμηση να παιζει τους κοινωνικούς ρόλους του άλλου φύλου ή επίμονες φαντασιώσεις ότι ανήκει στο άλλο φύλο
4.Επίμονη επιθυμία να συμμετέχει στα στερεότυπα παιχνίδια και στις ασχολίες του άλλου φύλου.
5.Ισχυρή προτίμηση για συμπαικτες του άλλου φύλου.

Στους εφήβους και τους ενήλικες η διαταραχή εκδηλώνεται με συμπτώματα όπως σταθερή επιθυμία να ανήκει στο άλλο φύλο, συχνά περνώντας ως άτομο του άλλου φύλου, επιθυμία να ζει ή να αντιμετωπίζεται ως άτομο του άλλου φύλου ή πεποίθηση ότι αυτός/αυτή έχει τυπικά συναισθήματα και αντιδράσεις του άλλου φύλου.

Β. Επίμονη δυσφορία με το (ανατομικό) φύλο τους/της ή αίσθηση ακαταλληλότητας ως προς το ρόλο του φύλου.