Παρασκευή, 31 Οκτωβρίου 2008

Obama on the Supreme Court

Από το http://www.goodasyou.org/ -
Nightly News Obama interview [NBC]:


"And so my criteria, for example, would be-- if a Justice tells me that they only believe the strict letter of the Constitution-- that means that they possibly don't mean-- believe in-- a right to privacy that may not be perfectly enumerated in the Constitution but, you know, that I think is there.
I mean, the-- the right to marry who you please isn't in the Constitution. But I think all of us assume that if a state-- decided to pass a law saying, "Brian, you can't marry the woman you love," that you'd think that was unconstitutional. Well, where does that come from? I think it comes from a right to privacy-- that may not be listed in the Constitution but is implied by the structure of the Constitution."

Children of Gay Parents


Οι Προεδρικές εκλογές στις ΗΠΑ με τις οποίες γίνεται παράλληλα το δημοψήφισμα σε τρεις πολιτείες (Καλιφόρνια, Φλόριντα, Αριζόνα) για την απαγόρευση ή όχι του γάμου ομοφύλων βρίσκονται πολύ κοντά.

Αναδημοσιεύω ένα ενδιαφέρον κομμάτι που βρίσκω στο μπλογκ Gay Rights Blog, εδώ. Μιλάει για τα παιδιά που έχουν λοαδ γονείς.

Proposition 8: A Question of Existence
by Joseph Saravo
Published October 30

If "Yes on 8" is so concerned about children, then why ignore the children of LBGT parents?
Of all parties, the people most affected by Prop 8 are the children of LGBT parents. They will essentially be told their families are not equal to those of their classmates with heterosexual parents. They become “an other,” an outcast from what society defines as family. I can't think of something more damaging to a child than to tell him or her that their family is not as good as another family. That he or she, in turn, is not as good as another child.
If this was really about the children, "Yes on 8" might think about their exclusion of this entire group of children and how belittling this is to their families, how potentially damaging Prop 8 is to their development as citizens of this world. Curiously, the children of LGBT parents are absent from the “Yes on 8” ads and non-existent in the “Yes on 8” message. Which makes me wonder, is this about children? Or, is this about homosexuality in general.
It seems that the organizations behind “Yes on 8” are using children to attack the very existence of LGBT individuals as immoral and wrong. While they may not think LGBT people should have the right to marry, I wonder, do they think we should have the right to even exist?
At its core, this argument is not about the children, it's not even about marriage, it's about the right to exist. No matter how many propositions potentially get passed, and no matter how many constitutions get rewritten, they can never take that away from me. I'll still be here, just like the children of those LGBT parents will still be here. They may try to ignore us, but they can't stop our existence. To exist is everyone's fundamental right.


Καταλήγω με ένα από τα τελευταία διαφημιστικά σποτ για την Prop.8 που βλέπω Gay News Blog, εδώ.

Πέμπτη, 30 Οκτωβρίου 2008

Jim Jarmusch

Από την ημέρα που ξεκίνησα αυτό το μπλογκ είχα στο νού μου, κάτι σαν post-it στο πίσω μέρος του εγκεφάλου, να κάνω ένα μικρό αφιέρωμα σε έναν από τους πιο αγαπημένους μου σκηνοθέτες: τον Jim Jarmusch. Ντυμένος σχεδόν πάντα στα μαύρα, σε αντίθεση με το ολόλευκο μαλλί υπήρξε ένας από τους πιο αυθεντικούς εκφραστές αυτού που μπορεί να ονομαστεί «ανεξάρτητος» underground κινηματογράφος – όσο ανεξάρτητος μπορεί να είναι ο κινηματογράφος βέβαια.

Γεννημένος στο Άκρον του Οχάιο το 1953, σπούδασε αγγλική και αμερικάνικη λογοτεχνία στο Πανεπιστήμιο Κολούμπια. Επισκέπτεται το Παρίσι και μαγεύεται από τον γαλλικό κινηματογράφο.

Δεν χάνει χρόνο και γράφεται στο κινηματογραφικό τμήμα του Πανεπιστημίου της Νέας Υόρκης. Γίνεται δεκτός, καταφέρνει να δουλέψει κοντά στο Νίκολας Ρέι και γνωρίζει τον Βιμ Βέντερς.

Το Διακοπές Διαρκείας είναι η πρώτη του ταινία το 1980 (πτυχιακή του εργασία). Πρωταγωνιστεί ο Richard Boes. Πρωτόλειο μεν, και φαντάζομαι με λίγα μέσα, αλλά το ταλέντο του ήδη έχει αρχίσει να ξεδιπλώνεται.

Permanent Vacation

From: RoiCanut.

Τέσσερα χρόνια αργότερα γυρνάει το Πέρα απ’ τον Παράδεισο, μία από τις ιδιαίτερα αγαπημένες μου ταινίες. Πρωταγωνιστούν οι John Lurie και η Eszter Balint. Η μουσική του θρυλικού Screaming Joe Hawkins, I put a spell on you. Σκηνή από την ταινία μπορείτε να δείτε παρακάτω:

Stranger than paradise

From: Camillelan

Επόμενο βήμα το Καφές και Τσιγάρα, το 1986 – το πρώτο επεισόδιο. Γι’ αυτή την ταινία σε συνέντευξή του στο Βήμα (εδώ), είχε πει: «Το πρώτο επεισόδιο με τον Ρομπέρτο Μπενίνι και τον Στίβεν Ράιτ γυρίστηκε το 1986. Το δεύτερο, με τον Στιβ Μπουσέμι, γυρίστηκε το 1988 - ή ήταν το 1989; Δεν θυμάμαι. Τότε κατάλαβα ότι θα με ενδιέφερε να γυρίσω μια σειρά επεισοδίων πάνω στο ίδιο θέμα και να οργανώσω μια ολοκληρωμένη σύνθεση. Το τελευταίο επεισόδιο γυρίστηκε στις αρχές του 2003. Επομένως η ταινία κατά μιαν έννοια χρειάστηκε περίπου 18 χρόνια για να ολοκληρωθεί! Μου αρέσει να σκέφτομαι ότι το "Καφές και τσιγάρα" είναι μια ταινία μεγάλου μήκους μεταμφιεσμένη σε μικρού. Αυτό ήταν το όραμά μου. Και θέλω να το συνεχίσω. Νομίζω ότι σε 12 χρόνια θα έχω έτοιμη μία ακόμη παρόμοια ταινία με νέα επεισόδια. Είναι όμορφο να βλέπεις συνηθισμένους ανθρώπους να κάνουν διάλειμμα από τη ρουτίνα κουβεντιάζοντας, καπνίζοντας, πίνοντας καφέ. Μου αρέσουν οι απλοί άνθρωποι με καθημερινές συνήθειες. Δεν θα μπορούσα ποτέ να κάνω μια ταινία με διευθυντάδες, δικηγόρους ή πάμπλουτους επιχειρηματίες. Γιατί τότε θα τους έκρινα, και δεν θέλω να κρίνω τους ήρωές μου».

Δείτε την σκηνή με τον Iggy Pop και Tom Waits απ’ αυτή την ταινία πιο κάτω (τα πλάνα στον καφέ από ψηλά μου θυμίζουν έντονα Γκοντάρ)

Coffee and Cigarettes

From: decay1966

Την ίδια χρονιά ολοκληρώνει την Παγίδα του Νόμου. Η φωτογραφία του Ρόμπι Μίλερ καθηλωτική. Ήρωες που ρέπουν προς το παλπ, ύφος νουάρ, ανατροπές, χιούμορ. Είναι το φιλμ που θα τον κάνει ευρέως γνωστό και θα τον καθιερώσει. Ακόμη θυμάμαι την ατάκα: "I scream, you scream, we all scream for ice cream". Οι ερμηνείες των Μπενίνι, Λιούρι και Τομ Γουέιτς μνημειώδεις.

Down by Law

From: tidejp

Τρία χρόνια αργότερα έρχεται το Mystery Train. Οι δύο επιβάτες του μυστηριώδους τραίνου θα φτάσουν στην Γκρέησλαντ, πατρίδα του Έλβις. Εκεί θα βρεθούν σε ένα μυστηριώδες και σχεδόν ερειπωμένο ξενοδοχείο συναντώντας τον ρεσεψιονίστα Screaming Jay Hawkins, μια ιταλίδα χήρα μοιράζεται το υπνοδωμάτιό της μαζί με μια άλλη που ο σύζυγός της μεθυσμένος έχει σκοτώσει κάποιον άλλο και εκεί αρχίζει το μπέρδεμα. Σκηνές μπορείτε να δείτε παρακάτω

Mystery Train

From: reorg19

Ο επόμενος σταθμός είναι το Μια νύχτα στον κόσμο, το 1991, έγχρωμη επίσης. Μοιρασμένη σε επεισόδια στο Λος Άτζελες, τη Νέα Υόρκη, το Παρίσι, τη Ρώμη με κατάληξη στο Ελσίνκι. Παράνοια, τρέλα, ένα ταξί βουτηγμένο κυριολεκτικά στο αλκοόλ, αδιέξοδος μα κι ένα χιούμορ μοναδικό. Το απόσπασμα που επέλεξα είναι από τη Ρώμη με τον Μπενίνι:

Night on Earth

From: AdaKing

To 1995 στη μεγάλη οθόνη Ο Νεκρός, ένα πρωτότυπο γουέστερν που θυμίζει λιγάκι Πέκινπα σε μία επιτηδευμένα υποτονική ατμόσφαιρα με ξαφνικές-τραχιές εξάρσεις. Ο Τζόνι Ντέπ δίνει μοναδική ερμηνεία, ενώ η μουσική του Νιλ Γιανγκ δένει απόλυτα στο κλίμα. Σκηνές ακολουθούν

Dead Man

From DeadMan

Το Year of the Horse, είναι η μοναδική του ταινία που δεν έχω δει. Γυρίστηκε όπως βλέπω το 1997 και είναι ντοκυμαντέρ αφιερωμένο στον Νηλ Γιάνγκ. Το τρέιλερ της ταινίας βλέπετε πιο κάτω.

Year of the Horse

From DeadMan

Το Ghost Dog η επόμενη ταινία του το 1999. Ο Forest Whitaker στον ρόλο του μαύρου σαμουράι, ένας «σκύλος-φάντασμα», ο τέλειος εκτελεστής, σ’ ένα σουρεαλιστικό παιχνίδι που ο κώδικας τιμής τον φαίρνει κοντά στον «Κανένα» (τον Gary Farmer).

Ghost Dog: The Way of the Samurai

From: batcowwolf

Επόμενη ταινία είναι το 10 λεπτά γηραιότερος, το 2002. Πρόκειται για συλλογή από 15 φιλμ πάνω στο πέρασμα του χρόνου. Στην ταινία έχει απλή συμμετοχή. Βλέπετε το τρέιλερ παρακάτω

10 minutes older

From: mijinger

H τελευταία του ταινία είναι τα Τσακισμένα Λουλούδια, το 2005. Εδώ ένας μεσήλικας μπίζνεσμαν (Bill Murray) παίρνει ανώνυμο γράμμα από μια πρώην ερωμένη του για την ύπαρξη γιού του που είναι πλέον 19 ετών. Αρχίζει ένας περιπετειώδες ταξίδι όπου προσπαθεί να βρει την πρώην του αλλά και τον γιό του. Στην ταινία συμμετέχουν επίσης η Jessica Lange και η Sharon Stone.

Broken Flowers

From: WorleyClarence

Ο Τζιμ Τζάρμους έχει τιμηθεί 4 φορές με βραβεία σκηνοθεσίας και παραγωγής από την ένωση του αμερικανικού ανεξάρτητου κινηματογράφου.

Χμμμ, και κάτι τελευταίο: Jim Jarmusch & Lou Reed μαζί στο Blue in the face (1995, σκηνοθεσία των Wayne Wang και Paul Auster. Εμφανίζονται επίσης οι: Harvey Keitel, Madonna, Giancarlo Esposito, Roseanne Barr, Michael J. Fox, Jared Harris, Lily Tomlin, Mira Sorvino, Mel Gorham - η Lily Tomlin βραβεύθηκε με το American Comedy Award για την συμμετοχή της στην ταινία).


From: malvalm.

Διαβάστε επίσης συνέντευξή του στον δημοσιογράφο Simon Hattenstone στον Guardian, εδώ.

[πληροφορίες για τον Τζάρμους συνέλεξα από το περιοδικό Σινεμά, από συνέντευξή του στο Βήμα (έχω παραθέσει λινκ) και από την Wikipedia].

Τετάρτη, 29 Οκτωβρίου 2008

Harvey Milk: "Without Hope, Life is Not Worth Living."

Με αφορμή το ποστ του φίλου xomeritis για τον Harvey Milk που μπορείτε να δείτε εδώ, ένα υπέροχο βίντεο στο οποίο θα ακούσετε απόσπασμα από μία από τις τελευταίες του ομιλίες.

"Somewhere in Des Moines or San Antonio there is a young gay person who all the sudden realizes that he or she is gay; knows that if their parents find out they will be tossed out of the house, their classmates will taunt the child, and the Anita Bryant's and John Briggs' are doing their part on TV. And that child has several options: staying in the closet, and suicide. And then one day that child might open the paper that says "Homosexual elected in San Francisco" and there are two new options: the option is to go to California, or stay in San Antonio and fight. Two days after I was elected I got a phone call and the voice was quite young. It was from Altoona, Pennsylvania. And the person said "Thanks". And you've got to elect gay people, so that thousand upon thousands like that child know that there is hope for a better world; there is hope for a better tomorrow. Without hope, not only gays, but those who are blacks, the Asians, the disabled, the seniors, the us's: without hope the us's give up. I know that you can't live on hope alone, but without it, life is not worth living. And you, and you, and you, and you have got to give them hope."
-Harvey Milk, 1978


From: Causecast.

Τρίτη, 28 Οκτωβρίου 2008

Biological basis for transsexuality?

Αντιγράφω από το Pink News:

The largest ever genetic study of male to female transsexuals has found a significant genetic link between gender identity and a gene involved in testosterone action.

DNA analysis from 112 male-to-female transsexual volunteers showed they were more likely than heterosexuals to have a longer version of the androgen receptor gene.

Professor Vincent Harley, who led the team at Prince Henry’s Institute in Melbourne that produced the report published in Biological Psychiatry, said:

“There is a social stigma that transsexualism is simply a lifestyle choice, however our findings support a biological basis of how gender identity develops.”

The receptor gene controls testosterone signals.

The longer version that was detected in male-to-female transsexuals could weaken those signals as the foetus develops in the womb.

“We think that these genetic differences might reduce testosterone action and under masculinise the brain during foetal development.” said researcher Lauren Hare.

For decades, there has been debate over the causes of transexuality.

Early theories included psychosocial factors such as childhood trauma.

More recent studies have indicated that family history and genetic aspects are linked to the development of gender identity.

Terry Reed from the Gender Identity Research and Education Society, said:

"This study appears to reinforce earlier studies which have indicated that, in some trans people, there may be a genetic trigger to the development of an atypical gender identity.

"However, it may be just one of several routes and, although it seems extremely likely that a biological element will always be present in the aetiology of transsexualism, it's unlikely that developmental pathways will be the same in all individuals."

Κυριακή, 26 Οκτωβρίου 2008

Νέος, "χαρίεις την μορφήν, ψυχήν δε χαριέστερος"

Άγιος Δημήτριος


Χρόνια Πολλά και προπάντων καλά σε όλους τους εορτάζοντες και εορτάζουσες!

Marc Almond - Mother fist

From: Jessuss1991

Σάββατο, 25 Οκτωβρίου 2008

Πλάτωνος, Συμπόσιον / Ο Αλκιβιάδης καταφθάνει στο συμπόσιο και παίρνει τη θέση του ανάμεσα στους συμποσιαστές

[O Πλάτων, κεφαλή, Μόναχο]

Όταν ετελείωσε τον λόγον του αυτόν ο Σωκράτης, οι άλλοι μεν τον συνέχαιραν, ενώ ο Αριστοφάνης εδοκίμασε κάτι να προσθέση περί του λόγου, επειδή τον είχεν υπαινιχθή ο Σωκράτης κατά την ομιλίαν του. Έξαφνα έγινε τρομερός θόρυβος εις την εξώθυραν από κτυπήματα, ως να ήτον συντροφιά μεθυσμένων, και άκουσαν αυλητρίδος φωνήν. Τότε ο Αγάθων είπεν: «Ε σεις παιδιά, δεν πάτε να ιδήτε τι τρέχει; Και αν είναι κανείς από τους ιδικούς μας, τον προσκαλείτε· αν όχι, του λέγετε, πως δεν πίνομεν πλέον, μόνον αναπαυόμεθα». Δεν επέρασε πολλή ώρα και ήκουσαν εις την αυλήν του Αλκιβιάδου την φωνήν. Μεθυσμένος εις τα γερά και με φωνήν θορυβώδη, ερωτούσε πού είναι ο Αγάθων και εζητούσε να τον οδηγήσουν προς τον Αγάθωνα. Πράγματι τους τον ωδήγησαν μέσα, η αυλητρίς η οποία τον υπεβάσταζε και μερικοί άλλοι της ακολουθίας του. Έτσι επρόβαλεν εις την είσοδον στεφανωμένος μ' ένα στέφανον πυκνόν από κισσόν και από μενεξέδες και με πλήθος ταινίας εις την κεφαλήν και είπε: «Παιδιά γεια σας. Ένα μεθυσμένον άνθρωπο, μα στα γερά, τον δέχεσθε στη συντροφιά σας; Ή να στολίσωμε μόνον το κεφάλι του Αγάθωνος, αφού είν' αυτός ο σκοπός μας, που ήλθαμεν εδώ, και ύστερα πάλι να φύγωμε; Εγώ, πρέπει να σας το πω, εχθές δεν μου εστάθη δυνατόν να έλθω. Έρχομαι τώρα με τας ταινίας εις το κεφάλι, με το σκοπό να στεφανώσω από το δικό μου το κεφάλι το κεφάλι του πρώτου εις την λογιότητα και εις την ωραιότητα (για να εκφρασθώ έτσι). Θα γελάτε ίσως εις βάρος μου, πως είμαι μεθυσμένος. Μα εγώ, και σεις να γελάτε, το ξέρω καλά, πως λέγω την αλήθειαν. Ελάτε λοιπόν! λέγετε αμέσως: με συμφωνία, να μπω ή να μη μπω; Θα πιήτε μαζί μου ή όχι;»

Όλοι τότε με θορυβώδεις επιδοκιμασίας τον εφώναζαν να εισέλθη και να λάβη θέσιν∙ και ο Αγάθων επίσης τον επροσκαλούσε. Και εκείνος επροχωρούσε προς αυτόν οδηγούμενος από τους ανθρώπους του· και εκεί πού εζητούσε εν τω μεταξύ να ξετυλίξη τας ταινίας δια να τον στολίση, του έπεσαν εις τα μάτια του εμπρός, και έτσι δεν παρετήρησε τον Σωκράτην, αλλά εκάθισε πλησίον του Αγάθωνος μεταξύ του Σωκράτους καί εκείνου· είχε κάμει ο Σωκράτης τόπον προηγουμένως δια να τον βάλουν να καθίση. Όταν εκάθισε πλησίον του Αγάθωνος, τον εφίλησε και του έδενε τας ταινίας. Είπε τότε ο Αγάθων: «Λύσετε, παιδιά, τα σανδάλια του Αλκιβιάδου, δια να πλαγιάση μαζί μας ως τρίτος». «Ευχαρίστως» είπεν ο Αλκιβιάδης· «αλλά ποίος ειν' αυτός ο τρίτος συμπότης;» και συγχρόνως στρεφόμενος βλέπει τον Σωκράτη. Μόλις τον είδε, επήδησεν από την θέσιν του και εφώναξε: «Θεέ μου! τι ήταν αυτό; Ο Σωκράτης εδώ; Καρτέρι πάλι μου είχες στήσει αυτού που εξάπλωσες, όπως συνήθιζες πάντα να προβάλλης εξαφνικά εκεί που δεν επερίμενα διόλου πως θα είσαι; Και τώρα πάλι τι θέλεις εδώ που ήλθες; Και έπειτα τι επήγες και εξάπλωσες εδώ και όχι με τον Αριστοφάνην ή μ' οποιονδήποτε άλλον, που είναι αστείος και του αρέσει να είναι; Μόνον, είχες δεν είχες, τα εκατάφερες να πάρης θέσιν εις το πλευρόν του πρώτου εδώ μέσα εις την ωραιότητα;»

Και ο Σωκράτης «Αγάθων» είπε «κοίταξε να με προστατεύσης. Ο έρως του ανθρώπου αυτού έχει καταντήσει δι' εμέ βάσανον όχι μικρόν. Από τον καιρόν δηλαδή που τον ερωτεύθην, δεν έχω πλέον τα δικαίωμα μήτε το βλέμμα μου να στρέψω μήτε τον λόγον ν' απευθύνω εις κανέναν απολύτως ωραίον νέον· ει δ' άλλως, αυτός εδώ μου δημιουργεί από ζηλοτυπίαν και φθόνον απίστευτα πράγματα, και με υβρίζει και μόλις συγκρατείται από το να μου βάλη χέρι. Κοίτα λοιπόν να μη μου κάμη και τώρα τίποτε. Έλα, προσπάθησε να μας συμφιλιώσης· ει δε μη, αν ζητήση να βιαιοπραγήση, βοήθησέ με. Διότι εγώ τρέμω πολύ την παραφοράν αυτού του ανθρώπου και την προσήλωσίν του εις τον εραστήν». «Α όχι! συμφιλίωσις μεταξύ μας» είπεν ο Αλκιβιάδης «είναι αδύνατος. Ας είναι όμως! δι' αυτά όλα θα σε τιμωρήσω άλλοτε. Τώρα» προσέθεσε «δώσε μου, Αγάθων, ένα μέρος από τας ταινίας, δια να στολίσω και τούτου την θαυμασίαν αυτήν κεφαλήν, δια να μη μου παραπονήται, πως εστεφάνωσα σε, ενώ αυτόν που ειν' εντούτοις νικητής εις όλους μέσα τους ανθρώπους κατά το πνεύμα, όχι μόνον προχθές, όπως συ, αλλά πάντοτε, τον αφήκα αστεφάνωτον». Και συγχρόνως επήρεν από τας ταινίας, έδεσε την κεφαλήν του Σωκράτους και έπειτα εξαπλώθη.


Μτφρ. Ι. Συκουτρής. [1934] 1994. Πλάτωνος Συμπόσιον. Κείμενο, μετάφραση, ερμηνεία. 12η έκδ. Αθήνα: Βιβλιοπωλείον της Εστίας.
(Από τον ιστότοπο του Κέντρου Ελληνικής Γλώσσας)

Naked Lunch

Χρυσομπογιά και κόκκινα βελούδα. Ροκοκό μπαρ καπλαντισμένο με ροδαλό κοχύλι. Ο αέρας κορεσμένος από γλυκιά καταχθόνια ουσία σαν χαλασμένο μέλι. Άντρες και γυναίκες με βραδινό ντύσιμο ρουφάνε ραχάτικα πολύχρωμα καφεηδύποτα μέσα από αλαβάστρινους σωλήνες. Ένας Μαγκρούκος* του Λεβάντη κάθεται γυμνός σε ένα ψηλό σκαμνί του μπαρ τυλιγμένο σε ροζ μετάξι. Με τη μακρόστενη μαύρη γλώσσα του γλύφει το ζεστό μέλι σερβιρισμένο σε κρυστάλλινο ποτήρι κολονάτο. Τα γεννητικά του όργανα είναι σχηματισμένα στην εντέλεια – πέος περιτμημένο, κατάμαυρες γυαλιστερές τρίχες εφηβαίου. Τα χείλια του είναι λεπτά και μπλε-μαβιά σαν τα χείλη κάποιου πέους, τα μάτια του ανέκφραστα, ατάραχα σαν του εντόμου. Συκώτι ο Μαγκρούκος δεν έχει, και τρέφεται αποκλειστικά με γλυκά. O Μαγκρούγκος σπρώχνει προς τον καναπέ το λιγνόκορμο αγόρι και το ξεντύνει επιδέξια.
«Σήκω πάνω και γύρνα πλάτη», το διατάζει με τηλεπαθητικά εικονογράμματα. Δένει πισθάγκωνα τα χέρια του παιδιού με ένα κόκκινο μεταξωτό κορδόνι. «Απόψε θα το πάμε μέχρι τέρμα».
«Μή, όχι!» στριγγλίζει το αγόρι.
«Ναι, Ναι». (...)

Ουίλιαμ Μπάροουζ / Γυμνό Γεύμα
(εκδ. Απόπειρα, μετ. Γιώργος Γούτας).
* μαγκρούκος(mugwumps), στη διάλεκτο των ινδιάνων
της Μασαχουσέτης σημαίνει αρχηγός.


Απόσπασμα από ντοκυμαντέρ του BBC
για τον Ουίλιαμ Μπάροουζ με τίτλο Arena:

From: matt7333.

Παρασκευή, 24 Οκτωβρίου 2008

Σύμφωνο Συμβίωσης / Νέα τροπολογία / Θα μετράνε τα ρατσιστικά κίνητρα


Διαβάζω στην Ελευθεροτυπία, το παρακάτω κομμάτι με τίτλο: Θα μετράνε τα ρατσιστικά κίνητρα. Το αντιγράφω:

Τροπολογία που προβλέπει ρητά ότι τα ρατσιστικά κίνητρα ενός εγκλήματος μπορούν να λαμβάνονται υπόψη από τα δικαστήρια ως επιβαρυντική περίσταση κατά την επιμέτρηση της ποινής κατέθεσε χθες στο νομοσχέδιο «Μεταρρυθμίσεις για την οικογένεια, το παιδί, την κοινωνία και άλλες διατάξεις» ο υπουργός Δικαιοσύνης Σωτ. Χατζηγάκης. Η θεσμοθέτηση της σχετικής πρόβλεψης στο ποινικό μας δίκαιο έγινε ύστερα από αξίωση της Ευρωπαϊκής Επιτροπής κατά του ρατσισμού και της μισαλλοδοξίας, ώστε να μη δίνει η χώρα μας την εικόνα στο Συμβούλιο της Ευρώπης ότι δήθεν υστερεί στην προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Ετσι στον Ποινικό Κώδικα προστίθεται η διάταξη ότι «η τέλεση της πράξης από εθνικό, φυλετικό ή θρησκευτικό μίσος κατά του παθόντος συνιστά επιβαρυντική περίσταση».

Ο υπουργός λοιπόν κατέθεσε την τροπολογία, ώστε "να μη δίνει η χώρα μας την εικόνα στο Συμβούλιο της Ευρώπης ότι δήθεν υστερεί στην προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων".

Λαμπρά-λαμπρότατα - έχει "ευασθησίες" ο υπουργός. Μόνο που έχει επιλεκτικές ευαισθησίες. Γιατί το Συμβούλιο της Ευρώπης δεν αναφέρεται μόνο σε "εθνικό, φυλετικό ή θρησκευτικό μίσος", μιλάει και για σεξουαλικό προσανατολισμό.

Οι ομοφυλόφιλοι, λεσβίες, διαφυλικοί πάλι απ' έξω. Μήπως να ξαναφορέσουν το ροζ τρίγωνο κύριε Χατζηγάκη; Έτσι για να τους διακρίνετε καλύτερα...λέμε τώρα...


* Την τροπολογία μπορείτε να την δείτε στον ιστότοπο του Ελληνικού Κοινοβουλίου κάνοντας κλικ εδώ.

Για την καταγγελία της Act Up Hellas / Βάναυση παραβίαση του ιατρικού απορρήτου

[Το αρχικό έγγραφο που εστάλη προς τα νοσοκομεία / Από το μπλογκ pisoglentis / κάντε κλικ για μεγένθυνση]

Τμήμα Αήθων
Βάναυση παραβίαση του ιατρικού απορρήτου
Της ΕΛΙΖΑΜΠΕΤΤΑΣ ΚΑΖΑΛΟΤΤΙ

Βάναυση παραβίαση του ιατρικού απορρήτου, καταγγέλλει το ελληνικό τμήμα της οργάνωσης Act Up, ότι είναι το πρωτοφανές αίτημα που απηύθυνε μέσω του Τμήματος Ηθών(!) της Διεύθυνσης Ασφάλειας Αττικής στους γιατρούς όλων των νοσοκομείων του λεκανοπεδίου ο αντεισαγγελέας Πρωτοδικών Αθηνών κ. Δημήτρης Σταύρου. Ζήτησε να «του γνωρίσουν το ταχύτερο δυνατό, πλήρη στοιχεία ταυτότητας καθώς και διευθύνσεις κατοικίας, ατόμων - ασθενών, τα οποία μεταδόθηκαν σεξουαλικώς μεταδιδόμενα νοσήματα, HIV, ηπατίτιδας τύπου Β ή κ.ά.».
Το σχετικό έγγραφο του Τμήματος Ηθών προβαίνει στη διαβεβαίωση ότι οι πληροφορίες αυτές «δεν εμπίμπτουν στις διατάξεις του νόμου περί προσωπικών δεδομένων», αφού το αίτημα κατατίθεται από δικαστική αρχή.
«Στην εποχή των ροζ τριγώνων (Ναζιστική Γερμανία 1933) μας παραπέμπει το αίτημα του αντεισαγγελέα Πρωτοδικών» δηλώνει αγανακτισμένη στην «Ε» η Χριστίνα Χωριανοπούλου, υπεύθυνη του τμήματος Καταγγελιών και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων τής Act Up και προσθέτει: «Το αίτημα περιφρονεί τον κώδικα ιατρικής δεοντολογίας, που σαφώς ορίζει τις πιθανότητες άρσης ιατρικού απορρήτου τότε και μόνον όταν: Ο ιατρός αποβλέπει στην εκπλήρωση νομικού καθήκοντος. Νομικό καθήκον συντρέχει, όταν η αποκάλυψη επιβάλλεται από ειδικό νόμο, όπως στις περιπτώσεις γέννησης, θανάτου κ.λπ. ή από γενικό νόμο, όπως στην υποχρέωση έγκαιρης αναγγελίας στην Αρχή, όταν ο ιατρός μαθαίνει με τρόπο αξιόπιστο ότι μελετάται κακούργημα ή ότι άρχισε ήδη η εκτέλεσή του και, μάλιστα, σε χρόνο τέτοιο, ώστε να μπορεί ακόμα να προληφθεί η τέλεση ή το αποτέλεσμά του.
Επίσης όταν ο ιατρός αποβλέπει στη διαφύλαξη έννομου ή άλλου δικαιολογημένου, ουσιώδους δημοσίου συμφέροντος ή συμφέροντος του ίδιου του ιατρού ή κάποιου άλλου, το οποίο δεν μπορεί να διαφυλαχθεί διαφορετικά».
«Επίσης» συμπληρώνει η κ. Χωριανοπούλου «ο κ. Σταύρου που δικαίως στερείται ιατρικών γνώσεων, είναι εμφανές ότι δεν μπήκε στον κόπο να συμβουλευθεί έναν/μία ειδικό γιατρό ή τον αρμόδιο κρατικό φορέα. Θα είχε πληροφορηθεί ότι ο κατάλογος ανθρώπων που μολύνθηκαν από ένα σεξουαλικώς μεταδιδόμενο νόσημα σε τίποτα δεν του είναι χρήσιμος αφού δεν έχει κανέναν τρόπο να στοιχειοθετήσει και να αποδείξει τη μετάδοση. Η πιθανότητα να ήταν ο ίδιος μάρτυρας σεξουαλικών επαφών απορρίπτεται ως απίθανη να έχει συμβεί. Είναι επίσης γνωστό ότι εκτός από την περίπτωση βιασμού, σε όλες τις υπόλοιπες περιπτώσεις τα άτομα συνευρίσκονται με τη συναίνεσή τους και η χρήση ή όχι προφυλακτικού είναι προσωπική τους επιλογή».
«Η γενετήσια ελευθερία» συμπληρώνει η υπεύθυνη Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων της Act Up «είναι κατοχυρωμένο συνταγματικά ανθρώπινο δικαίωμα και αιτήματα σαν αυτό της Εισαγγελίας Πρωτοδικών αποτελούν βάναυση παραβίασή του».
«Μόνον ονόματα εκδιδομένων γυναικών που νοσούν ζητήσαμε με ειδική παραγγελία από την ασφάλεια και αν υπάρχει παρανόηση θα γίνει επανόρθωση», δήλωσε ο αντεισαγγελέας Πρωτοδικών Αθηνών Δημήτρης Σταύρου απαντώντας σε σχετική με το περίεργο αίτημα ερώτηση της «Ε» και διευκρίνισε: «Διενεργείται προκαταρκτική εξέταση για τους οίκους ανοχής που απασχολούν κυρίως αλλοδαπές γυναίκες χωρίς πιστοποιητικό υγείας. Στα πλαίσια αυτής της έρευνας διερευνώνται εγκλήματα κακουργηματικής και πλημμεληματικής υπόστασης όπως παραβίαση καθήκοντος, εκ προθέσεως ηθική αυτουργία σε παράβαση καθήκοντος και παράβαση μέτρων για την πρόληψη ασθενειών». *
ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ - 23/10/2008
-------
Το έγγραφο είναι σαφές (κάντε κλικ στη φωτογραφία για μεγένθυνση). Δεν γράφει τίποτα για ονόματα εκδιδομένων γυναικών. Ζητά συλλήβδην τα ονόματα όλων των ατόμων φορέων "σεξουαλικώς μεταδιδομένων νοσημάτων, hiv, ηπατίτιδας κτλ". Δεν υπάρχει καμμία "παρανόηση" και όλοι γνωρίζουμε ελληνικά, πλην του αντιεισαγγελέα Σταύρου, ως φαίνεται.

Πέραν όμως αυτού, ας υποθέσουμε ότι πρόκειται για "παρανόηση". Τα απόρρητα στοιχεία υγείας των αλλοδαπών εκδιδομένων γυναικών, μπορούν να χρησιμοποιηθούν ως αποχρώσες ενδείξεις "τέλεσης εγκλημάτων κακουργηματικής και πλημμεληματικής υπόστασης" και όλο αυτό μπορεί να θεωρείται αποδεκτό; Παίζει με τη νοημοσύνη μας ο κύριος Σταύρου;

Πιστεύω ότι το θέμα είναι πάρα πολύ σοβαρό και είναι απαραίτητη η κινητοποίηση όλων των αρμόδιων φορέων ώστε να αποτραπούν στο μέλλον παρόμοιες επικίνδυνες-ρατσιστικές τακτικές.

Πέμπτη, 23 Οκτωβρίου 2008

Η ACTUP καταγγέλλει τη Δικαιοσύνη για κυνήγι μαγισσών...


Από τον ιστότοπο του Περιοδικού 10%:

Ως επικίνδυνο για τη δημόσια υγεία και τα ανθρώπινα δικαιώματα κυνήγι μαγισσών και υιοθέτηση μεθόδων Ιεράς Εξέτασης από το υπουργείο Δικαιοσύνης καταγγέλλει η ACTUP HELLAS το αίτημα του Αντεισαγγελέα Πρωτοδικών Αθηνών κ. Σταύρου να ζητήσει από τους γιατρούς τα πλήρη στοιχεία ατόμων στα οποία μεταδόθηκαν Σεξουαλικά Μεταδιδόμενα Νοσήματα.

H ανακοίνωση της ACTUP HELLAS (20/10/08) έχει ως εξής:

«Αρχές του Φθινοπώρου (29 Σεπτεμβρίου) ο Αντιεισαγγελέας Πρωτοδικών Αθηνών κ. Σταύρου, προφανώς ένοιωσε την ανάγκη να εξορκίσει το κακό.! Απέστειλε στα νοσοκομεία του λεκανοπεδίου μέσω του Τμήματος Ηθών (!!) της Διεύθυνσης Ασφάλειας Αττικής, ένα αίτημα με πρωτόγονο περιεχόμενο, ένα αίτημα που θυμίζει τις εποχές των ροζ τριγώνων (Ναζιστική Γερμανία 1933): ζητά από τους γιατρούς να «τους γνωρίσουν το ταχύτερο δυνατό, πλήρη στοιχεία ταυτότητας καθώς και διευθύνσεις κατοικίας, ατόμων-ασθενών στα οποία μεταδόθηκαν σεξουαλικώς μεταδιδόμενα νοσήματα, HIV, ηπατίτιδας τύπου Β ή κ.α.» .

Προλαβαίνοντας την εύλογη και αναμενόμενη αντίδραση του ιατρικού κόσμου, προβαίνει στη διαβεβαίωση ότι ο νόμος περί προσωπικών δεδομένων δεν ισχύει, αφού το «παράλογο» αίτημα κατατίθεται από δικαστική αρχή.

Εκτός από την περιφρόνηση του κώδικα ιατρικής δεοντολογίας Ν. 3418 ΦΕΚ 287 /28-11-05, που σαφώς ορίζει τις πιθανότητες άρσης ιατρικού απορρήτου τότε και μόνον όταν:

α) Ο ιατρός αποβλέπει στην εκπλήρωση νομικού καθήκοντος. Νομικό καθήκον συντρέχει, όταν η αποκάλυψη επιβάλλεται από ειδικό νόμο, όπως στις περιπτώσεις γέννησης, θανάτου, μολυσματικών νόσων και άλλες, ή από γενικό νόμο, όπως στην υποχρέωση έγκαιρης αναγγελίας στην αρχή, όταν ο ιατρός μαθαίνει με τρόπο αξιόπιστο, ότι μελετάται κακούργημα ή ότι άρχισε ήδη η εκτέλεσή του και, μάλιστα, σε χρόνο τέτοιο, ώστε να μπορεί ακόμα να προληφθεί η τέλεση ή το αποτέλεσμά του.

β) Ο ιατρός αποβλέπει στη διαφύλαξη έννομου ή άλλου δικαιολογημένου, ουσιώδους δημοσίου συμφέροντος ή συμφέροντος του ίδιου του ιατρού ή κάποιου άλλου, το οποίο δεν μπορεί να διαφυλαχθεί διαφορετικά,

ο κ. Σταύρου που δικαίως στερείται ιατρικών γνώσεων, είναι εμφανές ότι δεν μπήκε στον κόπο να συμβουλευθεί έναν/μία ειδικό γιατρό ή τον αρμόδιο κρατικό φορέα. Θα είχε πληροφορηθεί ότι ο κατάλογος χιλιάδων ανθρώπων που μολύνθηκαν από ένα Σ.Μ.Ν. σε τίποτα δεν του είναι χρήσιμος αφού δεν έχει κανένα τρόπο να στοιχειοθετήσει και να αποδείξει τη μετάδοση. Η πιθανότητα να ήταν ο ίδιος μάρτυρας χιλιάδων σεξουαλικών επαφών, απορρίπτεται ως απίθανη να έχει συμβεί. Είναι επίσης γνωστό, ότι εκτός από την περίπτωση βιασμού, σε όλες τις υπόλοιπες περιπτώσεις τα άτομα συνευρίσκονται με τη συναίνεσή τους και η χρήση ή όχι προφυλακτικού, είναι προσωπική τους επιλογή.

Η γενετήσια ελευθερία είναι κατοχυρωμένο Συνταγματικά ανθρώπινο δικαίωμα και αιτήματα σαν αυτό της εισαγγελίας πρωτοδικών, αποτελούν βάναυση παραβίασή τους. Αποτελούν επίσης, βέβηλη παρέμβαση στην ιερή σχέση ιατρού-ασθενή με απίστευτα καταστροφικές συνέπειες για τη δημόσια υγεία.

Είναι δεδομένο ότι απομακρύνουν τους πολίτες και ασθενείς από τα Δημόσια Νοσοκομεία, συμβάλλοντας αφενός στην περαιτέρω επιδείνωση της δικής τους υγείας και αφετέρου στην περαιτέρω μετάδοση νοσημάτων,

Ο αντιεισαγγελέας κ Σπύρου είναι επικίνδυνος για τη δημόσια υγεία, για την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, για την ελευθερία. Η ποινικοποίηση της ερωτικής ζωής και ο διωγμός ασθενών, δεν μπορούν να αποτελούν πολιτική πρόληψης.

Το κυνήγι μαγισσών και αμαρτωλών, ανήκει σε άλλες εποχές και ο ρόλος της Ιεράς Εξέτασης δεν ταιριάζει στο Υπουργείο Δικαιοσύνης.

Περιμένουμε την άμεση αντίδραση του Υπουργού Υγείας και Κοινωνικής Αλληλεγγύης, του Υπουργού Δικαιοσύνης, της Αρχής Προστασίας Προσωπικών Δεδομένων, του Συνηγόρου του Πολίτη, του Πανελλήνιου Ιατρικού Συλλόγου, της ΕΙΝΑΠ αλλά και Σύσσωμου του πολιτικού κόσμου για την καταδίκη αυτής και παρόμοιων πράξεων και την απόσυρση αυτής της δίωξης».

Τρίτη, 21 Οκτωβρίου 2008

Ασφάλεια και για οροθετικούς


Πανελλήνιο Σύστημα Υγείας "Iπποκράτης"
Απέναντι στην Υγεία,
όλοι οι Έλληνες είμαστε ίσοι!

Προ ημερών με πήρε τηλέφωνο ένας ασφαλιστής, τα συνηθισμένα τηλέφωνα ενημέρωσης που λαμβάνουμε πολλοί. Αυτό το τηλεφώνημα όμως είχε κάτι που ξεπερνούσε τα συνηθισμένα. Ανάμεσα στις καλύψεις που μου ανέφερε ήταν και αυτή για τους οροθετικούς άντρες και γυναίκες, τονίζοντάς μου ότι η Ασπίς Πρόνοια, είναι η πρώτη ασφαλιστική εταιρεία που δραστηριοποιείται στην Ελλάδα και έχει αυτή την κάλυψη. Παρ' ότι δεν ενδιαφερόμουν για ασφάλεια, τον κάλεσα για ραντεβού την Παρασκευή το μεσημέρι που μας πέρασε και εξ αυτού δράττω την ευκαιρία για να γράψω.

Στο ραντεβού αφού μου ανέλυσε όλες τις καλύψεις που προσφέρονται, του ζήτησα να μου μιλήσει πιο συγκεκριμένα για την κάλυψη λόγω HIV/AIDS. Μου ανέφερε λοιπόν ότι πράγματι η Ασπίς Πρόνοια είναι η πρώτη εταιρεία που φροντίζει για την κάλυψη υγείας και συνταξιοδότησης των οροθετικών στην Ελλάδα. Τον ρώτησα αν καλύπτει τους/τις οροθετικούς/ές που έγιναν φορείς του ιού προτού συνάψουν συμβόλαιο με την εταιρεία. Μου απάντησε ότι καλύπτει μόνο τους οροθετικούς που διαγνώστηκαν αφότου έκαναν συμβόλαιο με την Ασπίς. Συμπλήρωσε δε ότι παρ' ότι στην Ελλάδα υπάρχουν πολλές ασφαλιστικές εταιρείες που είναι παραρτήματα πολυεθνικών ασφαλιστικών, αυτές δεν έχουν παρόμοια προγράμματα, παρ' ότι οι αντίστοιχες ασφαλιστικές του εξωτερικού έχουν, σε αντιπαραβολή με την Ασπίς Πρόνοια που δεν είναι πολυεθνική, είναι Ελληνική εταιρεία.

Βρίσκω πολύ σημαντικό, να υπάρξουν στην Ελλάδα προγράμματα ασφαλιστικής κάλυψης των οροθετικών απ' όλες τις ασφαλιστικές εταιρείες.

Επίσης βρίσκω πολύ σημαντικό, να υπάρξουν και στην Ελλάδα ασφαλιστικά προγράμματα που θα καλύπτουν τα ομόφυλα ζευγάρια, όπως σε πολλές χώρες του δυτικού κόσμου (δείτε παράδειγμα στο Απέναντι Πεζοδρόμιο, εδώ).

Το τελευταίο το ανέφερα στον συνομιλητή μου. Μου απάντησε ότι δεν θα υπήρχε αντίρρηση, αρκεί να υπήρχε και αντίστοιχη ελληνική νομοθεσία (σύμφωνο συμβίωσης ή πολιτικός γάμος) που να καλύπτει νομικά τα ομόφυλα ζευγάρια. Χωρίς αυτά τα νομικά εχέγγυα, συμπλήρωσε, είναι δύσκολο να προχωρήσει κανείς σε κάτι τέτοιο. Δεν ξέρω αν αυτό το επιχείρημα είναι αρκετό, για αρχή μου φαίνεται πειστικό, δεν είμαι ούτε νομικός ούτε ασφαλιστής, όμως πιστεύω αν υπάρξει καλή διάθεση μπορεί και εδώ να βρεθεί κάποια λύση.

Για όσους/όσες ενδιαφέρονται λοιπόν και θα ήθελαν να μάθουν περισσότερα, δίνω τα στοιχεία επικοινωνίας:

Γραμμή Υγείας Ασπίς
Πρόγραμμα Ιπποκράτης Maximum
801 11 24 024, δωρεάν όλο το 24ωρο
Υπεύθυνος: Παυλόπουλος Σωτήριος
Τηλ. γραφείου: 210 2446932-4
akouta@aspispronia.gr
http://www.aspis.gr

Χρόνος

[Ο αρχαιότερος υπολογιστής του κόσμου λειτουργούσε ως ημερολόγιο και προέβλεπε εκλείψεις]

Με αφορμή άρθρο που διαβάζω στις ειδήσεις του in.gr εδώ, για τον Μηχανισμό των Αντικυθήρων, αντιγράφω τα πολύ ενδιαφέροντα που διαβάζω από την ελληνική Wikipedia:

Ο μηχανισμός των Αντικυθήρων (γνωστός και ως αστρολάβος των Αντικυθήρων ή υπολογιστής των Αντικυθήρων) είναι ένα αρχαίο τέχνημα που πιστεύεται ότι ήταν ένας μηχανικός υπολογιστής και όργανο αστρονομικών παρατήρησεων, που παρουσιάζει ομοιότητες με πολύπλοκο ωρολογιακό μηχανισμό.

Ανακαλύφθηκε σε ναυάγιο ανοικτά του Ελληνικού νησιού Αντικύθηρα μεταξύ των Κυθήρων και της Κρήτης. Με βάση τη μορφή των ελληνικών επιγραφών που φέρει χρονολογείται μεταξυ του 150 π.Χ. και του 100 π.Χ., αρκετά πριν από την ημερομηνία του ναυαγίου, το οποίο ενδέχεται να συνέβη ανἀμεσα στο 87 π.Χ. και 63 π.Χ.. Θα μπορούσε να ήταν κατασκευασμένο μέχρι μισόν αιώνα πριν το ναυάγιο.

Το ναυάγιο ανακαλύφθηκε το 1900 σε βάθος περίπου 40 με 64 μέτρων και πολλοἰ θησαυροί, αγάλματα και άλλα αντικείμενα, ανασύρθηκαν από Συμιακούς σφουγγαράδες και βρίσκονται σήμερα στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο στην Αθήνα.
Στις 17 Μαΐου 1902 ο αρχαιολόγος και διευθυντής του Μουσείου Βαλέριος Στάης πρόσεξε ότι ένα από τα ευρήματα είχε έναν οδοντωτό τροχό ενσωματωμένο και εμφανείς επιγραφές με αστρονομικούς όρους.

Ο μηχανισμός είναι η αρχαιότερη σωζόμενη διάταξη με γρανάζια. Είναι φτιαγμένος από μπρούντζο σε ένα ξύλινο πλαίσιο και έχει προβληματίσει και συναρπάσει πολλούς ιστορικούς της επιστήμης και της τεχνολογίας αφότου ανακαλύφθηκε. Η πιο αποδεκτή θεωρία σχετικά με τη λειτουργία του υποστηρίζει ότι ήταν ένας αναλογικός υπολογιστής σχεδιασμένος για να υπολογίζει τις κινήσεις των ουρανίων σωμάτων. Πρόσφατες λειτουργικές ανακατασκευές της συσκευής υποστηρίζουν αυτήν την ανάλυση. Από τις πρόσφατες έρευνες καταρρίφθηκε η θεωρία ότι εμπεριέχει ένα διαφορικό γρανάζι, όμως ο ανακαλυφθείς μηχανισμός της κίνησης της Σελήνης είναι ακόμα πιο εντυπωσιακός, καθότι δίνει τη δυνατότητα μεταβλητής γωνιακής ταχύτητας στον άξονα που κινεί τη Σελήνη (δευτερος Νόμος Κέπλερ). (...)


Επίσης, με αφορμή τα επίσης πολύ ενδιαφέροντα που διαβάζω σε ποστ του xomeritis για τον πολιτισμό των Ολμέκων εδώ, βλέπω ότι οι Ολμέκοι είχαν έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο να μετρούν τον χρόνο. Γι' αυτούς ο μήνας είχε 20 ημέρες και το ημερολόγιό τους ήταν 260 ημερών, ενώ υπάρχουν εικασίες από αρχαιολόγους που φέρνουν τον πολιτισμό τους πολύ παλαιότερα, στα 12.000 π.Χ. Ήταν μάλιστα από τους πρώτους που θεώρησαν σχεδόν παράλληλα χρονικά με τους Βαβυλώνιους, μαθηματικά, τον αριθμό μηδέν.

Πολλές εκατονταεντίες αργότερα, ο David Bowie, μας διηγείται τις δικές του σκέψεις για τον χρόνο:

David Bowie - Time

From: Lillya27
Στο πρώτο σχόλιο οι στίχοι του τραγουδιού.

Παράλληλοι κόσμοι που βρίσκουν τις τομές τους. Πόσο διαφορετικός μα και πόσο όμοιος κόσμος αλήθεια...

Δευτέρα, 20 Οκτωβρίου 2008

Αρμόδιος και Αριστογείτων

[Μουσείο Νάπολης, Ιταλία.]

Θουκυδίδου, Ιστορίας Ζ (54-59)
Ιστορική αναδρομή εις τους Πεισιστρατίδας

54. Θα προβώ ήδη εις την εκτενεστέραν οπωσδήποτε διήγησιν της ερωτικής περιπέτειας, εκ της οποίας προεκλήθη το τόλμημα του Αριστογείτονος και του Αρμοδίου, διά ν' αποδείξω ότι ούτε αυτοί καν οι Αθηναίοι (διά να μη μνημονεύσω τους άλλους Έλληνας) εκθέτουν ακριβώς τα περί των τυράννων των και του εν λόγω επεισοδίου. Αφού δηλαδή ο Πεισίστρατος απέθανε γέρων και ασκών ήδη την τυραννίδα, την αρχήν κατέλαβεν όχι ο Ίππαρχος, ως οι πολλοί νομίζουν, αλλ' ο Ιππίας, ο πρεσβύτερος των υιών αυτού. Όταν ο Αρμόδιος έφθασεν εις το άνθος της νεανικής ωραιότητος, ο Αριστογείτων, πολίτης της μέσης τάξεως, είχεν αυτόν ως εραστήν. Ο υιός του Πεισιστράτου Ίππαρχος επεχείρησε ν' αποπλανήση τον Αρμόδιον, ο οποίος απέκρουσε τας προτάσεις του και κατήγγειλε το πράγμα εις τον Αριστογείτονα. Ούτος, βαρυαλγής εκ του ερωτικού πάθους και φοβηθείς μήπως ο ίππαρχος, ως εκ της δυνάμεώς του, καταφύγη εις την βίαν, διά να του αποσπάση τον Αρμόδιον, ήρχισεν ευθύς διοργανώνων κρυφίως την ανατροπήν της τυραννίδος με κάθε μέσον το οποίον διέθετε. Και επειδή εν τω μεταξύ ο ίππαρχος, επαναλαβών τας προτάσεις του προς τον Αρμόδιον, δεν επέτυχε μεν περισσότερον από την πρώτην φοράν, αλλά και δεν ηθέλησε να προσφύγη εις βίαια μέτρα, επεδίωκεν όμως την δημιουργίαν ευκαιρίας, όπως τον προπηλακίση δι' υπούλου τρόπου, χωρίς ν' αφίση να φανούν τα αληθή αυτού ελατήρια. Διότι η εξουσία του γενικώς δεν ήτο επαχθής εις τον λαόν, και είχε κατορθώσει ν' ασκή αυτήν κατά τρόπον μη προκαλούντα αντιπάθειας. Ουδείς, τωόντι, τύραννος επέδειξεν επί μακρότερον χρόνον ευγένειαν αισθημάτων και ικανότητα όσην οι Πεισιστρατίδαι. Και ενώ εισέπρατταν ως μόνον φόρον το εικοστόν των προϊόντων της γης, και την πόλιν των καλώς διεκόσμησαν και τους πολέμους διεξήγαν επιτυχώς και εις τους ναούς εσύχναζαν, δια να προσφέρουν θυσίας. Κατά τα άλλα, η πόλις εξηκολούθει διεπομένη από τους προηγουμένους κειμένους νόμους, άνευ επεμβάσεως των τυράννων, μόνον ότι εφρόντιζαν ούτοι όπως εις εκ της οικογενείας αυτών εκλέγεται εκάστοτε μεταξύ των αρχόντων. Και άλλοι εξ αυτών ήσκησαν την ενιαυσίαν αρχήν των Αθηνών και ο Πεισίστρατος, υιός του τυραννεύσαντος Ιππίου, ομώνυμος του πάππου του, ο οποίος κατά την περίοδον της αρχής του κατεσκεύασεν εις την αγοράν τον βωμόν, τον οποίον αφιέρωσεν εις τους δώδεκα θεούς και έτερον εις την ιεράν περιοχήν του Πυθίου, τον οποίον αφιέρωσεν εις τον Απόλλωνα. και το μεν επίγραμμα του βωμού της αγοράς εξηφανίσθη, ένεκα της υπό του δήμου των Αθηναίων γενομένης βραδύτερον προεκτάσεως του μήκους του. Αλλά το επίγραμμα του βωμού του Πυθίου φαίνεται ακόμη και σήμερον, αν και τα γράμματα αμυδρώς διακρίνονται, και έχει ως εξής:
"Το μνημείον τούτο της αρχοντείας του ο υιός του Ιππίου Πεισίστρατος αφιέρωσεν εις την Ιεράν περιοχήν του Πυθίου Απόλλωνος".
55. Ότι ο Ιππίας ήτο ο πρεσβύτερος των υιών του Πεισιστράτου, και ως εκ τούτου ανήλθεν εις την ανωτάτην αρχήν, υποστηρίζω και διότι το γνωρίζω ακριβέστερον από άλλους εξ ακοής, αλλά και διότι το τοιούτο συνάγεται ασφαλώς και εκ των επομένων. Ότι μόνος αυτός εκ των γνησίων αδελφών αποδεικνύεται ότι είχε τέκνα, όπως μαρτυρεί και ο άρτι μνημονευθείς βωμός και η στήλη που εστήθη εις την Ακρόπολιν των Αθηνών προς διαιώνισιν της αδικίας των τυράννων, εις την οποίαν, ούτε του Θεσσαλού, ούτε του Ιππάρχου, μνημονεύεται κανέν τέκνον, ενώ του Ιππίου πέντε, τα οποία απέκτησεν εκ του γάμου του με την Μυρσίνην, θυγατέρα του Καλλίου, υιού του Υπεροχείδου. Και ήτο βέβαια φυσικόν ο πρεσβύτερος να νυμφευθή πρώτος. Επί πλέον, το όνομά του εις την ιδίαν στηλην είναι γραμμένον αμέσως μετά το όνομα του πατρός του, και τούτο πολύ φυσικά, λόγω του ότι ήτο πρεσβύτερος υιός και διεδέχθη αυτόν εις την τυραννίδα. Νομίζω, άλλωστε, ότι ο Ιππίας δεν ήθελε κατορθώσει τόσον ευκόλως να γίνη κύριος της αρχής αμέσως μετά τον θάνατον του Ιππάρχου, εάν ούτος ήτο τύραννος, και εκείνος διά πρώτην φοράν επεδίωκεν αυθημερόν να εγκατασταθή εις αυτήν. Ενώ, λόγω του ότι ήσαν συνηθισμένοι από προτήτερα, οι μεν πολίται να τον φοβούνται, οι δε σωματοφύλακές του εις αυστηράν πειθαρχίαν, κατέβαλε την συνωμοσίαν μετά περισσής ασφαλείας και εις ουδεμίαν ευρέθη αμηχανίαν, όπως θα συνέβαινεν, αν ήτο νεώτερος αδελφός, οπότε δεν θα είχεν αποκτήσει διά προηγουμένης ήδη ασκήσεως την συνήθειαν της εξουσίας. Εις τον Ίππαρχον, εντούτοις, συνέβη, επειδή κατέστη ονομαστός, ένεκα του τραγικού τέλους του, να διαφημισθή ακολούθως και ως τύραννος.
56. Επειδή δε ο Αρμόδιος απέκρουσε τας προτάσεις του, ο Ίππαρχος προέβη εις τον προπηλακισιμόν αυτού, όπως εσχεδίαζε. Διότι, ενώ προσεκάλεσαν αδελφήν του Αρμοδίου, παρθένον, να έλθη, διά να χρησιμεύση ως κανηφόρος κατά τινα πομπήν, την απέπεμψαν, ισχυριζόμενοι ότι ουδέποτε εσκέφθησαν καν να την προσκαλέσουν, ως μη αξίαν τοιαύτης τιμής. Ο Αρμόδιος βαρέως έφερε τούτο και χάριν αυτού έτι μάλλον ηρεθισμένος ήτο ο Αριστογείτων. Και είχαν μεν ήδη συνεννοηθή μετά των συνωμοτών περί των λεπτομεριών της εκτελέσεως του σχεδίου των, επερίμεναν όμως την εορτήν των Μεγάλων Παναθηναίων, κατά την ημέραν των οποίων και μόνον η ένοπλος συγκέντρωσις των πολιτών, όσοι λαμβάνουν μέρος εις την πομπήν, δεν διήγειρεν υποψίας. Και ο μεν Αρμόδιος και ο Αριστογείτων θα ήρχιζαν την επίθεσιν, οι δε λοιποί θα τους εβοήθουν, επιτιθέμενοι ευθύς αμέσως κατά των σωματοφυλάκων. Χάριν ασφαλείας, οι συνωμόται δεν ήσαν πολλοί, διότι ήλπιζαν ότι, όσον ολίγοι και αν ήσαν οι επιχειρήσαντες το τόλμημα, και οι μη μεμυημένοι, εφόσον είχαν όπλα, θ' απεφάσιζαν αμέσως να βοηθήσουν, διά ν' ανακτήσουν την ιδίαν αυτών ελευθερίαν.
57. Και ως έφθασεν η ημέρα της εορτής, ο μεν Ιππίας μετά των σωματοφυλάκων του ευρίσκετο εκτός της πόλεως, εις τον καλούμενον Κεραμεικόν, κανονίζων την σειράν κατά την οποίαν έπρεπε να προχωρούν τα διάφορα τμήματα της πομπής. Ο Αρμόδιος και ο Αριστογείτων, εξ άλλου, κρατούντες ήδη τα εγχειρίδια, επροχώρουν, διά να εκτελέσουν το σχέδιόν των. Αλλ' όταν είδαν ένα των συνωμοτών συνομιλούντα οικείως με τον Ιππίαν, ο οποίος ήτο ευπρόσιτος εις όλους, εφοβήθησαν, νομίζοντες ότι επροδόθησαν, και ότι από στιγμής εις στιγμήν θα συνελαμβάνοντο. Ως εκ τούτου, ηθέλησαν, πριν συλληφθούν, να εκδικηθούν, εάν ημπορούσαν, προηγουμένως εκείνον που έγινεν αιτία τοιαύτης δι' αυτούς λύπης, και ένεκα του οποίου διεκινδύνευαν τα πάντα, και όπως ήσαν, όρμησαν εντώς των πυλών της πόλεως και συναντήσαντες τον Ίππαρχον παρά το Ιερόν, το καλούμενον Λεωκόρειον, επέπεσαν κατ' αυτού αμέσως αποτυφλωμένοι από το σφοδρόν πάθος, ο μεν της ερωτικής ζηλοτυπίας, ο δε της τρωθείσης υπερηφανείας, τον κτυπούν και τον φονεύουν. Και ο μεν Αριστογείτων διέφυγε την στιγμήν εκείνην τους σωματοφύλακας, λόγω του προσδραμόντος πλήθους, αλλά τον συνέλαβαν ακολούθως και δεν τον μετεχειρίσθησαν βέβαια με ηπιότητα. Ο Αρμόδιος όμως εφονεύθη αμέσως επί τόπου.
58. Ως έμαθεν ο Ιππίας την είδησαν εις τον Κεραμεικόν, έσπευσεν ευθύς όχι εις τον τόπον του δράματος, αλλά προς τους συνοδεύοντας την πομπήν ενόπλους, πριν ούτοι, ευρισκόμενοι εις ικανήν οπωσδήποτε απόστασιν, μάθουν τίποτε. Και μη αφίσας να εκδηλωθή εις την φυσιογνωμίαν του τίποτε διά την επελθούσαν συμφοράν, προεκάλεσεν αυτούς να μεταβούν εις μέρος τι, το οποίον τους έδειξε, αφού προτήτερα αφίσουν τα όπλα των. Και ούτοι μεν υπήκουσαν, νομίζοντες ότι επρόκειτο να τους είπη τίποτε, ούτος όμως διέταξε τους σωματοφύλακας ν' αναλάβουν τα αφεθέντα όπλα και εχώρισεν ευθύς εκείνους, τους οποίους εθεώρει ενόχους, και κάθε άλλον που ευρέθη φέρων εγχειρίδιον, διότι η συνήθεια ήτο να βαδίζουν κατά την πομπήν φέροντες ασπίδα μόνον και δόρυ.
59. Κατά τοιούτον τρόπον, ερωτική λύπη υπήρξεν η αρχή της συνωμοσίας του Αρμοδίου και του Αριστογείτονος, των οποίων ο αιφνίδιος φόβος επροκάλεσε το παράλογον τόλμημα. Μετά τούτο, η τυραννίς κατέστη επαχθεστέρα διά τους Αθηναίους, και ο Ιππίας, διατελών ήδη υπό το κράτος φόβου μάλλον, και πολλούς εκ των πολιτών εθανάτοσε και συγχρόνως εξήταζεν επιμελώς, διά να ίδη εάν, εις περίπτωσιν πολιτικής ανατροπής, ηδύνατο να εύρη εις το εξωτερικόν τόπον τινα όπου να καταφύγη ασφαλώς. Εν πάση περιπτώσει, Αθηναίος αυτός, έδωσε μετά ταύτα εις γάμον την θυγατέρα του Αρχεδίκην προς τον Λαμψακηνόν Αιαντίδην, υιόν του Ιππόκλου, τυράννου της Λαμψάκου, διότι έμαθεν ότι η οικογένεια αυτή είχε μεγάλην επιρροήν επί του βασιλέως Δαρείου, και ο τάφος αυτής ευρίσκεται εις την Λάμψακον, φέρων το εξής επίγραμμα:
"Ανδρός αριστεύσαντος μεταξύ των Ελλήνων της εποχής του, του Ιππίου την θυγατέρα Αρχεδίκην, καλύπτει η γη αυτή. Πατέρα και σύζυγον και αδελφούς έχουσα τυράννους και τέκνα ακόμη, όμως δεν εξιππάσθη από αλαζονείαν". Ο Ιππίας, τυραννεύσας επί τρία ακόμη έτη εις τας Αθήνας και καθαιρεθείς κατα το τέταρτον έτος υπό των Λακεδαιμονίων και των εξορίστων εκ των Αλκμαιωνιδών, απεσύρθη δυνάμει συμβάσεως εις το Σίγειον και έπειτα πλησίον του Αιαντίδου εις την Λάμψακον. Εκείθεν μετέβη προς τον βασιλέα Δαρείον, οπότε είκοσιν έτη βραδύτερον, γέρων ήδη, ηκολούθησε τους Πέρσας εις την κατά του Μαραθώνος εκστρατείαν.
---
Μπορείτε να διαβάσετε επίσης σχετικό άρθρο εδώ.

Σάββατο, 18 Οκτωβρίου 2008

Σύμφωνο Συμβίωσης / Η συζήτηση στην Επιτροπή της Βουλής.

[Από τις ειδήσεις του Πολύχρωμου Πλανήτη]

Ελλάδα: Δόθηκαν στην δημοσιότητα τα πρακτικά της Επιτροπής του Ελληνικού Κοινοβουλίου που συζήτησε την Τετάρτη 15.10.08 το σχέδιο νόμου του Υπουργείου Δικαιοσύνης «Μεταρρυθμίσεις για την οικογένεια, το παιδί, την κοινωνία και άλλες διατάξεις», στο οποίο περιέχεται το Σύμφωνο Ελεύθερης Συμβίωσης. Στη συνεδρίαση παρέστη ο Υπουργός Δικαιοσύνης, Σωτήρης Χατζηγάκης.

Στη συζήτηση τοποθετήθηκαν εκπρόσωποι όλων των κομμάτων. Κανένας εκ των εκπροσώπων δεν τοποθετήθηκε πάνω στο θέμα της αντισυνταγματικότητας του νόμου για τον αποκλεισμό των ομόφυλων ζευγαριών. Να σημειώσουμε ότι αν τελικώς ψηφιστεί ως έχει ο νόμος αποκλείοντας τα ομόφυλα ζευγάρια, κάτι τέτοιο θα αποτελεί παγκόσμια πρωτοτυπία και η Ελληνική Κυβέρνηση θα εκθέσει την χώρα μας παγκοσμίως.

Άξιο λόγου είναι το γεγονός ότι υπάρχει σχεδόν απόλυτη ταύτιση των απόψεων του ΚΚΕ και του ΛΑΟΣ. Η εισηγήτρια της ΝΔ κα Παπακώστα, καθώς και όσοι ακόμη μίλησαν από μέρους της κυβέρνησης, έθεσαν σαφώς το πλαίσιο του αποκλεισμού των ομόφυλων ζευγαριών. Η εισηγήτρια του ΠΑΣΟΚ, κα Τζάκρη, αλλά και άλλοι εκπρόσωποι του ΠΑΣΟΚ, διάλεξαν να επικεντρώσουν σε θέματα που αφορούν τη διατροφή και τις «κοινωνικές» συνιστώσες του Συμφώνου, ενώ το θέμα των ομόφυλων ζευγαριών υποβιβάστηκε χωρίς να ακουστεί με σαφήνεια η θέση του κόμματος, παρ’ ότι το ΠΑΣΟΚ, προ διετίας είχε παρουσιάσει μία πρόταση νόμου που βέβαια ποτέ δεν κατέθεσε στη Βουλή. Τέλος, το μόνο κοινοβουλευτικό κόμμα, που έθεσε σε προτεραιότητα το θέμα του αποκλεισμού των ομόφυλων ζευγαριών ήταν ο ΣΥΡΙΖΑ, μέσω του εισηγητή του κυρίου Τσούκαλη, χωρίς όμως πάλι να τεθεί το θέμα της αντισυνταγματικότητας.

Για την πλήρη ενημέρωσή σας μπορείτε να διαβάσετε τα πρακτικά πιέζοντας εδώ.

Παρασκευή, 17 Οκτωβρίου 2008

. . . χωρίς τίτλο

Ώρες-ώρες, δυσκολεύομαι να πιστέψω αυτά που βλέπω και ακούω να συμβαίνουν σ' αυτή τη χώρα.

Αναφέρομαι σε όσα μπορείτε να δείτε πιέζοντας εδώ. Δεν μεταφέρω και δεν κάνω κόπυ τίποτε απ' όλα αυτά - μου φέρνουν αποστροφή. Σταματώ εδώ.

Αλλά επειδή πρέπει, μα πρέπει να υπάρχει, κάπου στο βάθος - έστω στο πολύ βάθος - λίγο φως ας κάνω πάσα σ' ένα τραγουδάκι που μου ήρθε σαν συνειρμός.

Tracy Chapman - Fast Car

From: willscheid.

Δέκα χρόνια μετά / Μάθιου Σέπαρντ

Έχουν περάσει δέκα χρόνια αφότου ο 21 χρόνων τότε Μάθιου Σέπαρντ έχασε τη ζωή του μετά από ξυλοδαρμό έως θανάτου και εγκαταλείφθηκε σε έναν απομακρυσμένο δρόμο στο Ουαϊόμινγκ.

Το έγκλημά του; Ήταν απλά ο εαυτός του – ένας μαθητής κολεγίου που συνέβαινε να είναι γκέι.
Η δολοφονία του νεαρού Μάθιου είχε σοκάρει τότε την αμερικάνικη κοινωνία.

Δέκα χρόνια αργότερα, η καμπάνια (διοργανωτής η Human Rights Campaign) για να ψηφιστεί ομοσπονδιακός νόμος που να τιμωρεί αυστηρά τα εγκλήματα μίσους ακόμη δεν έχει ψηφιστεί. Στην καμπάνια αυτή επικεφαλής είναι η μητέρα του.

Μπορείτε να δείτε το παρακάτω βίντεο που αρχίζει με μια ανασκόπηση του θέματος και καταλήγει με συνέντευξη της μητέρας του νεαρού.


[από το μπλογκ Gay News Blog]

* Στην Ελλάδα, ο αντιρατσιστικός νόμος δεν συμπεριλαμβάνει καν τις διακρίσεις για λόγους σεξουαλικού προσανατολισμού και ταυτότητας φύλου.

Ούτε λόγος βέβαια για ειδική νομοθεσία κατά της ρητορικής μίσους. Όποιος θέλει μπορεί να βγαίνει δημόσια και να σπέρνει το μίσος κατά των γκέι, λεσβιών, τρανς λέγοντας τα ακατονόμαστα, χωρίς οι θιγόμενες ομάδες να μπορούν να αντιδράσουν νομικά. Ως πότε;

Πέμπτη, 16 Οκτωβρίου 2008

Einstürzende Neubauten

[Einstürzende Neubauten live το 2000:
Alexander Hacke (αριστερά) & Blixa Bargeld (δεξιά)]

Οι Einstürzende Neubauten είναι γερμανικό μουσικό γκρουπ με έδρα το Βερολίνο που κατηγοριοποιείται στην λεγόμενη industrial μουσική σκηνή.

Χαρακτηρίζονται από τη χρήση μη παραδοσιακών μουσικών οργάνων – οτιδήποτε παράγει ήχο και μπορεί να «γεννήσει» μουσική αποτελεί γι’ αυτούς μουσικό όργανο.

Δημιουργήθηκαν το 1980, από τον Blixa Bargeld, στενό συνεργάτη του Nick Cave. Οι στίχοι τους είναι έντονα πολιτικοποιημένοι.

• Blixa Bargeld: lead vocals, guitar, keyboards. (real name: Christian Emmerich, original member)
• Alexander Hacke: bass, guitar, vocals (also known as Alexander von Borsig, since 1980)
• N.U. Unruh: special built instruments, percussion, vocals (real name: Andrew Chudy, original member)
• Jochen Arbeit: guitar, vocals (since 1997)
• Rudi Moser: special built instruments, percussion, vocals (since 1997)

Από το άλμπουμ τους Zeichnungen des Patienten O. T. (1983), διάλεξα το Armenia.

Einstürzende Neubauten - Armenia

From: waramy2.

Και ένα δείγμα από την πιο πρόσφατη δουλειά τους, σαφώς πιο mainstreem (από το άλμπουμ Ende Neu, 1997).

Einstürzende Neubauten - Stella Maris

Μαζί τους η Meret Becker.
From: MariaAntonia.

[τις πληροφορίες άντλησα από τη Wikipedia
και την επίσημη ιστοσελίδα τους (εδώ)]

GLBT History Month: 31 Days, 31 Heroes

October is GLBT History Month, a national celebration of queer culture through the ages. To remind people of our achievements, the Equality Forum has honored a hero for every day of the month. Who made the list?
By Neal Broverman and Kandice Day
An Advocate.com exclusive posted October 15, 2008
[από την ιστοσελίδα Περιοδικού Advocate]
This month's GLBT History Month was created to remind our youth that gay people can accomplish anything. The Equality Forum -- the nonprofit civil rights group that coordinates GLBT History Month -- is spreading the word about gay achievement by honoring a different queer leader every day through Halloween. Its esteemed list is below; click here for more info on these history-makers.

1. Del Martin and Phyllis Lyon -- Gay rights advocates and longtime partners. Martin and Lyon were legally married in California just months before Martin passed away in August.

2. Stephen Sondheim -- Tony-, Oscar-, and Pulitzer Prize-winning Broadway composer and lyricist. His works include A Funny Thing Happened on the Way to the Forum and Sweeney Todd.

3. Gianni Versace -- Trendsetting fashion designer who designed for the jet set before his murder in 1997.

4. Sheila Kuehl -- In 1994, Kuehl became the first openly gay person elected to the California legislature. In her youth Kuehl played the role of Zelda in the TV sitcom The Many Loves of Dobie Gillis.

5. Tennessee Williams -- Tortured playwright who wrote unforgettable works like Cat on a Hot Tin Roof and A Streetcar Named Desire.

6. Alice Walker -- Author and feminist who won a Pulitzer for her groundbreaking book The Color Purple.

7. Greg Louganis -- Olympic diver who took home the gold at the '84 Olympics in Los Angeles and the '88 games in Seoul.

8. Bertrand Delanoë -- This Paris mayor has a reputation for honesty as he backs environmental and LGBT causes in the City of Lights.

9. Margaret Mead -- American cultural anthropologist who remains a legacy in feminist history. Her views helped to advance the sexual revolution of the 1960s.

10. Mark Bingham -- Hero of 9/11; Bingham was one of the brave fliers believed to have overpowered the hijackers on United Flight 93 and saved the U.S. Capitol from being attacked.

11. Cleve Jones -- An intern for Harvey Milk, Jones founded the San Francisco AIDS Foundation and is best known for the creation of the AIDS Memorial Quilt.

12. Jann Wenner -- Editor of the influential Rolling Stone magazine, which has been publishing for over 40 years.

13. Harvey Fierstein -- This gravelly voiced actor wrote and starred in the play and film Torch Song Trilogy. Fierstein also wrote the book to the much-loved musical La Cage aux Folles.

14. Margarethe Cammermeyer -- A colonel in the Washington National Guard who became a gay rights activist after being discharged from the military for being gay.

15. Anthony Romero -- Powerful executive director of the American Civil Liberties Union.

16. Melissa Etheridge -- Platinum-selling, Grammy- and Oscar-winning musician whose hits include "I'm the Only One" and "Come to My Window."

17. Gene Robinson -- Bishop of the diocese of New Hampshire in the Episcopal Church. Robinson was the first openly gay, noncelibate priest to be ordained a bishop in a major Christian denomination.

18. John Waters -- Cult film director whose movies, like Pink Flamingos and Girl Trouble, are legendary.

19. Robert Mapplethorpe -- Photographer best known for his sexy works X Portfolio, Y Portfolio, and Z Portfolio.

20. Georgina Beyer -- First openly transgender member of New Zealand's parliament.

21. Tony Kushner -- Pulitzer- and Tony-winning writer of Angels in America, an epic play about AIDS in the 1980s.

22. Rosie O'Donnell -- Outspoken comedian and actress who anchored her own talk show and starred in A League of Their Own and Sleepless in Seattle.

23. Philip Johnson -- Provocative architect who came out in 1994, when his biography was released. Johnson is the founding director of the Department of Architecture at the Museum of Modern Art in New York.

24. E.M. Forster -- English author who explored sexuality and class differences in novels such as Maurice and Howard's End.

25. Randy Shilts -- San Francisco journalist and author who wrote The Mayor of Castro Street: The Life and Times of Harvey Milk and And the Band Played On: Politics, People, and the AIDS Epidemic.

26. Allen Ginsberg -- Credited with coining the term "Flower Power," this poet and songwriter is best known for his book Howl and Other Poems.

27. Troy Perry -- Reverend Elder Dr. Troy D. Perry founded the gay-friendly Metropolitan Community Church, which has grown to over 300 congregations in 16 countries.

28. Bill T. Jones -- Dancer and choreographer who worked with his partner of 17 years to create such moving performances as Still/Here, dealing with HIV/AIDS.

29. Andy Warhol -- One of the most influential artists of our time, Warhol created the movement known as Pop Art.

30. Rachel Carson -- Best-selling author and influential marine biologist whose research prompted the government and everyday Americans to become conscious of environmental issues.

31. Michelangelo -- Italian Renaissance artist best known for his sculpture David and his artwork on the ceiling of the Sistine Chapel.

Τετάρτη, 15 Οκτωβρίου 2008

Ξεπουπουλιάσματα / Ομοφυλόφιλοι, Εργένηδες και Έγγαμοι.

Εφημερίδα Λάμδα, Σεπτέμβριος 1980, Φύλλο 3 (και τελευταίο), δρχ. 15. Η στήλη έχει τίτλο Ξεπουπουλιάσματα.

Ο νέος της εποχής εκείνης μετέωρος μεταξύ της «εργένικης» ζωής του και της διαπίστωσης ότι για να μπορέσει να έχει ότι και οι συνάνθρωποί του θα πρέπει να είναι έγγαμος, αλλιώς...παγκάκι(;)...

Το αντιγράφω:

ΧΑΡΑΣ ευαγγέλια για μένα. Αγοράζω ένα διαμέρισμα και μαθαίνω πως για την αγορά πρώτης κατοικίας δεν θα πληρώνουμε φόρο μεταβιβάσεως. Είναι λεφτά αυτά! Με τί χαρά διάβασα το νομοσχέδιο στις εφημερίδες. Όπου, ΓΚΛΟΥΠ! Να η κεραμίδα πάλι. Στο πρώτο κιόλας άρθρο του νομοσχεδίου αναφέρεται η απαραίτητη ιδιότητα που θα πρέπει να έχεις: ΕΓΓΑΜΟΣ. Κι έτσι και δεν γίνει τούτο κατανοητό από τις εφορίες, στην πρώτη πάλι επεξηγηματική σημείωση, αναφέρονται τα πιστοποιητικά που πρέπει να φέρεις για να αποδείξεις πως είσαι έγγαμος.

Δεν πειράζει! Εμείς οι ομοφυλόφιλοι, οι κατά τεκμήριο εργένηδες, τη βολεύουμε και στο παγκάκι, σε κανένα πάρκο...


28 χρόνια μετά, αναρωτιέμαι πώς θα γραφόταν το ίδιο κομμάτι από τον συντάκτη του, αν θα το έγραφε βέβαια - φοβάμαι ότι απλά θα χαμογελούσε πικρά...

Προτεινόμενη Τροπολογία από τρεις Βουλευτές του Συ.Ριζ.Α., στο ν/σ για το Σύμφωνο Συμβίωσης

Δελτίο τύπου

Οι βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ Θ. Δρίτσας, Φ. Κουβέλης και Ν. Τσούκαλης, κατέθεσαν σήμερα τροπολογία επι του σχεδίου νόμου «μεταρρυθμίσεις για την οικογένεια, το παιδί, την κοινωνία και άλλες διατάξεις. Θεωρώντας ότι ο αποκλεισμός των ομόφυλων ζευγαριών από το Σύμφωνο ελεύθερης Συμβίωσης που προωθεί η κυβέρνηση αποτελεί κατάφωρη παραβίαση της αρχής της ισότητας, καλούν όλους τους βουλευτές ανεξαρτήτως πολιτικού χώρου να πάρουν θέση προκειμένου για την εξάλειψη της διάκρισης.
Ακολουθεί το κείμενο της τροπολογίας

ΠΡΟΣΘΗΚΗ- ΤΡΟΠΟΛΟΓΙΑ
Στο σχέδιο νόμου «Μεταρρυθμίσεις για την οικογένεια, το παιδί, την κοινωνία και άλλες διατάξεις»
Αιτιολογική έκθεση
Το Σύμφωνο Συμβίωσης, αποτελεί μία σύμβαση που επιτρέπει την τυποποίηση των συντροφικών σχέσεων σύμφωνα με την αρχή ότι η Πολιτεία οφείλει να εξασφαλίζει στα μέλη της κοινωνίας, την απόλαυση των δικαιωμάτων τους με ιδιαίτερη έμφαση στην ισότητα και την αλληλεγγύη, χωρίς διακρίσεις κοινωνικές, οικονομικές, φυλής ή φύλου,
Οι εξαιρέσεις που εισάγει για τα ομόφυλα ζευγάρια δεν μπορούν παρά να δημιουργήσουν πολίτες δεύτερης κατηγορίας καθώς δεν υπάρχει νομικό έρεισμα το οποίο να αποκλείει συντρόφους ίδιου φύλου από τη σύναψη συμφώνου συμβίωσης.
Το νομοσχέδιο θα έπρεπε να συμβάλει στην ωρίμανση της κοινωνίας, να αποτυπώνει το πνεύμα των διεθνών εξελίξεων και βέβαια να είναι συμβατό με την ελληνική νομοθεσία.
Στην Ευρώπη των 15 μόνο η Ελλάδα, η Ιταλία και η Ιρλανδία δεν προβλέπουν ρύθμιση των σχέσεων των ομόφυλων ζευγαριών. Να σημειωθεί ότι οι εθνικές νομοθεσίες των υπόλοιπων κρατών καλύπτουν ένα ευρύ φάσμα νόμων από το γάμο και τη δυνατότητα υιοθεσίας μέχρι την απλή συμβίωση. Επιπλέον τόσο το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο όσο και το Συμβούλιο της Ευρώπης πιέζουν προς ρύθμιση των εν λόγω συντροφικών σχέσεων σε κείμενα που έχουν υιοθετήσει.
Εκτός της Σύμβασης Δικαιωμάτων του Ανθρώπου η οποία απαγορεύει τις διακρίσεις με βάση των γενετήσιο προσανατολισμό, η πρόσφατη υπογραφή της Συνθήκης της Λισαβόνας καθιστά νομικά δεσμευτικό το Θεμελιώδη Χάρτη Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, ο οποίος, με το άρθρο 21, προβλέπει αντίστοιχη απαγόρευση.
Το άρθρο 4 του Συντάγματος προβλέπει ότι όλοι οι Έλληνες είναι ίσοι απέναντι στο νόμο, ενώ όπως τόνισε και με ανακοίνωσή της η Εθνική Επιτροπή για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου, ο αποκλεισμός από το Σύμφωνο Ελεύθερης Συμβίωσης των ομόφυλων ζευγαριών αποτελεί δυσμενή διάκριση σε βάρος τους
Ο σεξουαλικός προσανατολισμός έχει πλέον διεθνώς ρητά περιληφθεί στις απαγορευμένες διακρίσεις από την ισότητα. Και η ελληνική νομοθεσία τον έχει περιλάβει σε διάφορα νομοθετήματα πχ. Ν. 1414/1984, Ν.2910/2001, Ν. 33054/2005.
Δεδομένων των ανωτέρων καθώς και ότι θεωρούμε ότι ο αποκλεισμός αυτός αποτελεί κατάφωρη παραβίαση της αρχής της ισότητας, οι οποιεσδήποτε διακρίσεις με βάση το φύλο θα έπρεπε να απαλειφθούν.
Για το λόγο αυτό προτείνουμε την τροποποίηση του άρθρου 1
« Η συμφωνία δύο ενήλικων προσώπων με την οποία οργανώνουν τη συμβίωσή τους (σύμφωνο ελεύθερης συμβίωσης), καταρτίζεται αυτοπροσώπως με συμβολαιογραφικό έγγραφο. Η ισχύς της συμφωνίας αρχίζει από την κατάθεση αντιγράφου του συμβολαιογραφικού εγγράφου στον ληξίαρχο του τόπου κατοικίας τους, το οποίο κατοχυρώνεται σε ειδικό βιβλίο του Ληξιαρχείου.»

Αθήνα, 14.10.2008

Οι προτείνοντες βουλευτές
Θοδωρής Δρίτσας
Φώτης Κουβέλης
Νίκος Τσούκαλης

Τρίτη, 14 Οκτωβρίου 2008

Ο δήμαρχος του Los Angeles κάνει δωρεά για τον αγώνα κατά της Proposition 8


Αντιγράφω από το μπλογκ Queers United:

Los Angeles Mayor Antonio Villaraigosa has donated $25,000 to defeat the marriage amendment in California that seeks to take away the rights of same-sex couples. He also took his time out to send a state wide message urging people to defeat the measure.

Thank the mayor for supporting marriage equality and for making an effort to fight proposition 8.

Δευτέρα, 13 Οκτωβρίου 2008

Σύμφωνο Συμβίωσης / Νεότερα


[Αναδημοσίευση από το Απέναντι Πεζοδρόμιο]

ΒΟΥΛΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ
ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΚΩΝ ΕΠΙΤΡΟΠΩΝ
ΤΕΤΑΡΤΗ 15 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ
Ώρα 18.00΄ – Αίθουσα 151
Η ΔΙΑΡΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ, ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΤΑΞΗΣ ΚΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ θα συνεδριάσει, με θέματα ημερήσιας διάταξης:
α) Εκλογή Προεδρείου.
β) Επεξεργασία και εξέταση του σχεδίου νόμου του Υπουργείου Δικαιοσύνης «Μεταρρυθμίσεις για την οικογένεια, το παιδί, την κοινωνία και άλλες διατάξεις».
Εισηγητές: Κατερίνα Παπακώστα-Σιδηροπούλου (ΝΔ)
Θεοδώρα Τζάκρη (ΠΑΣΟΚ)

***
Η προσφυγή της Φιλελεύθερης Συμμαχίας στην Ευρωπαϊκή Επιτροπή, με αίτημα να ασκήσει η Επιτροπή τις αρμοδιότητές της, ώστε η Ελλάδα να άρει τις αθέμιτες διακρίσεις που εμποδίζουν ομόφυλα ζευγάρια να ασκήσουν τις θεμελιώδεις κοινοτικές ελευθερίες της εισόδου, εξόδου, προσωρινής και μόνιμης διαμονης στην Ελληνική επικράτεια, εδώ.

***
Τέλος, νέα ερώτηση Παπαδημούλη, σχετική με το θέμα:

ΓΡΑΠΤΗ ΕΡΩΤΗΣΗ E-5419/08
υποβολή: Dimitrios Papadimoulis (GUE/NGL)
προς την Επιτροπή

Θέμα: Εφαρμογή της οδηγίας 2004/38/ΕK στην Ελλάδα

Η Επιτροπή, απαντώντας σε προηγούμενη σχετική ερώτησή μου (E‑3517/08), ανέφερε ότι: «… έχει επίγνωση των νομικών και πρακτικών δυσχερειών που μπορεί να προκύψουν όταν ζεύγος ομοφύλων μετοικεί σε κράτος μέλος άλλο από εκείνο στο οποίο έχει τελεστεί ο γάμος.»
Δεδομένου ότι η ελεύθερη κυκλοφορία προσώπων αποτελεί θεμελιώδη αρχή του κοινοτικού δικαίου (οδηγία 2004/38/ΕK), ερωτάται η Επιτροπή, ως θεματοφύλακας των συνθηκών, ποια μέτρα προτίθεται να λάβει για την άρση των προαναφερόμενων δυσχερειών.

Σάββατο, 11 Οκτωβρίου 2008

Venus im Pelz

[φωτογραφία: http://www.flickr.com/photos/intial-t/2651532656/]

Όταν ξεκίνησα αυτό το μπλογκ σκεφτόμουν τί ψευδώνυμο να διαλέξω για το blogspot. Χωρίς πολλή σκέψη μου ήρθε το συντομογραφικό grsamsa, που προέρχεται από τον ήρωα της Μεταμόρφωσης του Κάφκα, Gregor Samsa.

Ένας πολύ αγαπητός μου φίλος με ρώτησε αν σημαίνει κάτι αυτό το όνομα. Αν προέρχεται από κάπου. Μέχρι τότε δεν το είχα ψάξει. Αναζήτηση λοιπόν και, η Wikipedia μου έδωσε:

The name "Gregor Samsa" appears to derive partly from literary works Kafka had read. The hero of The Story of Young Renate Fuchs, by German-Jewish novelist Jakob Wassermann (1873–1934), is a certain Gregor Samassa. The Viennese author Leopold von Sacher-Masoch (1836–1895), whose sexual imagination gave rise to the idea of masochism, is also an influence. Sacher-Masoch (note the letters Sa-Mas) wrote Venus in Furs (1870), a novel whose hero assumes the name Gregor at one point. A "Venus in furs" literally recurs in The Metamorphosis in the picture that Gregor Samsa has hung on his bedroom wall. The name Samsa is similar to Kafka in its play of vowels and consonants: "Five letters in each word. The S in the word Samsa has the same position as the K in the word Kafka. The A "is in the second and fifth positions in both words."

Ούτε που μου θα μπορούσε να μου περάσει απ' το μυαλό ότι το όνομα που είχε επιλέξει ο Κάφκα για όνομα του ήρωά του, θα μπορούσε να σχετίζεται με τον Μαζώχ.

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
[φωτογραφία: http://blog.libero.it/Furs]
«Μπορώ στ’ αλήθεια να τον μαστιγώσω;» ρώτησε αυτός.

«Κάνε του ό,τι σου αρέσει», απάντησε η Βάντα.

«Κτήνος!» σφύριξα με οργή.

Ο Έλληνας με κάρφωσε με το παγερό θηριώδικο βλέμμα του και δοκίμασε το μαστίγιο. Οι μύες του φούσκωσαν καθώς έριξε πίσω τα χέρια του κι έκανε το μαστίγιο να σφυρίξει στον αέρα. Εγώ ήμουν δεμένος σαν τον Μαρσύα*, ενώ ο Απόλλωνας ετοιμαζόταν να με γδάρει.

Τα μάτια μου περιπλανήθηκαν στο δωμάτιο και κατέληξαν να σταματήσουν στο ταβάνι, όπου ο Σαμψών, στα πόδια της Δαλιδάς, ήταν έτοιμος για να του βγάλουν τα μάτια οι Φιλισταίοι. Εκείνη τη στιγμή, η εικόνα μου φάνηκε σαν ένα σύμβολο, σαν την αιώνια αλληγορία του πάθους, της λαγνείας και του έρωτα (...)

«Κοίτα τώρα!» φώναξε ο Έλληνας˙ «δες ένα τέλειο χτύπημα που θα του δώσω».

Αποκάλυψε τα δόντια του και το πρόσωπό του πήρε την αιμοβόρα έκφραση που με είχε τρομάξει όταν τον πρωτοείδα.

Κι άρχισε να με μαστιγώνει τόσο ανελέητα, τόσο φοβερά, που έτρεμα κάτω από κάθε χτύπημα και τρεμούλιαζα από την κορυφή μέχρι τα νύχια˙ δάκρυα έτρεχαν στα μάγουλά μου.

Το χειρότερο απ’ όλα ήταν πού, στην οδυνηρή κατάστασή μου, κάτω από το μαστίγιο του Απόλλωνα και της σκληρής Αφροδίτης, ένοιωσα στην αρχή μια κάπως αφύσικη υπερκόσμια διέγερση. Μα το μαστίγιο του Απόλλωνα εξαφάνισε αυτή την ποιητική γοητεία...


* * Στην Ελληνική μυθολογία ο Μαρσύας ήταν ένας Σάτυρος από τη Φρυγία. Ο Μαρσύας ήταν δεξιοτέχνης στον Αυλό και προκάλεσε τον Θεό Απόλλωνα σε σύγκριση της μουσικής τους τέχνης. Ο Απόλλωνας έπαιξε Λύρα και οι Μούσες και ο Μίδας, που ήταν κριτές της μονομαχίας, ανέδειξαν νικητή τον θεό. Ο Μαρσύας γδάρθηκε ζωντανός, ως τιμωρία για την Ύβρη που διέπραξε, να προκαλέσει θεό. Το αίμα του σχημάτισε τον ομώνυμο ποταμό. (el.wikipedia.gr)

[φωτογραφία: Απόλλων και Μαρσύας. Πίνακας του Jusepe de Ribera (1591-1652)- Wikipedia.]

[Το παραπάνω απόσπασμα είναι από το βιβλίο του Leopold von Sacher-Masoch: Venus im Pelz ή στα ελληνικά «Η Αφροδίτη με τις γούνες» (εκδ. Ερατώ, 1985, μετ. Ιωάννα Βασιλείου).]

Lou Reed - Venus in furs

From: dekkersj.
Πολύ μου αρέσει αυτή η εκτέλεση.
Στο τσέλο η Jane Scarpantoni.

Πέμπτη, 9 Οκτωβρίου 2008

Κνουμοτέπ και Νιανκούμ / Ενωμένοι στη ζωή, Ενωμένοι και στον θάνατο

[photograph © 1999 Greg Reeder.]

Οι Κνουμοτέπ και Νιανκούμ ήταν αιγύπτιοι βασιλικοί υπηρέτες. Μοιράστηκαν τον τίτλο του επόπτου των μανικιουέρ στο παλάτι του βασιλιά Νιουσέρ κατά τη διάρκεια της 5ης δυναστείας των Φαραώ, κοντά στο 2.400 π.Χ.

Μοιράστηκαν την ζωή, αλλά και τον ίδιο τάφο. Ιστορικά είναι το πρώτο καταγεγραμμένο ζευγάρι ομοφύλων. Ο τάφος τους ανακαλύφθηκε από τον αιγυπτιολόγο Ahmed Moussa στη νεκρόπολη της Σαχάρα το 1964 κατά τη διάρκεια ανασκαφής στην πυραμίδα του βασιλιά Ούνας.

Πρόκειται για τον μοναδικό τάφο της νεκρόπολης, όπου βρέθηκαν δύο άνδρες αγκαλιασμένοι, να κρατούν οι ένας το χέρι του άλλου. Επιπροσθέτως, οι δύο άνδρες είχαν επιλέξει ονόματα με γλωσσική αναφορά στην οικειότητά τους: στα αιγυπτιακά Κνουμοτέπ σημαίνει «ενωμένοι στη ζωή» και Νιανκούμ «ενωμένοι στην ιερή ‘πολιτεία’ του θανάτου» και μαζί τα δύο ονόματα μεταφράζονται «ενωμένοι στη ζωή και στο θάνατο».

Σε μία σκηνή δείπνου, απεικονίζονται να τους διασκεδάζουν χορευτές, μουσικοί και τραγουδιστές. Σε μία άλλη, εποπτεύουν ταφικές προετοιμασίες. Η πιο εντυπωσιακή απεικόνιση, περιλαμβάνει τους δύο άνδρες αγκαλιασμένους, να αγγίζονται οι μύτες τους.

Αναφορές: Michael Rice, Who's Who in Ancient Egypt, Routledge 2001 και Thomas A Dowson, "Archaeologists, Feminists, and Queers: sexual politics in the construction of the past". In, Pamela L. Geller, Miranda K. Stockett, Feminist Anthropology: Past, Present, and Future, pp 89-102. University of Pennsylvania Press 2006
Wikipedia.org

Brian Ferry - Slave to Love

From: Asterie000

Τρίτη, 7 Οκτωβρίου 2008

Ship of fools


Διαβάζω στα Νέα (εδώ) άρθρο του Στέφανου Κρίκκη και της Εύης Ελευθεριάδου, σύμφωνα με το οποίο: σε μία άκρη της Αφρικής, στο μέσο της ερήμου, ένας ωκεανός γεννιέται. Πρόκειται για ένα σπάνιο γεωλογικό γεγονός, που χαρίζει στους επιστήμονες εντυπωσιακά δεδομένα και εικόνες, μας λέει το ρεπορτάζ. Ακούγεται εντυπωσιακό μα και τρομακτικό θα έλεγα.

Αλλαγές; - αλλαγές. Παράλληλα όμως και το «τίποτα», όταν αφήνουμε το περιβάλλον να αργοπεθαίνει αδιαφορώντας ή γινόμαστε συνένοχοι εγκληματώντας εναντίον του και εναντίον του εαυτού μας τελικά, όπως διαβάζουμε σε δύο εξαιρετικά κείμενα του φίλου xomeritis εδώ και εδώ.

Όλα αυτά ενώ η οικονομική κρίση σε όλο τον πλανήτη δημιουργεί ένα κλίμα γενικότερης ανασφάλειας και κανείς δεν ξέρει ποιά μπορεί να είναι η κατάληξη.

Στη χώρα μας, διαβάζω στα Νέα (εδώ) ότι: η κυβέρνηση άρον άρον, λίγες ημέρες πριν από την κατάθεση στη Βουλή του νομοσχεδίου για την αναμόρφωση του οικογενειακού δικαίου, αποσύρει τις τροποποιήσεις για τη γονική μέριμνα, τρομάζοντας προφανώς από τις αντιδράσεις που εκδηλώθηκαν.
[Το ίδιο θέμα στο Βήμα, εδώ].

Οι γυναικείες, φεμινιστικές και άλλες οργανώσεις αντέδρασαν και τελικά αποσύρθηκαν οι επίμαχες τροποποιήσεις για τη γονική μέριμνα. Ωστόσο ένα βασικό κεφάλαιο του νέου οικογενειακού δικαίου θα είναι το Σύμφωνο Συμβίωσης, το οποίο θα αφορά μόνο τους ετεροφυλόφιλους. Γι’ αυτό κανείς δεν φαίνεται ν’ αντιδρά.

The Doors – Ship of fools

From: imvo2

Δευτέρα, 6 Οκτωβρίου 2008

Σύμφωνο Συμβίωσης made in Greece /
Μια ανακεφαλαίωση.

Επειδή πληθαίνουν τα δημοσιεύματα που συγκλίνουν στην πληροφορία ότι η κυβέρνηση δεν θα αργήσει να φέρει στη βουλή το νομοσχέδιο που θα αναμορφώνει το οικογενειακό δίκαιο και ανάμεσα στις ρυθμίσεις του θα είναι το Σύμφωνο Συμβίωσης, επιτρέψτε μου να θυμίσω την πρόταση που είχε γίνει τον Μάιο από την Πρωτοβουλία των Ελλήνων Bloggers κατά των Διακρίσεων.

Πρόκειται για μία ολοκληρωμένη – θεμελιωμένη πρόταση που νομίζω πρέπει να τύχει της προσοχής όλων. Την πρόταση αυτή την βλέπετε κάνοντας κλικ εδώ.

Επίσης σημαντική δουλειά της πρωτοβουλίας αυτής ήταν η μετάφραση στα ελληνικά των Αρχών της Yogyakarta που αποτελούν έναν οικουμενικό οδηγό για τα ανθρώπινα δικαιώματα βάσει των αρχών του Διεθνούς Δικαίου όσον αφορά τις διακρίσεις για λόγους σεξουαλικού προσανατολισμού. Μπορείτε να πιέσετε εδώ.

Μπορείτε επιπλέον να δείτε τις παρατηρήσεις της ΕΕΔΑ για το σύμφωνο συμβίωσης κάνοντας κλικ εδώ καθώς και το σχετικό δελτίο τύπου της εδώ.

Ενδιαφέρον επίσης, έχει άρθρο της Λίνας Παπαδοπούλου (Λέκτορας Συνταγματικού Δικαίου, ΑΠΘ), μία απόπειρα νομικής και δικαιοπολιτικής αξιολόγησης, για τη νομική κατοχύρωση των σχέσεων ατόμων του ιδίου φύλου, εδώ.

Για το Σύμφωνο Συμβίωσης, πρόσφατα κατέθεσε στο Ελληνικό Κοινοβούλιο, ερώτηση ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ, Νίκος Τσούκαλης, την οποία βλέπετε εδώ.

Τέλος, διαβάστε Αιτιολογική Έκθεση στο Σχέδιο Νόμου για το Σύμφωνο Συμβίωσης εδώ, και στη συνέχεια, εξαντλητική ανάλυση γράμμα προς γράμμα της αιτιολογικής έκθεσης για το σύμφωνο συμβίωσης από τον e-lawyer που βρίσκεται αναρτημένη εδώ.

Εν αναμονή λοιπόν...

Σάββατο, 4 Οκτωβρίου 2008

Ζαν Ζενέ: Deathwatch


Το Deathwatch (τίτλος πρωτότυπου: Haute Surveillance) εκδόθηκε για πρώτη φορά από τον Labrairie Gallimard το 1949. Το θεατρικό, αναθεωρήθηκε, όπως άλλωστε συνήθιζε ο Ζενέ, πολλές φορές. Παρ’ ότι εκδόθηκε και πρωτο-παίχτηκε μετά από τις Δούλες, ήταν το πρώτο θεατρικό του έργο. Ανέβηκε για πρώτη φορά στο Theatre de Mathurins στο Παρίσι στις 24 Φεβρουαρίου του 1949 και σκηνοθετήθηκε από τον ίδιο τον συγγραφέα. Τα σκηνικά και τα κοστούμια σχεδιάστηκαν από τον Andre Beaurepaire.

Είναι από τα θεατρικά του Ζενέ που αγαπώ πολύ, ίσως μετά τους Νέγρους, το πιο αγαπημένο. Για να πω την αλήθεια, δεν ξέρω αν έχει ανέβει στην Ελλάδα. Όμως, όπως όλα τα μεγάλα θεατρικά έργα, δεν υπάρχει ανάγκη να το δεις στην σκηνή. Σου γεννά εικόνες από μόνο του. Δεν μπορώ τώρα, ξαναδιαβάζοντάς το, να αντισταθώ στον πειρασμό να μην μεταφράσω ένα πολύ μικρό απόσπασμα. Η έκδοση που έχω στα χέρια μου είναι από τον Faber & Faber του 1961 (δυστυχώς δεν μεταφράζω από το πρωτότυπο, αφενός δεν το έχω, αφετέρου τα γαλλικά μου είναι πολύ φτωχά) και η μετάφραση από τα γαλλικά διαβάζω είναι του Bernard Frechtman.

Η (μη-)δράση εκτυλίσσεται σε ένα κελί φυλακών. Ο Green Eyes, είναι ένας αγράμματος, μυώδης, αγροίκος μάλλον, ο κυρίαρχος της φυλακής λόγω της δύναμής του. Ο George Lefranc είναι ένας διανοούμενος, ο οποίος διαβάζει τα γράμματα της φίλης του Green Eyes. Ο τρίτος χαρακτήρος, ο Maurice είναι ένας λεπτοκαμωμένος νεαρός, γοητευτικός, πνευματώδης. Είναι προσκολλημένος στον Green Eyes, υποκύπτωντας στην ζωώδη δύναμή του και ερωτευμένος μαζί του. Συγχωρέστε μου τις όποιες ατέλειες.

Green Eyes (αφηγείται):
...όλα άρχισαν να κινούνται. Δεν υπήρχε τίποτε άλλο να κάνω. Και αυτό γιατί έπρεπε να σκοτώσω κάποιον.
(...έβγαλε το καπέλο του, εξηγώ!, - μη μιλάς - τότε άρχισαν όλα...ήταν ευγενικός...είπε...) Ναι, είναι η σειρά σου. Χμ, θα ξεπαστρέψεις το κορίτσι μου. Να είσαι προσεκτικός όμως. Έχω προετοιμάσει τα πάντα για σένα. Σου δίνω μια ευκαιρία. Εγώ τώρα αφήνω αυτόν τον θλιβερό κόσμο με τα ψάθινα καπέλα, με τα ένδοξα δέντρα. Είναι εύκολο να ξεκινήσεις μια νέα ζωή, θα το δεις.
Το κατάλαβα όταν σκότωσα αυτό το κορίτσι. Είδα τον κίνδυνο. Με καταλαβαίνεις, θαρρώ. Τον κίνδυνο που αναγνωρίζεις όταν παρατηρείς τον εαυτό σου να υπερβαίνει τα όρια. Και τότε τρόμαξα. Ήθελα να κάνω πίσω. Σταμάτα! Όχι προχώρα! Προσπάθησα πολύ. Έτρεξα προς όλες τις κατευθύνσεις. Έκανα ελιγμούς. Προσπάθησα με όλους τους τρόπους να μην γίνω δολοφόνος. Προσπάθησα να γίνω σκύλος, γάτα, άλογο, τίγρης, τραπέζι, πέτρα! Προσπάθησα, εγώ, εγώ που σου μιλώ, να γίνω ρόδο! Μη γελάς. Έκανα ότι μπορούσα. Κουλουριάστηκα, συστράφηκα. Ο κόσμος νόμισε ότι είχα σπασμούς. Ήθελα να γυρίσω πίσω τον χρόνο, να ζήσω τη ζωή μου όπως πριν κάνω το έγκλημα. Μοιάζει εύκολο να γυρίσεις πίσω – το σώμα μου όμως δεν μπορούσε. Προσπάθησα ξανά. Αδύνατον! Ο κόσμος γύρω μου γελούσε. Δεν υποψιάζονταν καν τον κίνδυνο, μέχρι την ημέρα που άρχισαν ν’ ανησυχούν...
Ο χορός μου! Ααα, έπρεπε να με δεις να χορεύω! Χόρευα, αγόρια, χόρευα!....

Marilyn Manson – I put a spell on you
From: Bitcherella

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

Παρακάτω δείτε βίντεο τεσσάρων και κάτι λεπτών, με σκηνές από την 26λεπτη βωβή ταινία του Ζενέ, Un Chant d'Amour (1950). Η ταινία είχε σοκάρει λόγω του απροκάλυπτα ομοφυλοφιλικού της περιεχομένου και είχε απαγορευτεί για πολλά χρόνια. Ο ίδιος ο δημιουργός της, την αποκήρυξε. Η διεύθυνση φωτογραφίας ήταν του Ζαν Κοκτώ - σκηνοθεσία, σενάριο: Ζαν Ζενέ. Η παραγωγή του έλληνα Νίκου Παπατάκη.

Η ιδιοφυΐα Ζενέ σε όλο της το μεγαλείο!
[Η μουσική υπόκρουση είναι το Maniac της P.J. Harvey (b-side του single C'Mon Billy - 1995)]


From: TeenageWildlife

[τις πληροφορίες έχω αντλήσει από τον πρόλογο του βιβλίου και την βιογραφία του Edmund White: Jean Genet, εκδ. Vintage]

Πέμπτη, 2 Οκτωβρίου 2008

Πρωταθλητές οι Ελληνες και στις διακρίσεις


[Ελευθεροτυπία - 1/10/2008 - Αλ. Κυρ.]
Η εκστρατεία «Για τη διαφορετικότητα. Κατά των διακρίσεων», που είναι σε πλήρη εξέλιξη και στα 27 κράτη-μέλη της Ε.Ε., βρίσκει μια Ελλάδα στην οποία (σύμφωνα με το τελευταίο Ευρωβαρόμετρο*) όλα τα είδη διακρίσεων όπως εθνικότητα, σεξουαλικός προσανατολισμός, αναπηρία, ηλικία, θρησκεία και φύλο, θεωρούνται από τους Ελληνες πολύ περισσότερο διαδεδομένα σε σύγκριση με τους Ευρωπαίους. Η εκστρατεία, η οποία ξεκίνησε με πρωτοβουλία της Ευρωπαϊκής Επιτροπής, έχει στόχο να ενημερώσει τους πολίτες για τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις τους απέναντι στην ευρωπαϊκή νομοθεσία κατά των διακρίσεων.

Σε συνέντευξη Τύπου χθες η εκπρόσωπος της Ευρωπαϊκής Επιτροπής, Μαριάννα Παρασκευά, επισήμανε ότι «οι διακρίσεις σε εθνικό επίπεδο συνεχίζουν να υφίστανται, για αυτό και πρέπει να συνεχιστεί η καμπάνια». Οπως είπε, σε όλες τις χώρες της Ε.Ε. η Τοπική Αυτοδιοίκηση έχει παίξει σημαντικό ρόλο στην ανάδειξη του προβλήματος και στην ενημέρωση των πολιτών. Η συνέντευξη Τύπου, που πραγματοποιήθηκε στο πλαίσιο του Διεθνούς Συνεδρίου που διοργανώνει η Ενωση Νομαρχιακών Αυτοδιοικήσεων Ελλάδος, είχε θέμα τον ρόλο που πρέπει να έχει η Τοπική Αυτοδιοίκηση στη θετική διαχείριση των διακρίσεων και στην ισότιμη αντιμετώπιση των πολιτών. Ωστόσο, όπως προέκυψε από στοιχεία που παρουσιάστηκαν, οι Ελληνες στην απόλυτη πλειονότητά τους δεν γνωρίζουν τα δικαιώματά τους εάν πέσουν θύματα διακρίσεων ή παρενόχλησης.

Διαβάζω επίσης από την Καθημερινή, άρθρο του Κ. Καρκαγιάννη για τα ευρήματα του Ευρωβαρόμετρου, σχετικά με τις διακρίσεις στην Ε.Ε. Αντιγράφω απόσπασμα:

Ιδιαίτερα διαδεδομένη θεωρείται η διάκριση εξαιτίας των σεξουαλικών προτιμήσεων στις μεσογειακές χώρες. Τα σκήπτρα κρατούν Ελλάδα και Κύπρος, με το 73% των ερωτηθέντων να πιστεύει ότι γίνονται διακρίσεις κατά των ομοφυλοφίλων.

Λαμπρά λοιπόν. Η εκστρατεία βρίσκεται σε πλήρη εξέλιξη στις χώρες της Ε.Ε., σύμφωνα με το ρεπορτάζ της Ελευθεροτυπίας. Σύμφωνα επίσης με την Μ. Παρασκευά σημαντικό ρόλο, στην καμπάνια, πρέπει να παίξει η Τοπική Αυτοδιοίκηση.

Ποιός λοιπόν είναι ο ρόλος που προτίθεται να παίξει η Τοπική Αυτοδιοίκηση για την απάλειψη των διακρίσεων για λόγους σεξουαλικού προσανατολισμού (και ταυτότητας φύλου - συμπληρώνω); Ωραίες οι γενικότητες και οι εξαγγελίες. Επί του πρακτέου;


* Δείτε όλο το report για τις διακρίσεις στην Ε.Ε.
κάνοντας κλικ εδώ.